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成功路上。。
一、开场白
历史从远古走来，走出洞穴，走出山林，走向平原，走向现代化的高度文明。无论从盘古开天，苍颉造字算起，还是以甲骨篆文，金石成篇开始，书籍似乎已经成了我们人类生活中不可缺少的一部分。古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。的确，书籍是历史的积淀，留给后人无尽的精神财富。今天，我们将从书籍中寻找成功的身影。
二、从《春秋》到《左传》，从《骆驼祥子》到《品三国》，他们无不体现了中华民族五千年源远流长的深厚文化底蕴。下面就请几位同学向大家推荐自己最喜爱的一本书，并谈谈令你回味的细节，品味作者是如何借写作走向成功。
1．《边城》
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节；也没有撕心裂肺的感人成眠，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪流满面。湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。
整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。
两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。
后来，也就是故事结束的时候了。爷爷的死使翠翠成为完全的孤独，这样彻底，找不到一个可以倾诉的对象。碧溪的渡船上只剩了一个清寂的身影，她依然在执著地守望……故事写得这样淡远，骨子里却尽是悲凉。原来离散可以这样迫近，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长，都以为我们是被时光照料的孩子呢，等待在远方的，却是不能回头的沧桑！然而，只要有希望，就总会有明天的曙光。任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。大仲马不是曾在《基督山伯爵》中如此作结：“请记住：等待和希望！”（金梦）
2．《围城》
《围城》这本书我读了很多遍,这次读完以后,对这本书又有了些新的认识.有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”.他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生.在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德.要知道,社会上只有两种人能够混得好.—种是真正大写的入,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操.他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重.而另—种,则是完全相反的.他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来.他们深有城俯,他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此.袁世凯用了多少手段才当上大总统 乾隆是如何登上皇位的 就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡.可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的.多数的人都像方鸿渐—样,有那么一点的良心,有那么—点的虚荣.他们处处做小人,又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样.熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去.或许《围城》的文学价值也正在此.它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境.（王天一）
3．《谈美书简》
《谈美书简》是作者朱光潜先生在八十岁高龄时写的，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是译本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的书。全书由三十封书信集合而成，这些都是作者朱光潜先生多年在美学上的认识和突破，又能结合起多年呀就的切身体会，语言平易近人。书中，作者就美和美感、美的规律、美的范畴等一系列问题进行了深入的探讨；同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
在看这本书的过程中，其中一篇文章令我感慨万千，题目叫作《当局者迷，旁观者清》。这个世界，真的是这样，当一样东西跟我们的生活有距离的时候，我们才能体会到它的美。天天跟它打交道，不会觉得有什么特别。比如我们天天在无锡城中来回，这个城市因为与我们没有了距离，而失去了魅力，因为和现实联系得太紧密，而失去了光彩。因此，我们都期盼着到外面去游历，殊不知每个到无锡来旅游的人都会惊异于太湖的朦胧、锡山的葱郁、蠡园的清幽；我们就这样忽略了近在咫尺的美。
