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人的道德修养与幸福生活的关系
2011级研究生四班 马克思中国化研究专业 尹太 学号201150051440
观看了孙正聿先生的《哲学与人生》，使我对什么是哲学，哲学与人生的关系有更加深刻的理解。在这里本人结合孙教授的演讲，谈谈自己关于道德与幸福人生的关系的一点感悟。
孙先生谈到哲学使人作为人而能够成为人时，指出哲学是对于人生的一种有系统的反思。这种有系统的反思性必须通过人的觉解才能达到。人对人生的觉解有四种境界，即是冯友兰先生提到的：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。在这四种境界中，前两种境界是自然的产物，它使人作为自然的人，而后两种境界是精神的创造，它使人成为社会的人，即使人成为应成为人的人。人不仅作为历史文化的存在，是一种寻求有意义生命生活的存在，更是作为一种道德性存在，是一种追求幸福人生意义的存在。
世人无不在有限的人生中不停的追求着幸福。然而，什么才是真正的幸福？幸福在哪里？世俗中有许多人认为金钱能给人带来幸福，所以穷其一生都在拼命的追求金钱。俗话说：“心比天高，命比纸薄。”有些人虽然贪欲心很强，在生活中使尽了损人利己的手段，却由于命中无德，始终都与金钱无缘，一生都在贫困潦倒中挣扎；也有许多人通过投机取巧、欺诈隐瞒等不正当的手段得到了金钱，但是却无法摆脱生老病死的折磨与因果报应的天理，金钱在给人带来了短暂的快乐之后也给人带来了无尽的是非与烦恼，它并没有给人们带来真正的幸福。由此看来，即使拥有了物质财富，也并不意味着就拥有快乐与幸福。
其实，一个人发自内心的幸福与快乐的时候通常不是得到物质财富的时候，而是在精神上超脱一切物质的束缚与烦恼的时候，或能抑制自己的七情六欲，而不被其奴役的时候；这时，即使他在物质上一无所有，也仍然可以得到长久永恒的幸福与快乐。因此，古往今来也有许多有信仰的修炼人不以追求物质财富为人生的目标，而是以庙宇或道观为家，积德行善，以苦为乐，最后功成圆满，修成正果。
人的幸福与物质财富无关，却与人的道德具有不可分割的关系。中国五千年辉煌的都与道德有关，中华就是道德，道德修养才是做人的根本。不论是儒家、道家，还是佛家，其各自的都是建立在道德之上。“德” 是中国的核心，他和“道”字组成一个整体，成为中国的本质。
孔子的儒家思想提出了“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。所言“仁者”，意即道德高尚之士。“寿”则有两层含意：其一是指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可以传之久远，其寿可以远超过常人。道家的老子则主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一个在物欲上贪得无厌的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重损害健康而与幸福和快乐无缘。
人世间的大善莫过于修德。有德之人，上天必将赐福于他。能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天灾人祸的侵害，德是万福之源。而德行不好的人，即使服用灵丹妙药也无法延长其寿命。自古以来，道德一体，修道就是修德，修德就是修道。只有大德之士才能拥有大智慧，大智慧是对宇宙真理的认识和把握，没有大德，永远不可能达到大智，这是人的思想境界所决定的。对于人来讲，最可怕的莫过于心灵成为顽石，一颗只能听懂私欲召唤的心，乃是万恶之源。同化宇宙的真理就是一个得道者，真心修道修德之人就能成为大德之士，而通过修炼成为大德之士就是人生幸福的最高境界。
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