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彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
（一）考察地点：云南
（二）考察时间：2010.8.15~2010.8.29
（三）考察摘要
学校以考察的形式，组织我们去了云南。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感······进一步了解民族文化对我们设计的重要作用，如何巧妙地在我们冰冷的设计中渗入有温度的名族文化及其所蕴含的民族情感。这是我们考察的主要目的。
（四）考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——大理——昆明
4.2各地风情
一天两夜的奔波，初入云南，喜悦不言而喻。
毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。它不会让人觉得犹如西藏之庄严肃穆，亦不会让人觉得犹如上海大都市的浮华喧嚣。它是柔软的！是已经注入到了它生命里的柔软，是让人忍不住想要亲吻的柔软！进驻昆明——从人头攒动的火车站走出来，卸下了满身的疲惫。看着微亮的天空，心中略带兴奋。这就是云南了啊！我心心念念的云南——它在我的脚下。不禁笑了···
云南省博物馆，是昆明的第一站。或是看惯了湖北省博物馆的青铜陶瓷，猛的在云南省博物馆看到五颜六色的刺绣、民族服饰，心一下子好奇了起来。它没有那么重的历史痕迹，甚至有些东西还是新的。有点明白，博物管它其实并不是一个回忆历史的展台，更大的，它应该是一个民族发展历程的缩影，是民族融合的见证。博物馆里存放的是我们华夏子孙一代又一代人的民族魂。
云起大理——看完博物馆便马不停蹄地赶往大理。说到大理便不得不说说这里的三多了，所谓三多——卖银多、瓢客多、雕民多。猜得不错应该有好多人在第一次听到这三个词时，脑袋里肯定出现的是另外三
个词吧。云南多银矿，盛产银器，满街的银饰店，花色各异。这里的瓢形面具大概有些历史了吧，是云南人民的特殊信仰。还有这里的雕刻，不管是银器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地体现了云南人民的巧手。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”；在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。
在大理喜洲，我们尝到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我们的一生，历经磨难到渐入佳境，最后流连一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。
天龙八部洞是大理之行的最后一站。当年拍天龙八部之时还曾到
这里取过景。洞中多奇石，在一些灯光的效果之下，更显神秘色彩。一路拾级而上，没有回头路。人应该要勇敢，努力走在前面，才会更快地找到出路。走出天龙八部洞，温润的阳光迎面扑来，好不惬意！
转战香格里拉——在路上，路过了一个大型的木雕作坊。以前也
是见过的，因为爸爸就会，从小耳濡目染，却是觉得家里见得和这里看到的简直是小巫见大巫。到不说工艺上的精致程度了，反是它的造型，随原木就势而雕，犹如浑然天成。层次之复杂，直教人叹为观止。
车子到达的时候，已是晚上10点多了。住在这里的人民多是藏民，生性豪放不羁。我们去了藏民的家里，吃着酸奶酪、油炸果，喝着传说中的青稞酒、酥油茶，看着藏族朋友热情的舞蹈——想说爱你不容易！地区的差异直接导致了我们对食物的不适应。即使是这样，丝毫不影响我们拥抱这个美好的夜晚！回到住的地方已是午夜12点了···
第二天去了盛传的小布达拉宫松赞林寺。与白族人民不同，他们
信奉的是藏传佛教。松赞林寺，这是个神圣的地方！庄严而又肃穆。见
到了很多壁画，富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切是那么空灵而又不失庄重。带着虔诚来到这里···
香格里拉有很多很多的酒吧，多是一些背包客会住在这里。这里的小情调很适合那样闲暇的他们。他们都有着非常别致的店名。街上有着很多不同肤色不同语言的他们，看他们步履平平，不疾不徐，惬意不自知。在西方人的眼里，香格里拉是一块圣地。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）在小说《失去的地平线》（“Lost Horizon”）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿（James Hilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
迪庆各民间对工艺与美术情有独钟，在藏传佛教寺院与藏族民居中，可要以看到各种各样的壁画，所表现的多为佛教内容，宗教色彩浓厚。有佛像、菩萨像、宗教人物像、说法图、寺庙图、佛经故事，以及民间传说和神话故事等。还有各种雕塑、唐卡画、酥油花、东巴画、地毯、土陶等。丰富的民间工艺美术充分表现了迪庆各民族对生活的热爱与对美好事物的追求
情迷丽江——我不得不说在丽江，日子它真的慢了下来。丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。在丽江，会不自觉感到无比柔软舒畅。现在的白沙还比较原始，没有太多被开发的痕迹，有很淳朴的生意人，有很可爱的小孩子···大研古城却不是，这里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾···相比之下，束河就要安静很多。它不像白沙那般原始，也不像大研古城那般繁华在束河的深深小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河有酒吧一条街，夜晚有点喧嚣，却还是让人觉得出安静。晚上的束河，在河边的倒影里异常的华美，却还是安静的。束河——它
只是静静地，默默地，如同流水，生息不止，看日出日落。
4.3考察心得
4.3.1手工
在这个繁忙的机器时代，手工艺开始显得尤为重要起来。出入云南，我最先被震惊到的的确是这里的手工艺产品。这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器快捷方便，做出来的东西确实冷冰冰的毫无温度；手工，也许不似那般工整快捷，却有着机器无可比拟的情感。
4.3.2 色彩
繁复的刺绣，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与朴实。花色各异，色彩浓烈，有着浓郁的民族气息。我想说，它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然。在这里，我学到了色彩之于设计，那是必不可少，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果。色彩，让生活更美好！
4.3.3文化之于设计
其实最终支撑我们设计的是什么？毫无疑问，是它本身所蕴含的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
4.3.4 品牌与营销
在云南，同学因为在不同的地方看到同样东西价格不一而懊恼自己买的贵了。其实换一个角度思考，表面的相同并不代表材质做工的相同，当然他们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌，一件没有，那么作为消费者买贵了，他是否会在意呢？多半是不会的。就像每个人愿意花几百块钱买一双耐克鞋，而花几十元买一双地摊货还嫌贵是同一个道理。这便是品牌的魅力，好的品牌形象就是无形的营销广告。
艺术与设计系
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2010-9-9
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