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栾国君作文小辑
（三）警惕“精神的脂肪”
如今生活条件好了，“肥胖”俨然成了一种时尚病，于是“减肥”行动使各个年龄层趋之若鹜。身体肥胖必须减肥，否则行动不便。可是我们忽略了另外一种意义上的“肥胖”，就是精神脂肪的堆积。所以明智之士总结“物质的脂肪堆积臃肿着我们的身体，精神的脂肪臃肿锈蚀着我们的灵魂。”
何谓精神脂肪？就是那些所谓的流行和时尚中的“垃圾食品——快餐文学”，就是拜金主义，利己主义和享乐思想等，就是那些在价值取向上的低俗的思想观念和人生追求。
君不见书商柜台上的诸多看似图文并茂的劣质图书前孩子们艳羡的目光和商人们攫取的眼神；君不见车站码头售报亭中五花八门的消闲杂志和刊物上夺人眼球动人心魄的封面与标题；君不见地摊上街头小广告和印刷拙劣的小报上的噱头绯闻猎奇猜想等等。所有这些都冠以文学样式粉墨登场，混淆视听，有禁无止，愈演愈烈。看过味同嚼蜡，打发时间而已。有人痛惜，我们的生活就是被这样的阅读浸润着慢慢变得低俗起来。
韩剧赚得了多少国人的眼泪和时间，韩星转战全国演唱会，拍电影电视，狠狠地捞了国人多少钱币。国内很多卫星电视也赶时尚地推出各档节目，什么“超女”“加油！好男儿”“东方天使”等等，不是在追求收视率，而是关注的是效益和利润。如今连央视春晚的节目都会镶嵌进无数的广告，无怪乎有人调侃：不要在播广告的时候插入小品。电视剧《奋斗》，名字很好听，但是其内容似乎跟奋斗没有什么关系，就是一部青春偶像剧。类似的泡沫剧名目繁多，就连国内大牌导演的片子也不知在宣传什么东西。陈凯歌的《无极》，如不是“小人物”胡戈的调侃，还真的有很多人自作聪明地体悟和思索。张艺谋的《三枪拍案惊奇》广告铺天盖地，看后令人大失所望。在满天炒作，追求票房的利益驱动下，我们看不到那些砺志的，积极的精神和思想，乃至是返朴归真的感动。“在这个喧嚣的文化迷乱的时代”，许多人特别是年轻人在多元文化快餐的诱惑面前，在令人眼花缭乱良莠不齐的文化大潮面前，缺乏自己正确的取舍标准和价值判断，什么都“贪”什么都“吃”什么都“馋”，把“垃圾食品”当成“营养精品”的事比比皆是；“各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥”，这才导致了“精神脂肪的堆积”，危害着我们的“身心健康”。
传统文化逐渐退出历史舞台，名著受冷落，图书馆阅览室都改成“快餐店”了。有限的几个知名作家又都是“走噱头”，观众喜欢什么就写什么，缺乏社会责任感，只图畅销，赚一个钵满盘实。民族文化的衰落如此之快，令人痛心，而孩子的心灵和精神世界的荒芜惨不忍睹，他们的眼中多的是游戏，少的是学业，多的是自我，少的是亲情友情，多的是享乐，缺的是奋斗，多的是等靠要的思想，少的是自立自强和自尊。长此以往，如何担负起家国责任？
因此，我们呼唤传统文化的回归，推崇文化消费上的理性选择，我们欣赏余秋雨的《文化苦旅》，那是一种对文化失落的一种祭奠，也是对消逝文化的一种纪念，让我们今天顺着文化的根源还能感受到一点东西。我们喜欢易中天、于丹，首先是他们的深广的阅读和精深思考与通俗的深入浅出的表达。我们喜欢南怀瑾的博学和儒雅，喜欢鲍鲍鹏山的大气与磅礴，关键在于他们能够“板凳要坐十年冷”的苦读和涵泳。文化的复苏是精神文明建设的重头戏，这需要全社会尤其是媒体的正确引导，必须重视精神生态的重建，迫使一切伪文化退位。更需要加强自我修炼，面对物质繁荣创造的巨大的精神消费市场，正确定位自己的价值取舍，确保精神健全和心理健康，拒绝精神的脂肪臃肿。
让心灵变得更强悍
温室中的花朵经不得风雨的洗礼，因为百般呵护所以抗击打能力就弱；高飞的雄鹰永远
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（三）的胸怀；古有“仁义礼智信，温良恭俭让”，今有“八荣八耻”。无论时代如何变迁，我们总是会有自己的坚守。
