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爱情，生活，以及遗忘
《伤逝》出自鲁迅的短篇小说集《彷徨》。也是鲁迅众多作品中唯一以爱情为题材的。小说描写了五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，无力抵抗社会经济压力，爱情也失去附丽的故事。
小说以手记体的形式，从涓生的口吻以第一人称讲述他和子君短暂的相爱和幸福。他的口吻，透着悔恨与悲哀，自责和忏悔。在文中，作者以旁观者的姿态说，“爱情必须时时更新，生长，创造”。是的。更新，生长，创造。在爱与被爱的同时，不断地得到成长，不断地提升自己，发展自己。只是一路相携地，不断成长的爱情，才会是天长地久。否则，只会将爱留在最初的年华里，时日久了，变淡了，变浅了，甚至满布灰尘，不愿提及。这样的爱，谁会留恋，还怎么珍惜？
涓生和子君，到底有没有爱情呢？应该是有的吧。子君因为爱“与叔子闹开，使他气愤到不再认她做侄女”，涓生也“陆续和几个自以为是忠告，其实是替他胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。子君说，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。她是那样的无畏和勇敢。他们在一起了。安宁和幸福，仿佛就此凝固，只是这种凝固，远不及想象中那么长久。自以为是的永远，很快就望到尽头。幸福，在平凡中被冲淡。爱情遭遇柴米油盐，就开始变得琐碎。也许，正如一些人说的那般，爱情与婚姻是两回事。
子君为家务操劳，“连谈天的工夫都没有，何况读书和散步”。烦琐的忙，两个人都不快活。涓生也曾怜惜“她终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手又只是这样粗糙起来”。只是她依旧操劳，日子也便这样过下去。
预期的打击到来，涓生失去工作。一贯无所畏惧的子君，“变了色，她似乎变得较为怯弱了”。她也试图鼓励，却“声音浮浮”。“人是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响”，涓生想。
涓生开始译书。昏暗的灯光下，子君脸色凄然。无畏的子君，变得怯弱。外来的打击于涓生事一种振作，于子君，则不然。当涓生“从此要在新的开阔的天空中翱翔”的时候，子君却“将先前所知道的全部忘掉了”，“她不再像先前那么幽静，善于体贴了” 她催促吃饭，打断涓生的构思。即使涓生“给看一点怒色”，“她总是不改色，毫无感触似的大嚼起来”，爱情越来黯淡。
生活的压迫与苦痛。子君神色不安凄惨。“涓生是个忍心的人”。“涓生一个人是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了旧识的人，然而只要是能远走高飞，生活还宽广得很，他忍受着生活压迫的苦痛，大半是为子君，然而子君，见识却只是浅薄起来”，涓生想。
图书馆里，涓生回忆从前。盲目的爱，全盘疏忽了别的人生要义。“第一便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而
开的活路”。生活与爱，本事无矛盾的，只是摩擦太多。难分彼此。爱与生活，纠缠不休，谁还能辨清它们的模样呢？
当开始冷漠，就不禁要犹疑，还剩下多少爱情？涓生不说，子君呢？怎么可能没有感觉？她也试图掩饰，找回过去，但心中犹疑，要怎么掩饰？
涓生要明告，没有敢。彼此有怨色。生活，首先是得活着。这求生的路，是必须携手同行，或奋身孤往了。只知依赖别人，只会丧失自我。失去斗志，一同灭亡。求生的意念。不愿毁掉彼此。还是不愿毁掉自己？原来，人还是更爱自己。自私狭隘的爱。
终于，他说，“人不该虚伪的。因为，因为我已经不爱你！”他想到她死，又自责忏悔。不知是怎样想。或许不是不爱，只是爱停滞在当时。只是，还是轻易地就灰心失望。
涓生将“真实的重担”卸下，子君只能担负。她只能回到那冰冷的家，然后，死去。谁也不是谁生命的全部，活着的路还很长，故事仍在继续，只是与子君，戛然而止了。
作为女子，子君曾勇敢无畏，因为爱。爱不再了，她懦弱到不堪一击。她不再毫无顾虑，不能坚决地毅然前行，她怯懦，足以摧毁了她！生活始终是自己的，爱情是其中的一部分。是谁说，“爱到八分最相宜”。世界很大，怎会容不下落寞？除了爱，别的不该只是空白。没有谁是谁的全部，没有谁要在生命中负担谁。依附，只是一味卑微。失掉了爱的原色，渐渐厌倦。
于涓生，他是诚实，但他不够宽恕。爱不在了，不能够再继续欺骗了，要怎么勉强？
没有对错。旁观者，也看不清。所有言论，都是隔靴搔痒，生活终将继续，哪怕是空虚寂寞。
是的，活着，为什么不是活着？只有活着，才有意义。永不放弃。勇气与信念，皆应是来自自身。勿攀附。舒婷的《致橡树》描述了最理想的爱情境界。人格独立平等，一路相伴携行，不断地成长和完善提升自己，才是伟大的永恒的爱情。
最后，涓生写下他的悔恨与悲哀。遗忘。向着新的生路跨去„„
有关于鲁迅先生的《伤逝》先读了一遍，感觉有点晦涩难懂。于是结合写作背景，再读一遍，便知道先生想说的话。我想从几个方面来点评这篇著作：这是“五四 ”退潮后依然浓重的封建的......
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