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黎明的赞歌
——《黄土地》影评
——2010级数信学院数学与应用数学3班 徐蕾
学号：201071010358
这是一首黎明的赞歌，它抒写了广大中原农民对新生活的憧憬，它讴歌了八路军光辉的形象，它抨击了旧的思想，旧的文化教条对人民的束缚……它就是《黄土地》。
《黄土地》讲的是抗日战争时期，文艺工作者顾青从延安到山区收集民间歌曲，寄住在一个贫苦农家的一个故事。顾青的到来使女孩对新的生活充满了无线的憧憬，她渴望山区外面的生活，于是她从为了母亲葬礼和弟弟订婚而嫁的比她大很多岁的丈夫家逃离了出来，她夜渡黄河，投奔了八路军。《黄土地》决不仅仅是要向我们讲一个在陕北农村封建包办婚姻制下一位少女的逃婚故事，其真正的语义内涵，似乎是要非常宏观地来揭示中华民族这块古老黄土地与其古老民族民俗实即民族根性的切切难分的依存联系
《黄土地》中最精彩的要数许多人在延安大地上组成的腰鼓阵和广大农民在炎炎下求雨场景这两场戏。在一望无际的延安大地上，人们组成腰鼓阵，在闪耀的阳光下打鼓。腰鼓阵的每个人个个精神抖擞，手心紧握，使出全身的力量击在腰鼓上，每个人都昂头看向前方。整个腰鼓队气势磅礴，雄伟壮阔，表现了人们对新生活的向往，对革命必能胜利的信心。求雨这场戏同样是运用了壮阔宏伟的气势来表达中心思想的。广大的农民站在炎炎烈
日的无垠的黄土地上向上天祈求，祈祷今年不再是旱年，祈祷今年是个丰收年，祈祷今年能过的美满、幸福些……当所有的祈雨者都向同一个方向奔跑时，唯独翠巧的弟弟，唯独看见了革命者顾青翠巧的弟弟，他逆着人群相反方向奔跑，向顾青在的方向奔跑。他不顾一切，努力地在人群中奔跑，他用他弱小的身体在人墙中奔跑，企图冲破重重的人墙，毫无阻碍的跑到顾青身边。这场戏真的很振奋人心，令人热血沸腾。在这场戏中，顾青不仅仅代表了八路军，更是代表了希望、憧憬、美好与充满阳光的新生活。而祈雨者则代表了陈旧的、顽固的旧势力，翠巧的弟弟则代表的是努力想要冲破旧势力的新新力量。他渴望新的生活，他想要逃离那种一沉不变的生活。他用尽自己全身的力量穿留在反方向的人群中，因为他看到了黎明前的希望，那就是顾青，那就是八路军，那就是领导人们拍拖清苦的旧日子走向光明未来的曙光！顾青只是广大革命者的缩影，他就像一首赞歌，在胜利前唱起，为人民美好的生活而高歌！
谈起电影的表现手法一定要提到的就是蒙太奇。自然在《黄土地》这部电影中也运用了蒙太奇的手法。蒙太奇通过使用类比联想，对比联想，接近联想这三种方式，把有限的镜头组合把观众带进无限的电影世界。《黄土地》这部电影采用了对比联想的方式。对比方式是其镜头或片段之间在形式或者内容上呈对立状态，从相反的角度表现同一主题，并且使主题给人留下更加深刻的印象。在《黄土地》中，前一个镜头是夜间一只男人的黑手揭
开她怀着难以表达的恐惧无声地向后退去，紧接着的镜头是以湛蓝的天空为衬底的击撞着的大钹，延安的庄稼汉们跳跃着敲击着大钹，鼓起嘴巴吹着唢呐和腾跃着打着腰鼓的奔放欢腾场面，形成黑暗与光明，无声与喧闹，压抑与奔放，痛苦与欢乐的鲜明对比，令人思索封建余反封建的两种文化，两种制度，两种命运的反差。
《黄土地》艺术手法的与以前其它许多的电影都有所不同，电影的特点是表现运动，《黄土地》从形式上看它利用了图片造型手法，技巧，但表现出来的整体荧幕形象却是电影化的，这是当时电影处理的一个新的开拓。如顾青要走，翠巧一个人坐在门外，这是用长镜头处理的：用景小全，方位、角度固定不变，没有推拉摇移和变焦，而是从头到尾静止不动，对话极长，然而银幕形象并不因为处理简单画面静止而显得枯燥，相反却十分感人。这场戏是通过一个人在镜头前，一个人自画面外，一影一现的表现出来的。翠巧的情绪波动，通过演员细腻的表情动作及对白中语调的节奏变化揭示。这里用全景、固定不动的拍摄，除了表达外，似乎是冷漠无情的环境化身。对人们的喜怒哀乐，摄像机似乎都无动于衷，漠然置之。这样的处理使人物想要表达的感情淋漓尽致表现了出来，达到了更好的效果。
人虽生于地且成于天，终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青，这个革命的象征，新势力的象征，真生活多的象征，他的到来不仅仅给翠巧带来了希望，更是给广大农民，陈旧的封建教条带来了强有力的冲击。《黄土地》，这首黎明的赞歌，它
歌颂了革命者的伟大，它赞美了新生活的美好，更是给人们心中种下了一颗希望的种子！
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