第一单元 议论要有理有据由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“议论要有理有据”。
第一单元 议论要有理有据
【训练目标】
1、培养善于说理的能力，能够针对某一问题正确深刻地说理。
2、培养使用论据的能力，能够把握论据材料的中心并恰当运用。【重点剖析】 一． 关于论点
论点就像一个人的灵魂一样，是一篇议论文中最重要的部分。我们学写议论文的时候，要善于选择最佳写作角度，确定一个正确、新颖、有针对性的论点。
１．从小角度入手，有针对性地确定论点。
选择的角度太大，必然涉及面广，就容易造成面面俱到，泛泛而谈。角度小，集中一点，走笔成文，效果就好。如文学巨匠茅盾逝世时，老师布置大家写纪念随笔。不少同学落笔前没有很好注意角度的选择。结果文章不是议论空泛，就是缺乏新意；而有一篇题为《最后的“作品”》的感想文章，选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求，希望成为一个光荣的中国共产党党员”这一侧面，展开议论，把茅盾在最后时刻“给党中央的信”，看作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续，别具匠心称之为“最后的‘作品’”。深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”执着地追求真理的高洁志向。这样，就抓住了茅盾临终前写“入党申请书”这个角度，深入议论，而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹。文章角度很小，主题却很集中，而且由小见大，从中折射出茅盾光辉的一生，立意十分深刻。
２．从新的角度入手，确立新颖的论点。
所谓“新”，就是不落俗套。我们说，对同一个问题和事物，从不同的角度去阐述，见解也就不同。有些文章，写出来一看面孔就很熟，似乎在哪儿见过，这除了材料陈旧之外，主要是写作角度不新，无法议论出新意来。必须明白，只有从新的角度观察事物，才能发现事物的新的特点，从新的角度分析事物，才能获得对事理的新的认识.３．从自己最熟悉的角度入手确定论点。
角度小和角度新，是衡量最佳写作角度的两个标准。由于打开思路后，会发现多种写作角度，因此，要确定最佳角度，还必须对可以入题的角度进行比较筛选。要选择出自己最熟悉的角度来写，这样才能有感可发，有话可写。
【示例】
鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。”
这段材料可以选择下面几个角度展开议论：
1、创新需要勇士，要敢于做前人没有做过的事情。
2、探索会有失败，失败者也值得感谢。
3、对创新者的成果，应该不断发展和完善。
比较一下，角度1和3显得太大，“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意，这类议论已经见得不少了；角度2小而集中，而且颇有新意。以材料作“引子”，围绕“探索会有失败”展开议论，重点是“感谢失败者”。能讲出“感谢”的道理并令人信服，无疑是对“探索精神”的有力支持和促进，这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了，而且，每个人可能都有过失败的经历，写起来会有切身的感受，有话可写。这样比较一番，筛选一下，最佳写作角度也就不难确定了。二． 关于论据
１.要掌握并善于选择好的论据
论据是议论文中的重要因素之一，包括事实论据和事理论据。事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。理论论据包括经典性著作中的理论，名人名言，党在不同时期的方针、路线、政策，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。选用作论据的理论必须是经过时间检验，证明是正确的而且至今仍有生命力的经典著作中的理论，如是原文摘引，应避免断章取义；如是原意概括，应该符合原文的基本内容。
在掌握丰富的论据的同时，还要善于选择好的论据，就是能够选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是选择那些最能符合论点需要、为论点服务的论据。