智者，知天下事，成者，树天下人，强者，解天下忧，仁者，暖天下心。这样我们便不难理解面对廉颇恶语相向，蔺相如几番躲避，不与之争列，以先国家之急而后私仇也；就不难理解诸葛亮隐居茅庐，为何刘备三顾犯难，而一句“先生不出，奈苍生何？”便使孔明肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已。不难理解面对宫刑的奇耻大辱，毅然刚直不阿，忧思发奋，奉献给人的是“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制。不难理解大学生李光武坚持到最底层去支援边区教育，面对着村人观看电影中杀人的镜头大喊着四处狂奔的短见，面对着子弹打穿屋墙的恐吓，他还是写出了“社会主义的大车，我们拉！”这样的豪迈诗篇。
正确的价值观，就像人生航向上的明灯，有了它，你的航船就永远不会偏离航道。不错，今天的人们考虑更多的“位子、房子、车子、票子和孩子”所谓“五子登科”的切身利益，但是巴金先生早就说过：我们不单是靠吃米活着。纯粹的金钱至上，金钱万能，是导人于物的奴隶，古人尚且知晓“君子不役于物”，今天我们又怎可以数典忘祖。尹老师说的大实话的确很实际，但是如果没有高尚的精神做自己的底蕴，挣大钱后黄赌毒，做大官后贪污腐败，没有了精神内涵的躯壳还是美吗？白毛女可以忘记杀父之仇，可以忍受奇耻大辱，与自己不共戴天的人同床而不异梦？至于大学生想做二奶，则更是荒唐可笑，说句难听的话，真是无耻到连衣服都可以不穿而招摇过市还认为自己何等尊贵？
我不是耸人听闻，故弄玄虚，但是鸟儿的翅膀一旦系上黄金，这鸟儿就很难高飞。“利欲”是一把双刃剑，调停不好，伤人也害己，君不见某公安局副局长目无法纪，心无廉耻，保护黑势力，强占女明星，终至于锒铛入狱，自绝于人。君不见某市长家财万贯，纸醉金迷，纵容妻儿，金屋藏娇，侵吞公物，最终冰冷的手铐，沉重的脚镣加身，手扶栏杆望窗外，悔之晚矣。其余如不劳而获的盗贼，投机钻营的奸商，忘恩负义的同僚，过河拆桥的伙伴，乱砍滥伐的暴徒，最终都将接受利欲的戕害。
人总要有一种精神，这精神应该是符合民族传统和文化的，是符合道德规范和法律约束的，符合时代特点且能够引领时代健康向上的，符合审美的，这就是价值取向。鹰选择了翱翔，所以能鹰击长空，狮虎选择奔跑，所以能穿山越涧，威猛常在。人也只有正确的价值取向，方能修身齐家治国平天下。
价值取向与人生
鹰击长空缘于雄鹰对于蓝天的向往；鱼翔浅底缘于对自由的追逐；狮虎选择奔驰，缘于对猎物的垂涎。孔子对仁义的执着成就他思想家的美誉；司马迁刚直不阿的坚守成就他史学家的气魄，魏征对正义的维护成就他忠贞直谏的形象。无数实事证明，有怎样的价值取向就会有怎样的人生。
坚持正确的价值取向，就是对真善美的追求和对假恶丑的摒弃与批判；就是对纯粹的物欲的一种摒弃和对精神充实的一种追求；就是家国和时代责任加身时的勇敢担当。
不必谈儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理想，也不谈“穷则独善其身，达则兼济天下”的明哲，就是孟子的“舍鱼而取熊掌”的形象说理，也足以看出人生在世，必须有自己的正确的取舍，方能立身、立行、立言。
探求古仁人志士之心，莫不如此。延陵季子重诚信，守诺言，不欺人，不欺心，传为佳话，郑国子产弗受玉，以不贪为宝奉为美谈。美德就是人品。蔺相如以先国家之急而后私仇的取舍，高风亮节，不只是赢得廉颇负荆请罪，更是一种教科书式的经典，泽被后人。人格即国格。更有伯夷、叔齐宁可饿死首阳山，也不食周粟的大义之举，司马光“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”的“训俭示康”，情真意切，字字珠玑，治家治世，可谓箴言。
