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从芥川龙之介作品中的人物谈人性
———以《杜子春》和《罗生门》为例
摘 要:日本著名作家芥川龙之介在其小说《杜子春》和《罗生门》中,深刻地描绘出了一个充满着薄情寡义和
自私利己的世界。以两个作品的主人公作为载体展现了作家对这个世界的人与事的看法以及其独到的人性
哲学和佛教思想。
关键词:薄情寡义;自私利己;人性哲学;佛教思想
芥川龙之介是日本的著名作家。著名导演黑泽明以他的小说《竹林中》为题材执导了电影《罗生门》之后,更使他在日本家喻户晓,在国外声名大振。他作品大多描写了人的薄情与自私,而这两个人性的属性对于每个国家的每个人来说都是可以理解的,这或许是由于人性在任何国家都相同吧。在芥川的作品中《, 罗生门》和《杜子春》受很多读者的喜爱。本论文就以这两个作品为中心,试着从作家在作品中对人物的描写、芥川人性哲学以及被形象化的芥川的世界观等方面进行考察,粗略地谈谈自己的看法以及从中所得到的启示。
一、芥川在作品中对人物的描写
1.关于主人公的描写
在两篇作品中,主人公的心理变化都是推动故事情节发展的手段,主人公必定在最后产生某种新的看法,或者是由迷惑到觉醒,或者是由犹豫到坚定,在这个过程之后便决定了自己要走的路,这也是整篇文章的走向,试分别加以阐述。《杜子春》: 主人公杜子春在经历了两次由富有到贫穷的变化之后,对世人的薄情寡义、自私自利等思想感到嫌恶,并且热衷于得道成仙。仙人铁冠子对他说“不管发生什么事,决不可出声”,并且承诺如果能够始终如一的忍耐,就将其收为弟子。于是杜子春按照铁冠子的指引,即使受到了阎王和小鬼的残酷虐待,即便是父母在自己面前被铁鞭子抽打,杜子春也一直坚持未曾开口。但是,在此期间杜子春忽然听到了妈妈的声音。妈妈对杜子春表现出了纯粹温暖的爱。正是如此,杜子春才忽然意识到了自
己的薄情,意识到自己犯下的不可饶恕的罪。也想起了自己由富到穷之间所受到的世人薄情的对待,更是深深反省到自己对父母的薄情是与他们毫无差异的。于是他忘记了铁冠子的告诫,喊出了“娘”。这一声,让杜子春苏醒过来。于是,他找到了自己的路,找到了自己的生活方向。在故事的最后,杜子春也对铁冠子表示“不论当什么,都该堂堂正正地做人,本本分分过日子”的决心。《罗生门》: 在这篇作品中,是老太婆使情节达到顶峰。仆役听了老太婆的辩解之后,用老太婆的话说就是“我也是为了免得饿死,没有出路才这么干的”,于是做出了做盗贼的决心。如果那时老太婆没做那样的辩解,最后可能也不会发生这样的事情。
因此,正是由于老太婆的言词,才使情节达到了高潮。而且,老太婆的自我辩解也反映出这个世界上人的薄情与自私,作家也正是借此描绘出了那些替自己薄情的行为寻找理由的人性形象。在我们的身边也有很多的例子,譬如,坐车的时候,大部分的年轻人不给老人让出座位,或曰自己也累了,或觉得其他的人也不让,为什么自己让座等等,这不是理由,是辩解,是对自己薄情的辩解。《杜子春》:如果只从人的外表和姿态就做出对该人的判断是片面、不准确的。外表不能表现人性,心灵才能表现人性。我们在与人交往时,重要的是要体察该人的内心。《罗生门》: 如果每个人都说“我有这样做的理由”,那么这个世界恐怕会充斥着“错误”和“恶行”。因为大家都有自己的理由。但是,这些理由是否是正当的呢? 自己做什么事情的时候,要遵循道德、理性的范畴,不可完全相信他人所谓的理由和辩解,这或许是芥川龙之介通过这两部作品所要表现的人性哲学。
参考文献:
志村有弘.芥川龙之介大事典[M].东京:勉诚出版社,2002.国末泰平.芥川龙之介的文学[M].大阪:和泉书院,1997.平冈敏夫.芥川龙之介与现代[M].东京:大修馆书店,1995.关口安义.芥川龙之介[M].东京:岩波書店,1995.
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