２、要注意各论据之间的侧重点，正确把握论据的中心。
每一个论据可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
3、要注意论据的推陈出新。
选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些 “陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上的求新。
4、要注意论据的陈述方式和分析
论据的陈述不能等同于记叙文的叙述，要求简明扼要，重点突出，切不能去进行描写。如果有多个论据同时使用时，最好采用排比句的方式。
论据陈述完之后还要对论据进行分析总结，得出与中心论点相一致的分论点。一般来说，在论据陈述的后面都应有一句归纳总结的话。
【示例】
题目：《什么是风度》
周瑜二十四岁官拜吴国的水军都督，巧用计谋，火烧赤壁，重挫曹操八十三万大军，而损失不足千人。在周瑜的谈笑声中，操军“樯橹灰飞烟灭”。这是智者的风度。
孔子满腹经纶，堪称中国懦家之祖，学问的一代宗师。但是，为回答不上一个小孩子的问题，而对小孩行拜师礼，甘做学徒。这是圣者的风度。
尉迟公“日闭三关，夜夺八寨”，纵马驰骋疆场；跨马征东，“月下访白袍”，为大唐开辟基业立下汗马功劳，却不居功自傲。这是大将的风度。
民主战士闻一多面对国民党特务的枪口拍案而起，宁可倒下，不愿投降，以一个著名学者的铮铮铁骨与国民党反动派进行坚决的斗争。这是勇士的风度。
所以，风度是面对一切强敌，运筹帷幄，潇洒自如，决胜于千里之外的行为的具体体现；风度是谦虚待人，不耻下问的美德；风度是忠于国家，为国家效力于疆场的行为；风度是坚持真理，与敌人针锋相对斗争的大无畏精神。
【片段练习】
一、“论点的确立”练习 阅读下列文段，确立中心论点。
1.西方某国家一位出版商手头积压了一批书卖不出去，眼看就要大亏本了。情急之下，出版商想了个好主意：给总统送去一本，并三番五次去征求意见。忙得不可开交的总统不愿与他多纠缠，随便回了他一句：“这书不错。”这一来出版商如获至宝，大作广告：“现有总统喜爱的书出售。”还把“这书不错”四个字印在封面上。于是积压的书很快被抢购一空。
不久，这个出版商又有一批书卖不出去，便又打总统的主意，照方抓药，给总统送去一本，总统有了上次的教训，想借机奚落一番，便在送去的书上写道：“这书遭透了。”哪知总统仍然着了书商的“道”，书商又大肆做广告：“现有总统讨厌的书出售。”人们出于好奇争相抢购，书很快便全部卖掉。
第三次，出版商又把书送给总统，总统有了两次前车之鉴，干脆紧闭金口不予理睬。然而出版商还是钻了空子。这次他的广告是：“现有令总统难以下结论的书，欲购从速。”结果呢，书还是被抢购一空。【参考论点】办事要善于巧妙地借鉴外物。
2.小伟想当领导，于是东凑西凑一共凑了3万元现金送给领导。领导收下了小伟的“敬意”，说“你的事我知道了”，可是不几日得知，这领导很快将异地为官。
小伟妻子说：咱把钱要回来，反正他已为我们办不成事了！
小伟就和妻子一天夜里赶到领导家，说：“领导，我那个事不想再麻烦你了，最近我爹心脏病犯了，没钱用，我想„„”领导瞅小伟两眼，一拍脑袋，“啊、啊”了两声，冲里屋喊：“把那钱拿来！”
领导的夫人从里屋出来，递给小伟一个包，小伟不好意思地将包交给妻子，又和领导说了一会儿闲话，告辞回来。
到家后，小伟和妻子把门关死，一人分一半，在台灯下一起数钱，小伟数着数着，心跳加快，他问妻子：你那儿多少？妻子回答：2万。小伟说：我这儿有3万呢！
【参考论点】议论的主要对象应放在那位“领导”身上，矛头所指应该是肆无忌惮的贪污腐败现象。
３．螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”
螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”
要求：分别从螃蟹和青蛙的角度归纳出可以论证的论点。
【参考论点】①从螃蟹角度看： 对别人的意见和建议要根据自己的实际情况进行分析吸收。
②从青蛙角度看：帮助别人时要从实际出发。