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（三）当看到每年的《感动中国》的人物颁奖典礼的时候都会有很多感慨，其实感动中国的人物所做事无非就是坚守岗位，克己奉公，吃苦耐劳，信守承诺，礼义孝悌，奋不顾身，爱心慈善，这些品质为何能够让我们感动，恐怕重要的原因是我们今天的人群中缺少：物以稀为贵。足见在很多道德缺失的情况下，我们的心灵的土壤也必然是贫瘠的，生长的花朵也必然是枯萎的。千磨万击还坚韧是锻造生命的硬度，海纳百川有容乃大是锻造生命的广度，一诺千金言出必行是锻造生命的信度，一蓑烟雨任平生是锻造生命的厚度。
飞鹰必须将自己交给蓝天，方能练就翱翔的翅膀，搏击长空；小树必须让自己经历风雨，方能枝繁叶茂，长成参天大树；小溪只有汇入大海方能波涛汹涌，携千帆向远方。人也只有开放心灵之窗，接纳自然风雨，才能体味人生的色彩斑斓。
走出自我的狭小天地，敞开心灵，呼吸新鲜空气，走进书本，充实头脑，腹有诗书气自华。走进自然，不要让高楼大厦遮蔽了灵秀的双眼，即使匆忙赶路的时候，也不要忘记停下来，看看路边的风景，人是自然之子。敞开心灵，莫让自私自卑封锁心灵，微笑面对他人，坦诚接纳生活，心底无私天地宽。
当鸟儿的翅膀系上黄金的时候，这鸟儿就飞不高了，克制自己的物欲，丰富自己的内心，你就可以任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。
遵守规则是文明素养的表现
道路交通有红绿灯，治国方略有法，这些都是他律，人更应该自律。
没有交警的时候依然遵守规则是真的守法，没有人管制的时候，依然能约束自己的行为是真的有素养。而中国人更多的是相信“人治”而忽视法治。
君不见，无人管理的斑马线上无数违规的人我行我素，旁若无人的自由来去；排起长龙的购票队伍总是有那些无视队伍存在的特殊人士而见缝插针；至于随地吐谈和大声喧哗则比比皆是屡禁不止。为什么？有深刻的根源，也有个人的道德修为低下的因素。
且不谈积习所带来的诟病，单就个人素质的修养来说，也应该以遵守规则为前提，在规则允许的情况下的自由才是真正的自由，否则就是违纪就是谴责就是素质低下。听到很多案例，看见很多现象，感觉痛心疾首，在国外有许多“禁止喧哗”“禁止乱扔垃圾”的禁令和提示语竟然是用汉语写成的。这分明就是给中国人看的，分明就是针对中国人的。是否可以这样理解，中国人的这种无视规则在国外体现得更为明显。
其实综观国内，我们依然是触目惊心，有马路飙车案，视生命为儿戏。有载重卡车横冲直撞，连续制造车祸而屡禁不止。有醉驾者酿惨祸造成妻离子散家破人亡者，有赌球操控比赛戏弄球迷者，竟然连足协高官都参与其中。这样的“英勇”和“无耻”者不见得都是文盲，更多的是有文化的流氓，明知故犯，视法律为儿戏，视生命为草芥，最终害人害己。
对规则的蔑视，就是野蛮的表现。远古洪荒，弱肉强食，优胜劣汰，那是自然的规则。当人类进入文明阶段，一切人都不能凌驾于法律之上。即便是新任美国总统，也必须坐在最高法官的下首，以凸现法律的至高无上的地位。而那些利用职务之便，巧取豪夺，中饱私囊者最终会为自己无视规则而吞咽苦果。生活中比比皆是，上至朝中大臣，小到地方官僚。当其手扶栏杆望窗外羡慕一个拾荒老人的自由的时候，悔之晚矣。
对规则的挑战，就是无知的代名词。人类从没有对自己的生存环境满足，于是他们就勇敢地向现实挑战，向今天的规则挑战，这本无可厚非。但是如果认为一切都可以挑战，都可以推倒重来，我们就不能不感叹其“无知者无畏”。即便是市场经济依然要保持一种供求平衡。而干涉别国内政，强权甚至霸权都是对规则的一种蔑视，无视生民涂炭，水深火热，背井离乡，则是一种性灵的一种戕害。没有了公平，没有了和平，人类和野兽就再无任何区别。
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（三）好。
