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在中学语文科中的道尔顿制实验
差不多在小学试行设计教学法的同时，在中学却又开始了道尔顿制的实验。
道尔顿制是美国教育家柏克赫斯特于1920年创试的一种新的教育制度，因为创试工作是在美国马萨诸塞州道尔顿市的道尔顿中学进行的，故名道尔顿制。这一制度的主要措施是：（1）把教室一律改为作业室，作业室按学科分设，室内陈列各该科的参考书、图表及实验仪器等，供学生学习使用；（2）废除班级授课制，把各科教学内容制成分学期、分月、分周的作业大纲，规定每学期、每月、每周应完成的各项作业及其进度，由学生根据各科作业大纲自行学习，自行记载成绩表，教师在作业室担任指导者；（3）实行学分制，年级递升具有一定的弹性和自由度。这一系列的措施，在做法上显然与设计教学法迥异，但在实质上二者对以课堂为中心、以教科书为中心、以教师为中心的旧式班级授课制都是一种突破和否定。
在我国，最早热心于译介和推行道尔顿制的，当推舒新城。
舒新城（1893—1960），湖南人，是我国现代著名的教育家。早年，因受导师杨昌济和徐特立的鼓励，以及国外杜威、桑代克、詹姆斯、孟禄等资产阶级教育家的思想影响，决心致力于教育的革新。1919年，他在长沙创办了《湖南教育月刊》，旨在“研究我国教育应采之宗旨，介绍世界教育之思潮，批评旧教育之弊端，商榷新教育之建设”。在湖南第一师范任教期间，曾与夏尊等人一起积极进行选科制和能力分组制的教改试验，企图以此革除旧班级授课制严重束缚学生个性发展之弊，然而阻力重重，苦于找不到一种符合自己意愿的理想的教学方式。1921年夏，他应邀到上海吴淞中国公学中学部主持校务。这时，柏克赫斯特新创的道尔顿制传入中国，舒新城从中仿佛看到了实现自己意愿的理想之途，于是悉心加以研究，并在中学部开始着手试验。当时，在语文科教员中，热心支持舒氏开展道尔顿制试验的有沈仲
九、孙工等人。1923年，因中国公学内部对舒氏所进行的教学改革（除试行道尔顿制外，还包括采用选科制、男女同校等）出现分歧，舒氏便辞职去南京，接受廖世承邀请出任东南大学附中研究股主任。廖世承是我国现代实验教育的奠基人之一，是凡一切教育教学改革，他都支持，并主张通过实验研究来加以评判。舒氏得到廖世承的首肯，就在东南大学附中进行道尔顿制和非道尔顿制的对比实验。在语文科，主持此项实验的主力是穆济波。在此期间，舒氏除了为《教育杂志》1922年出版的“道尔顿制专号”及《中华教育界》等刊物撰写译介文章外，还编译出版了四部专书，即《道尔顿制概观》《道尔顿制讨论集》《道尔顿制研究集》和《道尔顿制浅说》。在当时，舒新城成了国内推行道尔顿制的主将。
在中学，试行道尔顿制，各科并非一律。诸如国文、数学、英语、物理、化学、历史、地理等科，是适于试验道尔顿制的；如图画、音乐、体育、美工等科，就不适宜，一般仍采班级授课制。即使是适于试验的，具体做法特别是作业大纲的编制法也不完全一样。
这里不妨援引穆济波主持这项实验时的做法为例，大致可以明白当时中学语文科试行道尔顿制的概况。
穆氏担任的是东南大学附中初二年级第一学期语文科的教学任务。他确定的“本级教学目的”共两条：（1）使学生多读论说文，明了论证之方术，而且有论辩的能力。（2）使学生对现实的人生、现实的世界有深厚的同情与责任心，能自己渐次建立完美确定的人生观，鼓励着创造自己、完成社会。可见他在初二年级所致力的是培养议论能力和锻铸人生观。“教材的选择”与这样的目的相适应：“属哲学思想及讨论人生行为者十，属科学方法的知识者二，纯文学作品十一，凡二十三首”。这23篇课文，全是白话文，采自孙工、沈仲九合编的《国语文读本》（民智书局版）第3册。
根据实施道尔顿制的要求，穆氏拟制了“初级中学第二年第一学期道尔顿制试验班学生工作表”。表内开列“工作种类”“工作时间”“能力标准”等项。