４．.某校，一次上课，一位成绩最差的学生举起了左手要求回答，老师提问他时却答不上来，感到奇怪的老师后来问他为什么举手时，他哭着说，别人都举手我不举手丢人。老师被学生强烈的自尊心感动，私下告诉他，下次提问如果会答就举左手，不会答就举右手，后来，老师每当看见这位同学举左手时就让他回答，举右手时就不让他答„„后来该生成绩大有长进，并带动了一批差生。
【参考论点】 教育的前提是尊重，每个人都有自尊心，都有人格尊严。处在成长期的学生的自尊心更是敏感、脆弱的，需要教师细心呵护。教师的做法是以鼓励为主，是一位成功的老师。
当然，也可转换角度，由“自尊的前提是告别自欺，如果从小不能正确看待别人的评价，是脆弱的表现”入题议论。
５.一老一少两个瞎子相依相伴，卖艺维生。老瞎子病入膏肓之时，自知将不久于人世，“望”着身边如风中嫩柳般孱弱的小瞎子，回首几十年的风雨人生，不禁百感交集。良久，老瞎子用微弱的声音缓缓说道：“孩子，我这儿有一个秘方，它可以使你重见光明，但你要切记，只有你弹断第一千根琴弦的时候才可打开琴盒，取出秘方”。小瞎子含泪称“是”，老瞎子含笑而去。
寒来暑往。小瞎子牢记着师父的嘱咐，不停地弹啊弹啊。时光在琴弦上悄然流走了，昔日的小瞎子已成了双鬓如雪、胡须似瀑的老瞎子。终于有一天，“小”瞎子手中的第一千根琴弦弹断了！“小”瞎子颤抖着双手，慢慢地打开琴盒。但琴盒里仅是一张空白纸，根本没有什么秘方！小瞎子遗憾之余，顿悟师父的良苦用心，唏嘘不已，感激涕零。【参考论点】在心中埋下一颗梦想的种子，人生将会变得充实和富有。
６、在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”
【参考论点】再多的本领，再多的能力，如果不在实践中将它发挥应用出来，就只能是一种毫无用处的摆设。
二．“论据的使用”练习
1、有位同学想写一篇文章，论述“业精于勤”这一论点，他在班上搜集到这样三个事实论据： ① 张明同学学习上做到三勤：勤用手，勤用脑，勤用口。三年来，成绩一直名列前茅。
② 王雨同学曾一度在学习上放松，贪玩，成绩不理想。从上学期以来，在教师帮助下，开始勤奋学习。他给自己立了一条规矩：今日事今日毕。凡是老师布置的作业和学习任务，他都当天完成。坚持不懈，成绩迅速提高了。
③ 李璐同学每天从早到晚，埋头书本，甚至一边吃饭一边看书。常常看着看着，连饭都忘记吃了。
请帮助他选择一下，哪个论据写到文中较好？为什么？
【参考答案】论据①侧重于“多”，即“多用手，多用脑，多用口，成绩才能好”。论据②侧重于“今日事今日毕才能取得好成绩”，只有论据③强调的才是“勤奋”的问题，所以应该选择论据③。
２、请阅读下面三个材料，分析这三个材料侧重点及适应论点的不同
① 爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族侵略的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
② 文天祥被俘后，元军一再逼迫他投降，文天祥便毅然写了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。
③ 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。
【参考答案】上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例①表明的是渴望光复失地的爱国思想；例②反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例③揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例①；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据
二、整篇作文。
习题一 “义”是古往今来许多人追求的东西，而不同的年代对“义”有不同的理解，因而对“舍生取义”的解释也是多种多样的，请你以“‘舍生取义’古今谈”为话题，写一篇议论文。字数８００左右。
习题二 请以《青出于蓝而胜于蓝》为题写一篇议论文，字数８００左右。
习题三 在当今世界上，我们对环境的破坏，对野生动物的滥杀已经到了非常严重的地步，请以“人与自然”为话题，自拟标题，写一篇８００字左右的议论文。
习题四 请以“生活的轨迹”为标题写一篇８００字左右的议论文。