在讲求个性发展的今天，人们对于命令和禁止都会不自觉地产生某些抵触心理，对那种官本位和居高临下的指手画脚不屑一顾。尤其是对于未成年人的教育。你越限制，他就越想挑战，你越禁止，他就会充满好奇心，越加反叛。比如你说高考如何重要，他偏说“高考不是人生惟一的目的”，于是对于学习漫不经心，得过且过。你说“读书是最好的休闲方式”，他偏偏喜欢带着耳机听着歌一幅玩世不恭的样子。你说网络就像垃圾场，玩物丧志，他偏认为自己是一只可爱的苍蝇，天天趴在网上，乐此不疲。你可以拒绝买电脑，可以拒绝家庭上网，但是他会说教师让查阅资料，否则就去网吧。不是今天的孩子不听话，而是这样的“禁堵”方式实在是落后之极，于是我们只能面对今天的青少年“无可奈何花落去”“山穷水尽疑无路”，感叹“九斤老太”，一代不如一代。
但是如果换一种方式也许就会“似曾相识言归来”“柳暗花明又一村”。有识之士告诉我们，想让你的孩子成为怎样的人，就向那方面鼓励他。鼓励就像孩子之于糖果，蜜蜂之于花朵。人的潜能是巨大的，每个孩子都天使，也都是可塑之材。著名教育家周弘正是用自己的大拇指赏识周婷婷，让自己的聋哑女儿享受正常人的快乐并通过努力获得美国硕士学位。赏识教育就是一种积极的疏导。所以我们常常在小学课堂上听到教师鼓励孩子“你真棒！”而孩子的笑脸灿烂成一朵花。跟孩子讲清楚网络是双刃剑，资料信息获取方便快捷，存储容量巨大，随时掌握世界动态，诸多优势对学习如虎添翼，但是网络游戏以及垃圾内容也层出不穷，必须懂得克制和筛选。必须适度适可而止，沉迷就是堕落，就是六亲不认，就是对现实世界的一种背叛。而很多家庭面对孩子的叛逆要么弃之不顾，置之不理，要么粗暴干涉，越俎代庖。孩子的叛逆心理增强，再去沟通已经收效甚微。于是心理诊所的生意兴隆，是否归功于我们的教育方式简单。
古黄河泛滥成灾，灾民流离失所，禹的父亲鲧用堵塞的方法，始终不能让汹涌的黄河造福万民，尽遂人愿，依然是肆虐成性。但是禹用疏导的方法，变黄河九曲十八弯，乖乖地顺流而东。大自然的规律也是如此，你用乱砍滥伐对待林木，它就会还你山洪爆发泥石流成灾，你动用大量燃料和尾气，它就会还你全球变暖出现厄尔尼诺现象。如果你退耕换林，它就会还你郁郁葱葱的四季。
其实人类莫不如此。牧师没有阻止孩子摘花的请求，却把郁金香的所有权送给他，孩子的主人翁意识增强了，满园盛开的除了郁金香，还有善良美好的心灵。所以晓之以理，动之以情，导之以行的“随风潜入夜，润物细无声”疏导式教育有时比棍棒式的强硬和封堵来得更加赏心悦目，水到渠成。
莫愁前路无知己
黄尘古道，十里长亭，推杯换盏之间，天已黄昏，楚天暮霭，驼铃声环珮叮当，催促启程。诗人提笔挥毫：千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
家国之责任在肩头，是男儿就应该勇敢担当。饮尽天涯孤旅的愁，一醉到天尽头。古道上黄沙漫漫，遍地狼烟，并不能阻止赤子征程。寒光铁衣，吹角连营，把吴钩看了，把栏杆拍遍。向西，就是男儿前进的方向。
远离亲人的日子，你还拥有梦想。人生的价值在于有梦，梦的价值在于追求。有梦想相伴，你就会一无返顾。虽然天不总是蓝的，但总有阳光在风雨后。虽然路总会不平坦，但游子的路总是指向前方。自古忠孝难两全，虽然父母在，不远游，但游必有方。你没有理由退缩，因为所有的人生注定就是一种漂泊。当人有了高飞的理想，便不会满足在地上爬。即便是折断翅膀的天使，也总会放飞自己的梦想。慨然前行，不再犹豫也不再孤独，历史的滚
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栾国君作文小辑（三）警惕“精神的脂肪”如今生活条件好了，“肥胖”俨然成了一种时尚病，于是“减肥”行动使各个年龄层趋之若鹜。身体肥胖必须减肥，否则行动不便。可是我们忽略了另......
短诗小辑诗歌桥用足丈量，牵路岸及水之手跨越通途情从三生石页岩剝落砌进了拱型断桥执伞的都是淑贞牵手的'都是许仙镜泊湖脚下是高原平湖云层下浪激飞瀑投身我的诗浸了湖的水......
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