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箴言
写完了系列《人生》的书，多是我一生的感悟，最后想到应写出收官之作，《人生观》便应运而出。
有人官至一品，却进了牢狱；有人家资亿万，变成了贪婪的守财奴；有人名利双收，吸起了冰毒；有人万人敬仰，却不知自己；有人功成名退，还要捞上一把；有人飞黄腾达，却要众叛亲离„„到头来，自己弄不清原因。
原因很简单，没有树立起正确的人生观。
正在读书的青少年，自幼就要为自我奠定一个积极向上的人生观，一辈子就不会歪，遇到曲析、艰难、困苦、冤屈知道如何把握自己。
正在党、政、军、司、警各级领导岗位的接班人，头脑中有一个为国为民舍身忘已的人生观，就不会走贪腐之路。
拥有亿万贯家产的企业家，头脑要格外清醒，是生活在中国共产党领导下的社会主义国家发的家、发的财，马克思主义的剩余价值论没有过时，工人与亿万劳动者是你们发家致富的主人。要活得明白，就更要有一个健康的人生观。
亿万劳苦大众们！别忘记自己是社会财富的创造者，是国家的主人！所以称“劳苦”，生活、战斗在各基层最劳累、最辛苦、最肮脏、最低贱、收入又最低的仍然是你们。有人还在压榨你们、剥削你们、欺骗你们，挺起腰杆做事，抬起头来做人！我们是为国家做事，不是为那一个老板卖命。那个时代已经翻过去了。“初级阶段”还有许多路要靠我们走，臂挽臂、手牵手，朝着初升的太阳走去，不要徬惶，莫要悲伤，少数分子的得意猖狂是暂时的，而劳苦大众是永恒的！这便是属于我们的人生观。
易经辞曰：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”人生观有此境界，其三观浮游三界以外，沉于民众之中，是以智情幸也。
人生观
作者： 左济平
人为什么活着？凡18岁有正常思维的成年人，无论什么文化以至文盲，无论从事什么职业以至贱业，在浅意识中都会回应这个问题，这便是人生观。
我想死，活着没什么意思。这也是人生观。
人生在世，吃喝二字。典型的人生观。
活一天撞一天钟，不想那么多烦心事。还是人生观。
雁过留声，人过留名。活着就要干一番轰轰轰烈烈的大事。一种积极的人生观。
好死不如赖活着。一种消极的人生观。
没什么雄心大志，种好自己的地，做好自己的工，平平淡淡过一辈子。朴素的人生观。
家有万贯资产，就要享尽富贵，吃喝玩乐，酒醉金迷。一种玩世不恭的人生观。
吃老啃老，终日上网。秃废的人生观。
生为人杰，死为鬼雄。英豪般的人生观。
人生应该像蜡烛，点燃了自己，照亮了别人。为人师表的人生观。
人生不在失败，在于屡败屡起。一种自强不息的人生观。
人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。一种不畏艰苦，乐观上进的人生观。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。永不服老的人生观。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。生与死的人生观。
生命不在于长度，而在于宽度、深度与厚度。令人敬畏的人生观。
活着就为挣钱，有钱就有一切。浅薄的人生观。
人与人之间，就是一种交易。市侩的人生观。
人不为已，天诛地灭。自私的人生观。
人为财死，鸟为食亡。充满铜臭的人生观。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。公而忘私的人生观。
给永远比拿快乐。高尚的人生观。
还可以例举许多，不同的人由于出身、教育、环境和个人的修养、经历的不同，会有各式各样的人生观。对照自己，可以写出来、说出来，不写不说在生活中也一定会体现出来。
“什么人生观不人生观的？都是你们文化人鼓捣出来的玩意，我不懂也从没想过。”然而你却切切实实地做了，想回避是回避不掉的。
“这和我有什么关系？”关系大啦！一个没有正确人生观的人，有的来到人世一场，混混噩噩活得没丝毫意义。有的为追逐名利，最终落得身败名裂。有的专事害人害物，结果害了自己。有的想走轻生之路，却又死得不明不白。
一、人生观与价值观
人生观不是先天使然，这与“人之初，性本善”或“人之初，性本恶”无关。是同后天的家教、环境、学习、交友、处世及个人阅历有关。形成一个人的人生观，是一个比较复杂的过程。
首先是家庭教养。一个人出生在什么家庭，是无法选择的。就是不能任意选择自己的父母。
作为父母，也不会刻意地教育孩子去选择什么样的人生观。可是他们却在日常的生活中，不经意地用言行潜移默化地影响着孩子的人生观的形成。
孟子断纾，岳母剌字„„就是一种家教，成就了一代亚圣和精忠报国的良将。我不知道孟母、岳母有没有文化？至少知道她们不是教育孩子怎样学外语和奥数，长大怎么去赚钱。可是现代的父母几乎都是这么做的。