习题五 有人说，古人是“书中自有颜如玉”，而如今在有的人眼里却是“钱中自有颜如玉”或者“权中自有颜如玉”，请你对此发表你的看法，写一篇８００字左右的议论文。
习题六 一位在英国剑桥大学留学的中国学生经常和一些成功人士聊天，他发现这些人幽默风趣，举重若轻，往往把自己的成功看得自然和顺理成章。他想起自己在国内时也曾和一些成功人士聊天，而这些人普遍把自己的创业艰辛夸大了，甚至把有些正在创业而尚未成功的人吓退。为什么会这样呢？这两种人的看法其实代表了两种很不相同的成功观。请以“两种不同的成功观”为题，写一篇８００字左右的议论文。
习题七 没有规矩，何成方圆？请以“规矩”为话题，自拟标题，写一篇８００字左右的议论文。【对应范文】
（习题一范文）“舍生取义”古今谈
孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
古往今来，纷纷世事无穷尽。为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，慨然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。
黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？
有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
【点评】
本文最大的特色在于论据的丰富，作者从古代谈起，洋洋洒洒，信手拈来。丰富而又贴切的论据，不仅使论证更具说服力，而且让人在读文章的过程中也学到了许多的历史知识，增加了文章的厚度。此外，作者赋予了“舍生取义”以新的含义，观点新颖，独具一格。
（习题二范文）青出于蓝而胜于蓝
“青，取之于蓝，而青于蓝。”语出荀子的《劝学》，荀子用靛青比喻那些在学术上有所建树的后起之秀，而用蓝草比喻他们的导师和前辈。我理解这句话的真意是鼓励青年人在事业上超过前人。
人类从茹毛饮血的愚昧时代，发展到今天征服太空的文明时期，每一个世纪、每一个国家都有自己的英雄。他们大都在青壮年时期功成业就。他们年轻，稚气未脱，阅历浅，却凭着初生牛犊不怕虎的锐气，超过先哲，在历史的舞台上演出了一幕幕威武雄壮的戏剧，名垂青史，万古流芳。而他们的学生也像他们一样，又超过他们，推动人类的进步。就这样后浪推前浪，历史的长河滚滚向前。
广义相对论的发明者爱因斯坦，早在求学时代，就攻读了著名物理学家牛顿的全部著作，吸取了经典力学的精华。他非常敬重牛顿，但从不迷信前人。他敢于怀疑，敢于探索，终于指出了牛顿力学的错误。不错，正如某些历史学家所说：“爱因斯坦是喝牛顿奶长大的。”他出于蓝；他敢于向牛顿挑战，为人类的进步，打倒作为偶像的牛顿，他胜于蓝。
达·芬奇是意大利文艺复兴时期著名画家、科学家，早年求学于著名画家佛罗基奥。在老师的指导下，他从画蛋开始，稳步攀登绘画艺术高峰。他虚心向老师学习，但也注意摒弃老师错误的绘画技巧和方法，不到四年时间，就超过了名扬四海的业师佛罗基奥。一次，佛罗基奥被邀请为一个教堂画壁画，他画完了基督和两个天使，让达·芬奇画第三个天使。达·芬奇从容不迫地拿起画笔，只用了半天时间，一个雍容典雅、栩栩如生的天使便飘然降落在教堂中。佛罗基奥大为惊讶，自叹弗如。从此，这位威震画坛的一代宗师再也没有拿起画笔，转而研究雕塑了。可见，青年人是完全可以超过前人的。无数伟人的生平证明了这一点。
有后来居上的雄心壮志，还要踏踏实实地学习工作，虚心向师长学习，用人类全部的精神财富武装自己。青之所以青于蓝，因其取之于蓝；青之所以取得胜利，赢得“胜于蓝”的美名，离不开蓝的栽培和哺育。
我国25岁的女博士黄斌，在英国留学期间，以其对事业兢兢业业、不惜牺牲一切的献身精神，受到了英国著名科学家、对中国人民怀有友好情谊的森德兰教授的重视。森德兰教授已年逾花甲，身体不好，但他慧眼识才，非常珍惜黄斌这棵破土而出的新苗，主动提出亲自指导黄斌，使她早日获得博士学位。黄斌在老师的帮助下，埋头书堆，昼夜苦读，在学业上突飞猛进。森德兰教授将自己的全部知识毫无保留地传授给黄斌。为了黄斌早日成就学业，他停下了自己手中的著作，放弃了休假和出国讲学的机会。在师生共同努力下，黄斌只用了一年时间就写出了具有国际先进水平的论文，获得了博士学位。然而，她研究的结果，恰恰与导师的理论背道而驰，她所取得的成果，推翻了主宰生物学界15年的森德兰构造。森德兰教授非常高兴黄斌超过自己，到处宣讲她的理论，并且打破了民族偏见，冲破了重重阻挠，帮助黄斌平安地回到了中国。黄斌回国以后，在科学院为她举行的欢迎会上，第一句话就是：“我所成就的一切都归功于我敬爱的老师。”
