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浅谈水浒好汉上梁山的几个典型原因
姓名：赵恒
班级：汉语言文学09级4班
学号：2009041016 【摘要】谈到水浒中好汉上梁山的原因，人们的第一反应就是：被逼的。段启明老师也谈到，金圣叹评点水浒，最核心就是“乱自上作”，社会的混乱是由上面开始的，就是说那时候宋朝的老百姓生活还凑合，还没有到要造反的地步，可是朝廷乱了，逼得一些人犯了事，不得不摆脱社会的主流生活到梁山上去落草，是被逼无奈。梁山好汉上山的原因按照不同的标准可以分为很多种，但是我认为，比较的典型的可以大致分为三类：钱财、女人和义气。而当今社会中也有很多现象与水浒中是类似的，本文将从水浒好汉上梁山的三个大面展开浅析各种类型的代表人物并得出与当今社会现实的一些联系。
【关键字】水浒传;梁山好汉;原因
【前言】《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。《水浒传》的故事早就在民间传诵，其作者一般认为是元末明初的施耐庵。《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
聚义上梁山是《水浒传》的另一重要的话题，就其最典型的几个人物而言，上梁山的典型原因大致有三：钱财，女人和义气，本文将就此展开论述。
水浒好汉聚义梁山起义，客观上反映了封建社和黑暗与会对百姓的压迫，但是就正统思想而言，他们仍然属于违法犯罪的一类人。因此，本文将通过梁上梁山好汉上梁山的原因与当今社会中的因为相同原因而触犯法律的人进行对比，并得出启示。
一、为钱财而上梁山
众所周知，无论在古代还是现代社会，都有这一条相同的规律：“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。梁山好汉喜欢以“不爱资财不扰民”相标榜。受“农民起义说”的影响，长期以来人们也普遍认为《水浒传》中的好汉是扶危济困、行侠仗义的英雄。然而仔细品读《水浒传》，笔者却发现梁山好汉中其实有不少人也是贪财好利的。
当然，为财而上梁山的好汉中，最典型的当属晁盖、吴用、公孙胜一干30余人智取生辰纲。当时，大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 将民脂作生辰纲献京。三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送。刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲。杨志在押运途中, 步步为营, 但终为晁盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲。最终晁盖等人劫得了生辰纲，却不料东窗事发，辗转上了梁山。晁盖等人是因为贪财被通缉而上梁山的，当然，也有不少好汉上梁山是为了钱财，比如阮氏兄弟就对“论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉”的生活非常羡慕：“若能勾受用得一日，便死了开眉展眼”——逐利之情，溢于言表。当然，宋江也正是抓住了许多好汉贪财这一弱点，把他们“骗”上梁山。纵观《水浒传》，宋江银子所到之处，武松、李逵、薛永等好汉无不纷纷拜倒在他的脚下。“宋江以区区猾吏，而徒以银子一物买遍天下。”——金圣叹的这个评价真是一针见血。
诚然，一个人贪财好利并非罪不可赦，对梁山好汉来说也是这样。但问题的关键是君子爱财，得取之有道。古往今来都是如此，水浒好汉因为贪财上了梁山，可称之为“落草为寇”，而当代的一些贪婪的人却有很多为钱财而不择手段的人坠入了罪恶的深渊。如曾经标榜“不飘浮、不做秀、不忽悠，做一个清廉的市长﹐不留败笔﹐不留遗憾与骂名” 原深圳市长许宗衡因受贿而入狱；更有原云南省个旧市副市长吴会祥一语道破了天机：“钱不是送给我的，是送给局长这个位子的。”此等无耻之言，简直令人发指。人贵在安乐，过分的贪图只会毁掉自己。
