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《比较文学名与实》概述
李园园
《比较文学名与实》发表于1968年，作者Wellek在这篇文章中通过考察比较文学作为一项术语的发展史和比较文学研究的发展史，阐释了比较文学的含义，论述了比较文学的研究角度，研究方法等。作者采用了编史的形式，这是本书的一大特色，也是作者采取的一大策略，作者意在通过考察史上涉及比较文学的相关事件和相关理论，来发掘比较文学真正的含义和研究价值。
全文大致可分为两块。一方面，作者从词典学和历史语义学的角度描述了比较文学作为一项术语的发展史。其时，比较文学作为一项术语的含义在学术界还有广泛的争议，为了尽快终止这场无意义的争吵，将学术界的目光都重新聚焦在比较文学切实的研究上，Wellek指出，必须考察这一术语在各种主要语言中的渊源和发展，并辅以详实的考据，才能有效确立其含义的范畴。同时，为了更好的发掘比较文学的含义，Wellek还分别对“比较”和“文学”两项术语的发展脉络作了大致的梳理。
在关注其含义之前，作者先对比较文学的研究方法和研究角度作了阐述。
在考察“比较”这一术语时，作者指出，早在比较文学作为一项术语形成以前，“比较”就已经出现在大量学科和领域中，如法律，解剖学和宗教等等。由此，作者认为，作为研究方法，比较并非比较文学所独有的，除了比较之外，还可以有描写、重点陈述、转述、叙述、解释、评价等。
为了阐明比较文学的研究角度，作者还将与比较文学并存的几个术语——全球文学，总体文学，和世界文学一一作了介绍，并将这三者与比较文学作了联系比较，他援引了歌德的观点——“在世界文学里，各种民族文学的差异不在存在”，他强烈反对比较文学只是研究两种文学间关系的说法，认为这样一来比较文学就会沦为文学研究的附庸，使其处理的题材杂乱无章，无法形成自己独特的方法，再无发展可言。比较文学应从一种国际的角度研究所有的文学，在研究中有意识地把一切文学创作与经验作为一个整体。这样，比较文学就与独立于语言学、人种学和政治范围之外的文学研究有了共同的研究角度。
作者列举了历史上几种较有影响力的比较文学的定义（狭义）： 梵·第根：比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系。基亚：比较文学就是“国际文学关系史”。伽列：比较文学式“文学史的一支”，它研究“国际精神之间的关系，研究拜伦与普希金、歇德与卡莱尔、瓦尔特·司各恃和维尼之间存在的事实联系，研究不同文学的作家的灵感，生平以及作品间的事实联系。
对几种狭义的定义进行比较后，作者联系比较文学的研究方法和研究角度，认为，在广义上，比较文学的定义应根据其方法和角度，而不是根据文学中任何被分割开的部分做出。通过作出这一下定义的标准，作者指出了以往定义的狭隘性，那就是只重视文学史，而把 文学批评与当代文学排除在外，完全忽略了作品的个体审美价值。另外。作者还提出，比较不能仅仅局限在历史上的事实联系中，正如最近语言学家的经验向文学研究者表明的那样，比较的价值既存在于事实联系的影响研灾中，也存在于毫无历史关系的语言现象或类型的平行对比中。我认为，这是作者在这部分中最大的贡献——提倡了对平行研究的重视。以往的比较文学研究多侧重于影响研究，完全忽略了文学作品的个体审美价值，如此以来，比较文学势必会走入歧途。
另一方面，作者介绍了比较文学在世界范围内的研究史，时间跨度上从古希腊直至今日。在研究的初期，比较文学只是一种工具，很多学者只是借助了“比较”的方法，或将本国文学与外来文学相比，或将同时代文学作品与过去时代的作品相比，从而得出本国文学和同时代文学作品更胜一筹的结论。作者认为，这只是狂热的“爱国主义”的一种表现。
19世纪中期以后，随着自然科学的飞速发展，文学研究中唯事实主义占了上风，很多人试图在文学中寻找规律，将进化论生硬的套进比较文学的研究，文学关系只用因果关系来解释。作者指出，这类研究的整个概念是外缘的，容易被狭隘的民族主义侵蚀，造成计算文化财富的多寡和在精神领域计算借贷的弊端。这种观点，作者实际上在其演讲稿《比较文学的危机》中已明确提出过。
除了为读者提供了较为详尽的比较文学发展的横向和纵向脉络，本文还有一大贡献：观念的革新。
正如前文所说，19世纪中期以后，自然科学的影响大大渗透到了比较文学研究领域，到作者所处时期也是如此，为其如痴如狂的研究者不在少数，可以说实证主义，经验主义等研究方法在当时极为盛行，在这种情况下，作者勇于革新是很难得的，实际上也确实对比较文学研究产生了很大影响（教堂山演讲引起的美法论战就是证明），这种影响对比较文学重新回到以文本为中心的研究思路上来，无疑有相当大的意义。
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