我赞美青于蓝草的靛青，我更赞美将自己的一切传给靛青的蓝草。
我相信，在我们伟大祖国的土地上，一定会涌现出千千万万个像黄斌一样锐意进取的后生和像森德兰教授那样高尚无私的前辈。经过新老两代人的共同努力，祖国“四化”的千秋大业，必将成为我们民族历史上最为光辉灿烂的篇章。
【点评】
“青出于蓝而胜于蓝”，这本是一个古老的话题，但本文的作者在写作的时候，别具一格地提出了“我赞美青于蓝草的靛青，我更赞美将自己的一切传给靛青的蓝草”的论点，赋予了这句古语新的含义。文章在使用事实论据时讲究材料叙述的方式，论据简明扼要而又重点突出。
（习题三范文）人类，你应该悔改
从原始微生物到原始植物到无脊椎动物，进而到有脊椎动物到人，这漫长的过程整整走了三十多亿年。人类是地球演变的自然产物，其产生也是生物进化的必然结果。这一切顺乎自然，成于自然。然而，现在的人类已是一副“欲与天公试比高”的样子，想方设法要超脱于自然，千方百计要征服自然。看看他们是如何铲除同类中的异己者的吧。
看吧，如今的森林已被人类改造成自己的集中营，他们正丝毫不加掩饰, 残忍地迫害着大量的野生动物。不要再口口声声讲什么人道了，人道就是由枪支、弹药、捕兽网和陷阱铺成的。无可否认，人类正将自己推向孤独的深渊。让我们接受这一残酷而又可悲的事实吧！也许，还能找到一线希望。
自1992年巴西里约会议以来，地球那恶劣的环境非但没有改变，而且还日益严重。野生动物的处境也一天比一天糟糕„„
1995年是野生动物的大劫大难之年。
濒危的大型野生动物亚洲象，生性平和，喜欢静处，它们爱甩动长鼻子在平静的西双版纳热带雨林中漫步，四下观望，就这样温顺善良不失王者风范的大象，在当时拥有十二亿人口的中国，也仅剩200余头而已。1988年大象加入了国家一级保护动物的行列。然而，枪声响起了，1994年一年中，高永康、布鲁肖、岩叫、刀学新四人组织盗猎者潜入森林，猎杀了16头亚洲象，打伤了四头。次年，随着4个罪人的伏法，亚洲象纷纷离开了这撒满同类鲜血的地方，迁移到境外，留给关心自然生态的人的只有那滴鲜血的惊叹号。值得一提的是罪犯在短时间内获取暴利9万元。
在中国东北部，曾使大小兴安岭名扬四海的东北虎，如今难觅踪影。可是从1993年震惊中外的“沈阳虎案”到1995年辽宁省查获的跨国走私盗卖虎皮、虎骨案无一不牵动着人的神经啊！这种曾一度称雄世界的美丽的野兽，如今已经穷途末路了，其品种已由原来的8个品种降至现在的3个品种，数量也不过5000只。世界野生动物保护学会预计：如果目前的捕杀再不真正停止，那么21世纪后半叶，这个地球可能就是不再有虎啸之声的地球！
对国宝大熊猫的保护力度远远胜于其它濒危的珍稀动物。但就在1995年，福建石狮查获2张大熊猫皮，1张金丝猴皮；甘肃查获了3张大熊猫皮„„
青海地区曾随处可见的野驴、盘羊、藏羚羊现已基本绝迹。一级野生动物保护雪豹，现时的生存数量远远少于大熊猫。
一切都是为了钱！在所有的盗猎者的脑海里只有：象牙值钱，虎皮、虎骨昂贵，熊猫皮价值连城，所有的野生珍稀动物都可以带他们走上富裕之路。但他们也同时知道：亚洲象连同雨林以及所有的珍稀动物都是禁猎、禁砍的。这还暴露了另一个问题。我们的执法机关哪儿去了？自1981年中国加入了《濒危野生动植物种国际贸易公约》的行列，已从多方面加强了对野生动物的保护。那为什么盗猎者们仍如此猖狂？道理很简单：更多的是执法者就是盗取野生动物的主谋。
1995年12月，一辆警车从南宁开进宾阳路段中，被森林警察截住，发现车尾仓里有125只国际濒危野生保护动物食蟹猴。这个开车的派出所民警仅被处以行政拘留15天，半年后，还是这个民警开着同一辆警车把80只食蟹猴、40只穿山甲运往广东，途中被查获。我国的法律如此无力。
在这个被金钱烧得热烘烘的社会里，一张由金钱编制成的网络，笼罩着世界的每一个角落，它逐步取代了生命之网。人，不再为生命而活，而是在为金钱而活。
