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中国现代文学三十年
名词解释：
1、文学研究会
文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。它于1921年1月4日在北京中山公园来今雨轩成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰等十二人发起，会员先后有170多人。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。著名的刊物是《小说月报》提出了文学为人生的主张，是切身主义者。
2、创造社
创造社创立于1927年，地点是日本东京，主要是由留学日本的郭沫若，郁达夫创建的，创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时也受“浪漫主义”文学思潮的影响，所以创造社主张浪漫主义，提倡内心的个性，自我。创造月刊，是资产主义者。
3、语丝派
语丝派创建于1924年的北京，主要创建人是，鲁迅，周启明，林语堂。他们讽刺了社会现实，其语言幽默泼辣。办有《语丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品。在现代散文发展影响甚大。
4、中国左翼作家联盟
创建于1930年3月，地点是上海。简称左联。主要创建人是鲁迅、矛盾、郭沫若等人。目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。是新兴无产阶级，在三十年代有重大的影响。左联成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《文学周报》、《文学导报》等。
5、学衡派
反对新文学运动的封建复古流派。1922年9月创刊《学衡》杂志，标志着该派的诞生。学衡派是一个因《学衡》杂志而得名的文化流派。代表人物为当时南京东南大学的教授梅光迪、吴宓、胡先骕。在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知”，着手整理研究和维持传统文化，对新文化和新文化运动某些偏激的弊病不无中肯的批评。认为学术文化的进步只能依赖少数精英分子，指责新文化运动所主张的平民主义，同时反对文学革命在内的一切急剧的社会变革。
简答题
1、简述胡适的文学成就，文化成就
1.胡适在文化方面的成就。提出了文字改良的主张，1917年1月，胡适在《新青年》上发表了著名的《文学良刍议》。他从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失活力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废文言而倡白话，并拉开了新文学的序幕。
2.文学的创作。胡适的文学理论建树最突出、影响最大的是“白话文学”论和“历史的文学观念”论，这两者相辅相成筑起胡适的文学思想的基本架构。他还亲自写诗，有《兰花草》，所写的《尝试集》是我国第一部白话诗集。
3.从事文学和哲学的研究，并写了《中国哲学史》，他还从事对白话文学和禅宗，《水经注》、《红楼梦》的研究。
4.他提出了民主、人格、自由的观点，并提出了整理国库的口号。在1925年，在清华大学博学院提出了实验主义，讲究实验主义就是讲科学，主张实事求是，他曾说过，“少谈些主义，多解决问题”.5.胡适的文学成就和文化成就对整个现代文学的发展具有深远的影响。
2、分析阿Q性格典型意义
1、精神胜利法。在《阿Q正传》中，A、阿q他自欺欺人，阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。B、自我安慰，C、爱面子，不敢正视自己的缺点，D、欺善怕恶，欺软怕硬，E、他麻木健忘，文中讲述的他在被人痛打之后很快就好了。泼皮耍赖，他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？”
2、通过《阿q正传》这一文章，他具有改造国民性的重要性，只有阿q这一类人的觉醒，中国革命才能成功。就如辛亥革命换汤不换药，是对思想精神的阐述。
3、文章不留情面地讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时，鲁迅可以说是毫不留情的。但如果读者对中国人加以仔细的观察，会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。不同于其他的作家，鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶，而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。
3、老舍《断魂枪》的中心思想和沙子龙的形象
这篇文章以进入半殖民地半封建社会的近代中国为背景，讲述了一个老拳师—沙子龙的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新旧两种文化的冲突，渗透了作者对传统文明进行的反思。小说着重表现了老拳师沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。沙子龙有威震西北的“五虎断魂枪”绝技和由此获得的“神枪沙子龙”英名，并开创了走镖事业，然而这些作为古老文化的组成部分，都被时代的狂风吹走了。于是，沙子龙只得在表面上顺应潮流，镖局改了客栈，白天不谈武艺；然而，他内心深处仍然与现实隔绝，视武艺为至宝，以“不传”断魂枪绝技与时代抗衡。这样，作者令人信服地刻画出沙子龙既没落保守，在狭小天地里自我叹惜、自我欣赏，又孤傲执着，具有顽强抗衡力量的性格特征。反应了在新背景不同的人对传统文化的观点具有不同的想法。这篇文章运用了对比的艺术手法，描写手法把人物的形象叙述，小说运用口语化的形式，以让读者容易接受。
论述题
4、艾青 《我爱这土地》的分析手法，主题思想和艺术手法 艺术手法：短小精悍，构思精巧
主题思想：
诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人凝神沉思。诗中的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即刻具有一种天然的特殊的情味和意蕴，而是全*诗人在无所依傍的情况下作出新的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖枝的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”（诗人自称）所具有的特殊气质和个性的深情流露。
文中描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地。于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，念兹在兹，至死不渝!
本篇文章，主要用意物得手法，阐述了人与土地的关系，对土地的驰骋之爱，大地的永恒，博爱，作者在文中把自己比作一只鸟和土地息息相关。作者把自己比作文中的鸟，也体现了，他对祖国的一种眷恋，热爱之情表现了，他的爱国之情和我与祖国之间的关系。
5、狂人日记《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象 作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中华民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来
封建礼教吃人的本质。狂人的形象：狂与不狂，就是真狂还是假狂。
6、艾青《手推车》赏析
1、分析手推车的意象和本诗的思想。
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