只有好好读书，考高分，才能上名校，读博士，当大官，挣大钱。这同古代读书光宗耀祖有相同之处。
只有好好读书，才能跳出“农门”，进城有份好工作，安户口，买房子，娶老婆或嫁老公，不至再像爹妈面朝黄土背朝天地受苦。
只有好好读书，将来有个坐办公室的工作，冬天暖气，夏天冷气，用不着像爹妈终日在外打工，雨里来，风里去，冬日冒着零下十几度，夏天顶着三、四十度劳作。
这些家教，就是在向孩子传递一种价值观，一定的价值观影响一定的人生观；一定的人生观又决定一定的价值观。
教养不是工厂生产产品，也不等同种瓜得瓜，种豆得豆。是一种化学变化而非物理变化。是比化学变化更复杂的生物化学变化，甚至精神生物化学变化。因为还有成长的第二个环节。
其次，成长的环境影响。环境分大环境与小环境。大环境指生活成长的时代、国家、社会，十九世纪时代的人，是实现不了二十、二十一世纪时代的夙愿的。生活在和平环境中不可能梦想当一名征战杀敌的勇士。但是作为人生观与价值观的形成，是没有时间与空间的鸿沟的。自中华人民共和国成立至今66年没有战争，同样出现了为治安、救火、救灾、反毒、揖凶、反恐的勇士和牺牲年青性命的烈士。同样产生了“坐办公室”而鞠躬尽粹，死而后已的功勋。这些与一个人成长的社会环境有密切、关系。他们不是一时冲动，而是长时间价值观与人生观的沉淀与积累。“两耳不闻窗外，一心只读圣贤书”的时代过去了。应当是“两耳关心窗外事，为国为民去读书。”改革开放也有37年了，国民走向小康富裕生活的同时，衍生出贪污腐化、假冒伪劣、坑蒙拐骗、环境污染、吸毒贩毒、买卖妇女儿童、偷抡网骗、偷税漏税种种丑恶现象，其中不乏高文凭、高职权的人，有的就是从“黄土坡”跳出“农门”的才子。没有正确的人生观与价值观，裁了跟头还弄不清是怎么回事。小环境指家庭、家族、生活工作的单位、群体，反腐风暴揭露出来一窝一窝、塌方式的、群体式的行贿受贿、贪污腐化的大案要案，反映出一些地方、单位整体的腐败，一个独秀，出污泥而不染几乎不可能。在此假设一下，有无可能出现一位或几位具有坚定人生信仰的人，敢冒丢官、丢职甚至丢命的风险，去揭露这群已形成气候的腐败之风？似乎是一种书生气十足的幻想。不是没有可能，任长霞就是一个，最近被党中央表彰的一百多名县委书记，应该也属两袖清风的好官。在大革命时期，奋战在日伪、国民党统治区的地下共产党员，无论大环境、小环境都十分，凶险，有的被陷入敌牢至死不逾，靠的就是坚定的人生信仰。
第三，是社会与学校的教育，对形成一个人、一代人的人生观与价值观至关重要。然而改革开放37年，我们的宣传与教育的核心是什么？每年高考、中考后，媒体与学校鼓吹、煽动、宣传的都是“状元”，一个省只有理科、文科两名“状元”，加上市、县、校的“状元”也屈指可数。上千万没能考上“状元”的学子，算什么？“状元”高高在上，清华、北大争着抡。这种宣传教育，向“状元”和千万未能成为“状元”的学子传递的是一种什么信息？什么价值观？什么人生观？
教育失误是改革开放以来最严重的失误。改革开放以来衍生的种种怪象与腐败，都同教育是有关的。年青人在没有形成自我固定的、正确的、坚定的人生观与价值观之前，成年人应给予正确的引导。然而我们是怎样引导的？金钱至上、拜金主义、唯文凭论、享乐主义、奢糜之风、个人主义泛滥成灾。
中央决定，自2015年9月，全国将对党政各级领导干部开展传统文化轮训。首套11册教材涵盖治国修身处世之道。
我在《荧火》一书的第四篇：“为官之道，不要载在后代人手里”就提出要以修身治国平天下的道理去教育现在各级领导地位的党、政、军干部。书中说：“关心下一代工作当委员会，是否也应该关心到这一块？看来很难。”因为他们手中握有党权、政权、军权、法权、财权、人权，架子很大，能听你几名教书匠的教诲？只有东窗事发，才醒悟在位时“没有好好学习”，晚了。我把中央的决定称作补课，被拨到领导岗位上的都喜欢炫耀什么大学毕业，博士头衔，至于道德品质修养只字不提。
传统学习，要从小学抓起。两年前，我就自办了“孔子课堂”，带了几名中小学生。这是培根。虽然还未能形成气候，但已经在国内蒙动。有小学、中学聘我开办国学《论语》教育，是一个好兆头。
一年前，我就把传统国学教育的建议、方法、材料传递至原工作的安徽省当涂第一中学（省示范高中）、安微省当涂县关心下一代工作委员会、武汉市汉阳区关心下一代工作委员会，却没了回应。
补课与培根，是用中华五千年优秀传统文化，结合现代实际，从灵魂深处培养提升做人的道德、品质、为人、处世的修身之道。其中就包含金钱观，《论语》中就多有论述，只有建立起正确的金钱观，才会有正确的价值观与人生观。
（待续）
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