我曾在书上读过这么一个故事：英国希思罗机场，一高贵的女士穿了鳄鱼制的鞋准备出关，待检查完所有的证件之后，海关小姐礼貌地请她脱下鞋，并告之“违禁品，没收了，谢谢合作”，这位女士只好光着脚上了飞机。
可惜，更多的国家、地区并不是这样。
世界野生动物基金公布的国际盗猎者最想得到的几种濒危动物的名单，东北虎名列首位，非洲黑犀牛名列第二。迄今为止，非洲的黑犀牛已经被捕杀90%,仅剩的大都在津巴布韦。列入这份名单的还有猩猩、摩路加白鹦、大熊猫、亚洲黑熊、玳瑁、沼泽龟和奥里诺科鳄鱼。
《濒危野生动植物种国际贸易公约》颁布象牙贸易禁令的第二年，津巴布韦——这个生产象牙之国就晓以颜色——偷猎非洲象案比上一年猛增两倍。
当所有野生动物彻底灭绝之日，就是人类走向毁灭之际。
正如一个有良知的作者所说的：与滥伐森林，污染河流、大气一样，人类正毁灭别的生物并破坏了赖以生存的环境之后，正走在日益艰难的孤独的路上。人类对大自然征伐的每一次成功，都不是胜利，而是失败，是一步一步走向毁灭。
这之前，抢救一切野生动物就是抢救人类自己。人啊，你应该悔改！
【点评】这篇文章以充满愤激的言辞鞭挞了猎杀野生动物、破坏大自然的人类。文章起笔雄健，引出鞭挞对象。接着，作者列举了大量的事实揭示了人类的丑恶行径，大量数据的罗列增强了文章的说服力，而议论语句的运用，增强了文章的感情色彩，作者的愤激之情跃然纸上。这样，“抢救一切野生动物就是抢救人类自己”这一论题变得格外严肃和沉重，结尾处的“人类，你应该悔改”便水到渠成，具有强烈的震撼力。
（习题四范文）生活的轨迹
生活的轨迹是什么？是惟一没有角的圆，是惟一由直线构成的三角形，是惟一由直线和曲线构成的半圆，是惟一非对称性的图形，是„„
生活的轨迹是任何存在的惟一的理性或非理性的图形。
大而言之，宇宙，这个目前都未知其起点更不知其终点的实体，亦自有其存在和发展的规律及历程；地球，从一个混沌的状态中萌生出第一个氨基酸、核酸，再经历几次沧海桑田的大变迁，从最原始的原生动物开始，枝枝桠桠的繁衍了多少万年，才有今天人类进化史上的参天大树，才有今天丰富多彩的人类社会，才有今天这样文明进步的地球；人类社会，从茹毛饮血到旧石器、新石器时代，经历四大文明古国的盛极一时，用双手筑起了浩浩绵延于崇山峻岭间的长城，令后世都叹为观止的金字塔，还有那至今仍有硝烟和血腥味的古罗马斗牛场，给人类留下了永恒的《斯巴达克思》，辗转发展至今，仍有“羊吃人”、“焚书坑儒”的回忆。这轨迹，绵延地画满了地球的每个角落，从珠穆朗玛到大洋深处，从岩层深处到浩渺空中，其婉约可见毫发，其豪壮足可吞山河。
“夫天地者，万物之逆旅也，光阴着，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何。”李太白如是说。
天空不留下飞鸟的痕迹，而我已飞过。
当时光悠悠地从人们身上流过时，不同的人都留下了不同的生活轨迹。
在时代的浊流中高歌“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原投身汨汨清流中；“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；忧国忧民的杜甫惟愿“得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”。“不为五斗米折腰”的陶潜“采菊东篱下”；“黄金榜上，偶失龙头望”的柳永“才子词人，自为白衣卿相”；“人比黄花瘦”的李清照亦有“风休住，蓬舟吹取三山去”的壮气豪情。
千古兴之多少事，悠悠不尽长江滚滚流。然而滚滚的逝水抹不去这些存在过的生命历程，也正因此，有限的轨迹得以无限的延伸，纵然“浪花淘尽英雄”，抹不去的是历史的车轮在人类史上碾过的痕迹。
滚滚风尘的三国，梁山聚义的水浒，红楼深处的悲剧，成为过去却永存。
布恩地亚家族的百年孤独，捕鲨老人的不屈不挠，卡秋莎的复活，哈姆雷特的复仇，少年维特的烦恼，雾都中的孤儿，丑陋的撞钟人，吝啬的阿巴贡，可笑的钦差大臣„„已为陈迹的往事何曾中止过其轨迹。
花开花谢，春去春回，茫茫尘世中的你我虽各渺渺如天上一朵白云，却一样拥有自己崭新的个性和独特的自我。生命本身就是一种美丽。是谁说：活着，就是一种美丽。
生命赋予我们美丽，我们更应展示青春的自我，挥洒热情，谱写生命之歌，描绘生活轨迹，溶入并创造这美好的世界。
［简评］