“工作种类”包括六种，即精读、笔记、作文、作法、课堂研究、课外阅览。精读部分共分四个单程（月），每个单程又分四周，分月分周指定精读的课文。例如第一单程，第一周《沙葬》《今》《一个人的生活》，第二周《知不可而为主义与为而不有主义》，第三周《风雨之下》，第四周《不朽论》，余类推。笔记部分规定“随读随记，每周缴阅一次”。作文部分规定“间周作文一次”，非作文这一周“在课堂研究作法”。课堂研究部分，共三项内容，即A．语法讲习，B．读书质疑，C．作法研究，每项每周一小时。课外阅览部分，指定六种书目：《爱罗先珂童话集》、鲁迅小说集《呐喊》、吴稚晖《上下古今谈》、李人译《小物件》、章太炎《白话文》、《梁任公近著》第1辑（上）。以上六种，学生可任选三种，“一书读完当作一报告”。这就是一学期的全部教学内容，学生在开学之初从这份表上就可以一览无余，全局在胸。
在“工作时间”一项内，规定“每周以受课六小时自习六小时计，每单程四周共有四十八小时”，具体分配是：“1．精读，每周五小时；2．笔记，每周一小时（每单程合计二十四小时）；3．作文，一次约三小时；4．作法，两小时（每单程合计八小时）；5．课堂研究，（A）四小时，（B）四小时（每单程合计八小时）；6．课外阅览，平均每周至少二小时，每单程共八小时。”学生全学期的学习活动，就根据这样的时间分配予以安排。
在“能力标准”一项，穆氏作了这样的规定：“1．精读之书（用按程递进法），第一单程二十小时共读二万字（每小时约一千字），第二单程二十小时共读二万二千字（每小时约一千一百字），第三单程二十小时共读二万八千字（每小时约一千四百字），第四单程二小时共读三万字（每小时约一千五百字）。
2．笔记（分参考及述评两项），参考，不限字数；述评，每则三百至五百字。3．作文（分命题与制题两种），命题，五百字至八百字；自由制题，不限字数。4．课外阅览，每小时约阅二千五百字至三千五百字，每单程至少可看二万至二万八千字，多不计。”按照这样的标准，全学期学习和训练的总量为：精读10万字，笔记至少16则（参考不计），作文8篇，课堂研究40小时，课外读书3种。
这份工作表，还有附录“工作指导”9条，其中规定了一些注意事项和教学用书，并强调指出：工作表中开列的各项，“除课堂研究有定时外，各种工作，须入本科作业室料理”。这就表明，穆氏试行道尔顿制，并没有完全摒弃必要的课堂讲授，只是以学生在作业室自由地、独立完成各项作业为主要方式而已。
除了一份覆盖全学期学习活动的“工作表”以外，每周还制定一份“工约”，作为学生一周工作的指导。“工约”内容有3至4项：导语、提问、参考、注意等。以穆氏所制的第一单程第二周的“工约”为例：
“前周我们读了《沙葬》，知道人生时限的急促；读了《今》，知道时间的现在，尤难能可贵；也知要寻求‘一个人的生活’，努力干去，但是要如何树立我们的人生观呢?现在我先问你们：‘你要抱定什么目的、什么见解、什么态度去作一个人?’
“你如果要答复这个问题，我且介绍你一篇文字，便是梁任公的讲演《知不可而为主义与为而不有主义》。
“你们读这篇文字的时候，你须得想：──
1．事业的成功与失败，究竟有无绝对的分别?
2．凡事计较利害得失，在人生行为上有何影响?
3．自己高兴做的便做，不高兴做的是否也该去做?
4．凡事只问该做不该做时，该与不该用什么作标准?
（共8条，下略──引者）
“你们读了全篇以后，仔细思量过这八个问题，你自然而然地会答复我上面所问的那一个问题了。“本文应参考的是：《论语·宪问第十四·晨门章》（共指定8节，均选自《论语》和《老子》，下略──引者）
“还有不了解的，特别提出来问。
“以上是第二周的工作，你们以五点钟的工夫来研究，以一点钟的工夫来写笔记，注重
1．讲演文的体裁及其要点。
2．孔、老的精神（即东方文化的特殊精神）。
3．读后的感想。
“末了我再问你们喜欢用思的朋友们两句话，看你们能解答不?
1．‘知不可而为’与‘可以止则止’有无冲突?
2．‘为而不有’与‘既以为人已愈有’冲突否?”