实际上，人也是一样的，只有站在一定的距离，观察一个人，我们才能感受到他身上的可贵。失去了距离，我们便失去了感受美的机会。有人说是因为得到得容易，才不会珍惜。我句的可能还在于因为缺少了距离，而不知道珍惜。一旦时间和空间给了距离，自然会知道什么应该珍惜，什么难能可贵，什么是自己最需要的，什么是不能失去的！
柏拉图对他的弟子们说过：“让我们到那儿去吧。”弟子问：“那儿有什么？”柏拉图回答：“那儿有一棵树。”
是的，让我们到那儿去吧，因为那儿有一棵树，一棵结满了智慧之果的树。《谈美书简》
正是其中饱满诱人的一枚。让我们翻开这本书，用心去品位吧。（过人）
4．《历史的脸谱》
记得高一第一节语文课时，语文老师问我们：“我来调查一下，你们读的书多不多。读一千本书的竖一根手指，读两千本的竖两根手指。”结果呢？全班一片寂静。有的张大嘴，似乎对这种计数方式感到不可思议；有的略有愧色，端正坐好；有的东张西望，张望着看看有没
有同学竖起根“宝贵”的手指头。然而，没有一个人举手。
每当想到这，我就有些惭愧。这足以看出对我们来说，阅读的要求是非常之高的，且是永无止境的。
今天，我向大家推荐一本余秋雨的新书《历史的脸谱》，这本书买来已经有段时间了，可我还没看完。想必大家还记得他的《文化苦旅》给我们带来的震撼。这本书收录了余秋雨先生的一些短小的随笔，配以寓意深刻的漫画，大多是关于文化的。他的语言简洁精炼，思想深刻，对于我们这种水平不高不低的中学生来说是最合适了，平白的语言一看就懂，但他所要表达的深意对心灵大脑的冲刷和洗涤是不可估量的。最让我欣赏的是余秋雨先生对中国文化乐观而情形的认识。当数不清的评论家在抱怨外来文化对中国传统文化的冲击，对中国传统文化过早地哀悼，余秋雨先生选择了清醒。他认为这一切都是暂时的，千年的文明是不会逝去的，但同样，中国的文化也不会统领世界。因为，每一个国家的每一种文化都有其独特的魅力，价值和存在方式，就如中国文化不会消亡一样。
另外，我想特别捐出余秋雨先生的一个观点，相信会对我们读书有点启示作用。他认为“读书要选与自己有缘分的书”，具体来说，就是“古今中外第一流的好书不少，其中只有极少数与你的生命亲密对应。这样的书，一旦见到如遇故人，不思释卷，证明你与世界上的某位重要作家有‘同构关系’，只有找到这种关系，你也就找到了逼近伟的揽索。因此，找书其实是找自己。”
最后，我想说，阅读这本书，不仅是对许多文化历史现象的一种认识，更是一种责任。余秋雨先生在书中提出的对我国新时期文化的要求，即是对我们这一代人的要求。因此，我们肩负起这责任的第一步，就是“读万卷书，行万里路“！（金彦孜）
三、听了这几位同学的介绍，大家是否觉得获益匪浅呢？
戏剧大师莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们，由此我们可以想到，读书对我们是何等的重要。
而一本好书往往可以给人身临其境的感觉。下面，让我们以热烈的掌声欢迎同学给我们带来的精心准备的话剧。
节选自《威尼斯商人》第四幕
四、我知道，同学们中还有很多人对一些国外的书籍也爱不释手，那么，就有请他们来与我们分享一下在阅读过程中得到的启发，和一些深切的体会。
1、《海底两万里》
这部著作是有被誉为“科幻小说之父”的法国作家儒勒·凡尔纳创作的。凡尔纳出生在法国南特市的一个律师家庭。有强烈的探索欲望和丰富的想象力。当他20岁时，在巴黎学习，当时，欧洲的科学技术开始飞速发展，年轻的凡尔纳便广泛涉猎各种书籍，积累了大量材料为自己日后的创作打下了坚实的科学基础。
《海底两万里》写于1870年，是凡尔纳著名的三步曲的第二部。另两部是《格兰特船长的女儿》、《神秘岛》。本书主要是描述了法国生物学者阿龙纳斯1866年在海洋深处旅行的故事。当时海上发现了一只被断定为独角鲸的怪物，他受邀参加追捕时不幸落水，恰好正骑到怪物的脊背上。其实，这个所谓的怪物是一艘构造奇特的潜艇。这艘潜艇的主人尼摩船长，是一个常有浪漫神秘色彩，非常吸引人的人物。他是为免遭迫害而到海底寻找自由的一个悲剧人物。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。他们在旅途中看到许多平时见不到的海生动植物和水中各种各样的奇
景，又经历了与鲨鱼搏斗，冰山封路，章鱼袭击等险象环生的情节。最后当潜艇到达挪威时，阿龙纳斯却不辞而别，把故事公诸于众。
这部作品集中了凡尔纳的科幻小说的所有特点。曲折紧张，扑朔迷离的故事清洁，瞬息
万变的人物命运，丰富详尽的科学知识与逼真美妙的想象融为一体。他的作品以科学为依据，许多作品中描绘的科学幻想在今天得以实现。所有这些都使他的作品具有永恒的魅力。（王成彧）
2．《老人与海》
朋友们都对我可以一遍又一遍地看《老人与海》感到不可思议，说实在的我自己也一直不能理解为什么我看了一遍又一遍之后对里面那些被评论家归为烂俗的情节仍然感到震撼不已。头一个给自己的解释是我一向不能抗拒如史诗般壮烈的情节和场面，一向不能抗拒大自然不怒而威的强势给她本身带来无与伦比的魅力。
知道这个早晨于半梦半醒之间重新读了《老人与海》，我找到了另一个解释，或者只是将原先的理由推进一层：只有在人本身变得最渺小时才能感受生命的崇高和人格的尊贵。
显示给我的所有知识让我只能想象大海是碧蓝的平静的温暖的生命之源，却无从知道她表达愤怒究竟是以什么样的方式，与真实地接触比较文字的图象信息对于人的想象力的辅助的作用太过苍白和贫乏。那么，一个满身伤痕、左手还会不时抽筋的老人，为什么可以那样地笃定那样地平静？