本文通过写生活的轨迹写出了生活乃至生命的丰富多彩，文中每个事例材料都从不同角度阐发了生命的意义，也是生活的意义。本文最大的特点是运用材料的丰富，古今中外，都有涉及，显示了作者知识阅读面的宽广和组织材料的功力，因此写作中才能运用自如，信手拈来。
文章的语言也别具特色，流畅的白话中偶用文言，名言诗句的引用和小说典故的凝练使文章具有巨大的思想蕴涵。
（习题五范文）书中还有颜如玉吗？
京华
书中自有颜如玉的时代快要一去不复返了。
如今光靠读书、入党到当官来达到“辉煌前程”已不是惟一的“敲门砖”了。在这物欲横流的现实里，“有钱能使鬼推磨”已显得把钱的神通广大作用估计得太低了，现在钱的神通可比过去大多了。随便举例来说，有钱能买到文凭，有钱才能有书读。
尽管小学到初中是义务教育，但好多贫困地区的孩子因交不起那不多的学费等，辍学的仍不在少数。只要你有钱，小学起，就可以到外国去读，直到你大学毕业。你高考虽没“达标”，只要你有钱，就可以扩招到大学去，或拿钱开后门进去。你高考虽然“达标”，若没钱，照样不能上大学。听说你只要初、高中毕业，也可直接到外国去留学，每年高考前后，不是有很多这样的招生广告到处张贴吗？问题还是一个“钱”字。
拿钱同样可以买到官，入党就更不用提了。靠你那“满肚子装的都是书”的书呆子气，文凭再高，“才华”再大，不但工作都不好找，而且若想当官，不拍不送不动，天上是不会掉下“馅饼”来的。人家都打破头明争暗斗去跑官要官甚至“抢官”，你关在书房里啃书，难道还想等人请你出山不成？三顾茅庐的故事可能不再会克隆了。现在的官欲、权欲也越来越利害了，几乎没有请谁当官，他还不愿干的。现在的问题是反了过来，不是请谁出山的问题，而是谁想当官，就要三、四、五多次顾官邸的问题，还不一定能跑到官，还得比比那暗箱操作的技巧和档次呢！
现在的“人才”多的是，没听老百姓说，现在的官谁都能当，啥事都由秘书干。看看报抽抽烟，会上作指示，会下圈文件，打个电话你照办。还有，男人有钱就变坏，多少这样的人明里暗里妻妾成群，情人多多。另外，权里更有颜如玉了，你看那已揭发出来的腐败领导，几乎很少有与女色不沾边的。一些没模没样的包工头，穿上西装也让人恶心，可因为他有钱，洋妞也敢碰，就连那假乞丐也能“癞蛤蚂吃到天鹅肉了”。现实里，好多这样的老板文化水平都不是那么高，真正是书呆子的几乎没有一个。
旧时代，只要你发奋读书，考上举人状元什么的，就能当官，当了官就有美女投入你的怀抱，这里当官是前提，原意大概是这样的吧。如果现在也用这种方法提拔干部，你还可能有希望实现你的“书中自有颜如玉的梦”了。可现实是，钱中、权中、势中、名中才真正有“颜如玉”呢！那你说书中还有没有颜如玉呢？不能说一点都没有，只是微乎其微罢了。
【点评】
文章从现实生活中取例，以辛辣的语言讽刺了当前重钱重利的弊端。因为论据来源于我们身边的事例，我们对此非常熟悉，所以，说服力也就更强了。
（习题六范文）两种“成功观”
一位在英国剑桥大学留学的韩国学生经常和一些成功人士聊天，这些人幽默风趣，举重若轻，往往把自己的成功看得自然和顺理成章。他想起自己在国内时也曾和一些成功人士聊天，而这些人普遍把自己的创业艰辛夸大了，甚至把有些正在创业而尚未成功的人吓退。为什么会这样呢？这两种人的看法其实代表了两种很不相同的成功观。
天下没有免费的午餐，成功需要奋斗和创造，需要不断地抓住机遇，克服困难，努力进取。这是大家都同意的，不同的是对这个过程的看法。第一种人认为这是一个很自然的过程，并且在这个过程中而不只是在最终的结果里已经享受到了奋斗和创造的乐趣。人生本该如此，与困难搏斗，其乐无穷；生命的价值和尊严正是体现在这个过程中，最终的成功与否倒是次要的。第二种人就不这样看了，他们把整个生命作为赌注押在最后的结果上，他们害怕失败，渴望成功，为此孜孜以求。他们在艰难的付出中享受不到人生的乐趣，因为他们没有把这种劳动和艰辛看作是人生应有之义。那么，是什么在支撑着他们卧薪尝胆、焚膏继晷的付出呢？是有朝一日的成功，是成功之后的辉煌。所谓“吃得苦中苦，方为人上人”就是这个意思。这两种成功观造成了两种截然不同的人生态度：前者豁达乐观，镇静自如，后者跋前踬后，魂不守舍；前者任意率性，后者执著拘泥；前者轻松飘逸，后者沉重顿挫；前者心平气和，后者心浮气躁；前者往往“无意插柳柳成行”，后者常常“有心栽花花不发”；前者是“知之者不如好之者”，后者是“好之者不如乐之者”„„
