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《傅佩荣解读庄子》读书心得
春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，但它同时也是中国文化最有幸的一个时代。因为百家争鸣，各种流派纷纷登场，像儒家、道家、墨家、法家等等。其中有一个特立独行的一派，他们将老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然。其中有一个最具盛名的人，他其貌不扬，长脖子，脖子上还有个瘤子，他曾经去见过几位国君，但那些国君都被他的长相吓跑了。他便是庄子，和孔子一样，是中国伟大的智者。
庄子是道家学派的主要代表人物，他是中国古代伟大的哲学家、思想家、文学家。他的思想继承于老子，主张“天人合一、清静无为”。虽然在我们现在看来，我们认为庄子是一个神化的存在，但其实他与一般人是一样的，他也有自己的家庭，有自己的妻子儿女，他同样生活在乱世，并努力在乱世中苟全。唯一的差别可能是他博览群书，并善于在阅读中去领悟那些高明的智慧，并从而形成一套自己的独特的人生哲学。庄子“忘我，顺其自然，入世而超世”，他在精神上是自由的，他认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。在《庄子》中有这样一则故事。庄子有一个好朋友，名字叫做惠施，然后惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来是想要取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了庄子三天三夜。最后，庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它从南海起飞飞到北海去，不是梧桐不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。而此时，猫头鹰正拾到一只腐臭的老鼠，那只鸟从猫头鹰面前飞过，猫头鹰仰头看着鸟，发出‘吓’的怒斥声，现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”庄子以生动、颇具讽刺意味的比喻，明白地表达出自己视权势为鼠辈的思想，他并不像其他人一样醉心于对功名利禄的追求。楚威王曾以厚礼要聘他为自己当宰相，他却依然拒绝，哪怕自己穷困潦倒得只能靠卖草鞋度日，还常常向别人借粮食。纵然是在乱世中，但庄子扔保持着独立的人格。
由于傅佩荣本人是台湾大学哲学系教授，他本人在哲学上也有一定的成就，在编写这本书时，他也是将哲学思维作为整本书的主线，对书中的一些关键的概念，像道、德、天、性、自然等都作了一一说明。全书的主体主要由3部分构成：《庄子》的原文、白话文和解读。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇1般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的语言脱离了语录体的形式，它与《论语》可说是南辕北辙的。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如、灵活多变，结构奇特，读来并不中规中矩，而且感觉变化多端，有种超然脱俗的感觉。除此，庄子的文章多采用寓言故事的形式，想
象丰富，比喻变幻，往往超越了时空的局限和物我的区别。比如《逍遥游》中“北溟之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”又如《养生主》中的《庄周梦蝶》，将庄子物我同一化的思想表现得淋漓尽致，人与物之间，梦幻与现实之间，万物齐同，毫无界限。
就傅佩荣的这本书而言，其实我认为白话文部分过于简单了，它只是将原有的古文简单、机械的翻译过来，很多比较重要的字词的注解、注释都没有，这样就导致当你看古文看到吃力的部分的时候，就很想直接跳过，看他的翻译，这对庄子的语言的认识和学习是不利的。除此，我认为作者的解读部分过于想要用一种哲学的思维、语言去阐释庄子的思想了，因而有些地方他的注解反而复杂了，不好理解。而且，这本书写到作者自己的对庄子思想的个人感受的部分很少，对《庄子》的分章、分节的注解也显得整个庄子思想有点散，要是每章都能对这部分的思想有一个更综合、整体的概括就更好了。
【个人简介】傅佩荣，祖籍上海，1950年12月16日[7]出生。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱......
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