一个人可以被毁灭，但不能给打败，他说。他是这样一个老人：消瘦憔悴，脖颈上有些很深的皱纹，腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上的反光造成的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。他已经很老，老到按照常理应该在家享受天伦之乐，但他没有。没有家，没有天伦，只有一个窝棚，只有一条小船。闭上眼睛想象苍茫大海，一叶孤舟看上去就像一片轻薄的叶子，在暗夜的风浪里飘摇。老人紫铜色的面庞上刻满岁月的风霜，却不影响他碧蓝眼某中人生所给予的无限智慧。每一天都是一个新的日子，他说。同样的太阳自地平线的一端升起又从另一端落下，但每一天都是新的，每一天都有不同的运气。“走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。”同样的话已不知有多少人曾经说起，却从没有这一次这样让我感到平静并且直至心底深处。
不想就此而对作者说什么，虽然我一向认为无论是谁在塑造一个角色时都会不自觉地在里面加上自己的影子。我只是想说，真正的英雄应该是那些能在绝境里仍然热爱并尊重生命的人，人类的生生不息也许并不在于文明的进步，而是精神上的永不放弃。（宗尧东）
3、《培根随笔》
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边比不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有在内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于
形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。（顾雪）
4、《瓦尔登湖》
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间，永恒与流逝之间的关联，敞开了自己内心，等待生命极致的到来。
梭罗在《瓦尔登湖》里崇尚简朴，自然的生活方式就像是穿过了1400年的时空隧道，给予我们心灵上的涤濯。
梭罗用了一些钱加上自己动手在瓦尔登湖畔造了一栋小木屋，二十八岁的他过起了垂钓生活，为何他要离开哈佛，选择一种“红颜弃冠冕，白首卧松云”的生活方式？林语堂说：“他是尘世所生，是属于尘世的，所以他的结论不是要逃避人生，而是要„怀良辰以孤往，或植杖而耕耘‟。”
这并不是畏缩，而是一种提升和营造，他在书中说：“如果和我躲在阁楼一角，像一只蜘蛛一样，只要我还能思想，世界对于我还是一样的大。”他与陶潜一样，把归隐看成一种黄河落日边的归家，他凭湖荡舟赏向晚之月影，他临水垂钓歌自然之真谛。
梭罗成为一个大自然的哲人，他与一个精于垂钓的老人融洽无间，扣舷的桨声可激起空谷木林间的一片回声，“鳘鱼仿佛为我的笛声所迷，尾随船后，湖底落木坠枝，横斜交错，湖面皓月一轮，宛若行经其上，景色殊幽”，他的笔下散发着浓郁的大自然气息，他与大自然融为一体，当他终于将一条长着银角的鳘鱼钓在空中，看他活蹦乱跳时，他有了一中奇特而鲜活的感觉。作者对人生的真谛的冥思默想也正来自于大自然的启迪：既然钓钩可以垂入水中钓鱼，为什么不可以抛向天空去钓鱼呢？文字由现实转入虚幻、在恍惚迷离中，已经更为空灵飘渺，醉翁之意不在酒，他钓的鱼也不在鱼，“一钓而得双鱼”……
借用李萦枝写的《湖畔》一些景物表现梭罗的隐逸生活。
大雪初霁，清冽的湖边，薄薄的雪翘翅交叠成大片蓬松柔软的积雪，雪地空寂无一人，湖畔边停了一只积了厚雪的小木舟，桨冻在了冰里。整个画面是静态的，肃穆的。雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
空寂的小舟，它在湖畔经历了什么又等待着什么？
濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨生满了青苔。梭罗看见了小舟上班驳的锈迹，这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的记忆。
乘过小木舟的人不知凡己，他们只是过客，因为时光的河流要驶往更远，它在这里停留片刻，留下灵魂的芬芳，过客远去，小舟又被落叶和雪覆盖，更多的时间它泊在岸边，以执着与时间抗衡，等待一个摆渡的人，时光老去，等待不老。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？梭罗踏上小舟，把小舟驶入湖畔，也驶入他心灵的湖畔，他让它远离紫陌红尘的喧嚣，在他内心日复一日的坚持，等待踏遍千山万水，人间沧桑后的积淀，梦想的花蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来。而等待永远继续，生命的空间才不断延伸和扩展……
从湖畔离去，梭罗又成了小舟上的一个过客，积雪无痕，他的心灵湖畔却留下了一行清晰的痕迹。而小舟依旧等待着，泊在岸边……
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间，永恒与流逝之间的关联，敞开了自己内心，等待生命极致的到来。
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