从这份“工约”看，它与一般的作业题有明显的不同：其一，它把教师本来要在课堂里向学生提示说明的话，扼要地写出了，变教师口述为笔述。这样，教师在作业室尽管没有讲话，学生完成作业时却如同有教师指导相仿。其二，导语部分有意识地与前面已经研读过的课文相联络，其间的承贯十分明显。这样，前后的学习内容易于形成一个整体。其三，不但规定了思考题，而且指定了参考书目和笔记要点。这样，学生就知道该怎样扩展阅读，该怎样深入阅读。
舒新城对穆氏的做法予以肯定，他指出：“第一，现在新国文教科书中所选的文章，大概都是散乱的，前文与后文并无何种可以联络的关系，穆先生所选的文章，在一个月的工约中自成一系统，好像一个设计的单元样，这是教材系统上可供我们参考的地方。第二，一切教学都要有计划，而以道尔顿制为尤甚，穆先生这种精密的计划实是我们做中学教师所当取法的。”（《道尔顿制功课指定概说（下）》，《教育杂志》第16卷第6号）
孙工，现代语文教育家，湖南宝庆人，20年代曾在上海中国公学和南京东南大学附中任国文教员，提倡白话的文艺文教学，并在廖世承、舒新城等人倡导下积极进行道尔顿制的改革实验，编有中学语文教科书和《记叙文作法讲义》等有关文章作法的专书多种。他认为实施道尔顿制，关键在于要编制好作业，并指示学生完成作业的方法。他说：“从前讲演式的教法，只有教员在台上讲解，学生除每星期或间一星
期照例做一篇敷衍的文章而外，其余没有一点什么事可以做，所以也没有什么研究方法底必要，‘道尔顿制’重在各个人自己作业，故指示学生以作业的方法，成了必须的条件。”
孙氏拟制的文艺文作业法分四类：
1．分篇作业法──以篇数为主。每读一篇文章做一篇杂记（或读书录）或一个简短的论评。包括：
（1）本篇梗概（2）本篇人物志要──以上二项任选一项。（3）本篇所蕴含的思想问题（4）本篇所表现的人生问题──任选一项。（5）我对于本篇底感想（6）我对于本篇底批评──任选一项。
2．家别作业法──以著作者家数为主。作家简评。注意：（1）作家略历（2）作家底思想学说（3）作家艺术上的主张及派别（4）作家所受时代精神与环境底影响──选一、二项，视学生能力而定。（5）例证或比较（作家与作家，篇与篇）（6）其他感想或批评。
3．国别作业法──以著作者所居的国别为主。
4．分组作业法──就各篇中思想和艺术上共同之点抽出来，分成若干组，每组写简评。（以上均引自孙工《文艺在中等教育中的位置与道尔顿制》，《教育杂志》第14卷第12期）
在20年代，设计教学法流行于小学，中学偶有采用；道尔顿制则流行于中学，小学偶有采用。当时有人根据二者各自的短长明确地指出，小学应注重设计教学法，中学应采道尔顿制，并具体分析了原因，认为“初等教育的要旨，是在引起学习的兴趣，增加实际的经验，不在求高深的学问，得系统的知识。设计教学，虽然不以智识为目的，缺乏论理的系统，而对于儿童心理的倾向、生活的要求，却非常适合”，所以应“多多研究设计教学法，不必大惊小怪的为道尔顿制所缠扰”；而“中等课程的性质、学生的能力，都适合于道尔顿制”，因为道尔顿制“以求智为目的，教材有论理的组织”，要求学生独立地、自由地完成作业，获得较为系统的知识。（参见祝其乐《“道尔顿制”与设计教学》，《中华教育界》第12卷第7期）朱光潜更明确提出了“在道尔顿制中怎样应用设计教学法”的问题，企图在二者之中各采其优长、各避其短缺，而使彼此得到协和调顺。他说：“道尔顿制的主旨在使个别儿童各量天资，乘兴趣，去自由发育；设计法的主旨在联络学校功课与人生实际需要，使儿童先于人生实际需要感觉疑难，然后再立定目的，自求解决方法。这两种目的虽各有所侧重，但根本上都着意利用儿童兴趣，以最自然最经济的方法去自习。如果在一个计划中，能把这两种目的兼收并容，自然锦上添花，更觉美备了。”朱氏认为，在道尔顿制中“可以应用”设计法，多数教育学者已经承认；至于“怎样应用”，就连柏克赫斯本人也没有解决。人们应当致力于解决这个“怎样应用”的问题。（见《在“道尔顿制”中怎样应用设计教学法?》，《教育杂志》，第14卷第12号）
从20年代在中学语文科中试行道尔顿制的实况和人们对此所发的议论看，这个制度的优点在重视学生有计划地独立作业，有利培养学生独立工作（特别是阅读和写作）能力。但缺陷也很明显：忽视教师的必要的讲授；忽视广泛的社会接触和课外各种社团活动、文艺活动，把原来封闭在教室变为封闭在作业室；忽视了师生之间、学生与学生之间的集体研讨和多向交流；辟分科作业室、列分科图书仪器，在教学设备上也有相当的条件限制。因此，在当时，尽管有不少热心于改革者对此作了专门的试验，成果却始终未能在更大的范围内推广。而从目前的教改发展趋势看，努力追求“教学方法的优化”是人们的共识。一种教学方法，孤立地静止地看，无所谓优，也无所谓劣，关键在运用适当，运用得法，关键在根据教学目的和教学需要，对方法进行“优化组合”。按照道尔顿制的做法，近人试行“以练代讲”，通过一份高质量的作业，让学生在完成作业的过程中实现教学目的，也取得了较好效果。可见，了解半个多世纪以前，人们进行道尔顿制实验的一些做法，以及由此而取得的经验教训，对探索当前语文教学改革的新路仍然有一定的参考价值。
1925年，中华教育改进社曾特邀柏克赫斯来华参加该社的第四届年会，作题为“道尔顿制概要”的学术讲演。该社还决议筹建“中华道尔顿制联合会”。但终因人们对这一教育制度是否符合中国国情、是否真有实效，存在众多疑虑，东南大学附中的对比试验又证明道尔顿制在文科教学方面的效果并不比非道尔顿制的班级更好，所以“中华道尔顿制联合会”始终未能成立，这一教育制度也没有能坚持，更没有全面推广。历史只提供后世的教育改革者以若干有益的启示而已。
出处：http://.cn/czyw/hstj/zxsd/ghc/201009/t20100914_894431.htm
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