中国人往往不把生命本身当作目的，而是作为追求生命之外的某个目标的工具。“王侯将相，宁有种乎？”、“大丈夫能屈能伸”、“君子报仇，十年不晚”、“十年寒窗，金榜题名”、“十年磨一剑，霜刃未曾试”、“板凳要坐十年冷”、“面壁十年图破壁”、“成则诸侯败则寇”、“三十年河东，三十年河西”等等，都是基于这样一种心理，它实际上已经成了我们民族的习惯性思维方式。这可以解释很多现象—— 中国人特别刻苦耐劳，尤善隐忍克制，恐怕与这种民族心理也不无关系。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的目的正是“一朝闻名天下知”。
中国人的虚伪做作，明争暗斗，为了最终的成功而不择手段，急功近利，目光短浅等等劣根性，又何尝不是源于这种庸俗的成功观？
为什么在我国的成功人士那儿挥霍浪费的现象特别严重？这里有一个深层的心理动因：成功之后的报复性享受。他们在创业时的确付出了很多，成功时当然不会忘记这个代价，现在终于到了偿还的时候了：迫不及待地造别墅、包二奶、花天酒地、肆意享受，真是苦尽甘来，扬眉吐气啊！为什么我们这个民族缺乏创新意识和冒险精神？因为他害怕一败涂地，从而失去东山再起的机会。成功对于中国人来说，是一个沉重的负担，他输不起，而一个输不起的民族最终也赢不了。庄子说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。”如果以生命为赌注，会矜持笨拙到什么程度啊！一鸣惊人，一飞冲天，大器晚成，大功告成，甚至所谓千秋功业，差不多都是世俗意义上的成功，过分地看重物质功利和现实得失意义上的输赢成败，已经使得我们民族的历史发展陷于恶性循环，而人性的发展则停滞不前。让我们来看看中国人的形象吧，差不多就是这样两副嘴脸：那些灰头土脸、愁眉苦脸、焦头烂额、忧心忡忡的人是那些创业尚未成功或失意失败之人；那些志满意得、红光满面、脑满肠肥、飞扬跋扈之人当然就是所谓功成名就者了。这两种人在那儿“风水轮流转”。究竟如何看待成功？我的理解是：一，活着并且继续活下去就是成功；二，生命有她自身的价值和尊严，充分享有这个尊严和实现这个价值就是成功；三，生命的欢娱和成功的喜悦应该伴随着人的一生。
弗罗姆说：“我们也许幸福也许不幸福，我们可能达到一些目的而达不到另一些目的，但不存在一个合理的天平能够表明生命是否值得。生命以死亡而告终，我们的许多希望都无法实现，生命包含着痛苦和奋斗；从收支平衡来考虑，要么不出生，要么在襁褓中死去似乎更有意义。而谁又能说，爱的片刻欢愉，或者在一个明媚的清晨边散步边呼吸着新鲜的空气，抵不上生命中所有的苦痛和奋斗？生命是一种独一无二的赠予和挑战，它不能用任何别的东西来衡量，对于是否值得活下去的问题不可能有合理的答案，因为这个问题本身就没有什么意义。”
所以，享受生命，你便能享受成功。【点评】
对“成功观”这个话题，作者没有人云亦云，而是在深入分析的基础上，提出了自己独特的看法：享受奋斗的乐趣，便能享受到真正的成功的喜悦。观点新颖，分析深刻。（习题七范文）何成方圆
何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，从这不难看出规则的重要。
然而，以其规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。
当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。
可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官的拥护，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。
“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。
何成方圆，以其规矩，应时而易，始成方圆。【点评】
作者之所以能洋洋洒洒、纵横捭阖，主要的原因是得益于作者对论据材料的充分占有和准确的把握。作者对中国古代史了如指掌，而且又很善于总结归纳论据，他将多个论据以排比的形式陈述出来，使得文章有排山倒海之势，说服力大大加强。
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