二、因为女人而上梁山
首先声明，这里说梁山好汉上梁山是因为女人，并不是说这些好汉很好色，恰恰相反，这些好汉除了极少数如周通、王英、安道全、董平和史进等少数几个人有点好色之外，其余的好汉甚至可以说事仇视女性，其中以宋江和武松最为典型。阎婆惜嫁给宋江，但由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结果阎婆惜喜欢上同为押司的张文远，并勾搭成奸。其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死逃走。武松的嫂嫂潘金莲通过邻里王婆而勾搭上西门庆，三人更是将武大陷害，武松得知后，为大哥报仇而怒杀潘金莲，结果走上了梁山之路。
“红颜祸水”，不仅仅因为很多人因为好色而吃亏，在《水浒传》里，红颜则成为了仇视的对象：在绝大部分梁山好汉眼里，女人与英雄永远是冤家，儿女情长必然会导致英雄气短。同时，对那些好色之人，梁山好汉们轻则讽刺，重则杀戮。最后，对于风流女性，水浒好汉常视如洪水猛兽，必用极其毒辣的手段如肢解、剖腹挖心、剁成肉泥等加以铲除。这都表现了水浒好汉对女性的仇视心理。
当然，现代社会中，亦有不少女性成为了祸水，例如原浙江省纪委书记王华元，曾煞费心思地将官员包养情妇归纳为“以色谋权、色助官贪、贪钱买色、色逼官贪、色相贿赂”等五种表现形式，断言被查处的贪官一半以上都“养情人”。2009年4月被“双规”后，人们发现，这位声色俱厉的“反包二奶钦差”，原来“说的正是阁下自己的事情”。
三、为义气而上梁山
《水浒传》是一部英雄传奇小说，各路英雄聚义于梁山，自然少不了义气这一因素。《水浒传》是对“义气”文化的最好诠释。小说生动地表现了“替天行道”是“义”的根据、“济困扶危”“仗义疏财”是我们民族“义气”的基本内容、发现并尊重人才是“义”的最高表现形式,而且“义”还是团结人教育人的力量。
《水浒》小说一开头塑造了鲁达形象,是对什么叫“义气”的最好诠释。本来他同史进、李忠在酒店畅快地谈论英雄之事,听到有人啼哭,扰乱了他的心绪,很烦躁地叫来酒保加以训斥“, 却恁地叫甚么人在间壁吱吱的哭,搅俺弟兄们吃酒。”当他得知是金翠莲父女遭到郑屠的欺侮时,马上就要去给郑屠以惩罚。送走了金老父女之后,教训郑屠时演出了震天撼地的“三拳打死镇关西”的故事。当时鲁达与金翠莲父女非亲非故,与郑屠也无冤无仇。这使他剃度做了和尚，而后来的上梁山则是因为帮助林冲脱逃，结果成了官府的眼中钉，上了的梁山。这都可以体现出鲁智深的义气所在。除了鲁智深之外，浪子燕青也是因为主人被陷害，李逵造反是为了兄弟情，为了他盲目崇拜的公明哥哥。
当今社会也有着这样一群重义气的人，他们虽然触犯了法律，可是也体现了一种义气所在：天津原检察长李宝金的“义气”体现在为有求于他的人办事，体现在为自己单位的职工谋福利，他在任期间，职工福利待遇比以前有明显提高，检察院的办公设备也得到很大改善，因此他在系统内部口碑颇佳。可是犯罪终究是犯罪，李宝金最终得到了应有的惩罚。【结语】法国18世纪启蒙思想家狄德罗曾说过一句很有名的话:“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物,这并不是责难人,而是为人下定义。”的确，人是一个矛盾的组合体，梁山人物也概莫能免：他们有的仗义疏财，义薄云天的豪气，却也有嗜杀成瘾，愚昧造反的缺陷。各路好汉因为种种原因聚义于梁山，为我们演绎了一段精彩的历史画卷，也铸就了《水浒传》这一中国文学史的文化瑰宝。【参考文献】
[1]王振彦 马振英;水浒人物上山原因述论[J].《南都学坛》;1997年04期 [2]杨建雄;水浒好汉上梁山原因述论[J].经济与社会发展;2007年第6期 [3]都培媛;水浒英雄性质分析[J].聊城大学学报(社会科学版);2005年 第03期 [4]施耐庵;水浒传.人民文学出版社;2007
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