中国名胜古迹楹联荟13·浙由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“名胜古迹楹联”。
中国名胜古迹楹联荟萃13·浙
浙江省
杭州西湖平湖秋月
（一）黄文中
鱼戏平湖穿远岫
雁鸣秋月写长天
平湖秋月，在西湖白堤西端，明代是龙王祠，清康熙年间改建为御书楼，并在楼前水面建平台，楼侧有‚平湖秋月‛碑亭，为西湖十景之一。每至皓月当空的秋夜，‚一色湖光万顷秋‛，充满了诗情画意。出句描写群鱼在平湖里嬉戏跳跃，好像在湖中的峰峦之中穿行。作者在对句中把笔锋从水面忽转天空，群雁在秋月下飞行鸣叫，排成人字形，好像在长天之中写字。鱼跃雁飞，好一派活活泼泼的景象。一个‚穿‛字，一个‚写‛字，突显出动感与生机。上下联在同一位臵上嵌进了‚平湖‛‚秋月‛，与所塑造的意境浑然一体，非常妥帖自然。
杭州西湖平湖秋月
（二）彭玉麟
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老
把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来
上联写平湖秋月的白天风光：云影、波光、红蓼、白苹，构成一幅色彩明丽的‚西湖秋光图‛。下联写平湖秋月的夜景，月到天心，湖中及四周的亭阁台榭，分明可见，人坐亭中，清风徐来，把酒相对，如臵身于仙界琼楼
首句写湖上亭台楼阁景物特多，作者倘佯其间，佳趣萌生不穷。量，这里是料看的意思。平篙，即一篙。下联谓吟诗的兴致不能间断，好在无官务缠身，‚清风两袖‛，十分自在﹒可以一路观花赏景，一路觅句寻诗。联语轻灵新颖，语句活泼洒脱。
杭州西湖平湖秋月
（五）骆成骧
穿牖而来，夏日清风冬日日
卷帘相见，前山明月后山山
平湖秋月的景色，前人曾云：‚湖际秋而益澄，月至秋而逾洁，合水月以观，而合全湖之精神始出。‛本联作者写平湖秋月偏不涉一个‚秋‛字，让读者站在窗内，由此而感受景点之美。穿牖而来的清风暖日，足见此地是休憩之良所；卷帘相见的明月青山，足见此地是观赏之佳处。写出了此地的美景不仅属于秋天，也属于夏天冬天，属于一年四季，永远令人惬意留恋。
杭州西湖三潭印月
沈阗崐
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长几曲
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更
此联为沈阗崐应俞樾之请所撰，俞樾书。三潭印月，为杭州西湖景点。上联以故乡胜景衬托‚三潭印月‛。故乡，谓浙江省的德清（俞樾为德清人）。德清的‚仙潭‛即莫干山上的剑潭。石桥建于雍正五年（1727），自南至北，是九转三回、三十个弯的九曲桥。下联写“三潭印月”宜入情调。三潭印月
言山光浮动在西湖水面之上，其景宜人；下联‚十分‛是圆满之意，谓圓满的明月照临湖心。一个‚到‛字，把明月写活了，呼之欲出，十分传神。
（
杭州西湖湖心亭
（二）金安清
春水绿浮珠一颗
夕阳红湿地三弓
联语写的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景致。上联用比喻手法，把亭比作浮在粼粼绿波上面的一颗明珠。下联写湖心亭在夕阳中的景色。红湿，贴切地描绘出夕阳映湖，湖亭倒影给人的视觉和触觉形象。宋赵彦瑞《谒金门》词：‚柳岸晚来船集，波底斜阳红湿。‛弓，量词，五尺为一弓。联语色彩鲜明，对仗工整。
杭州西湖湖心亭
（三）郑 烨
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞茏别墅，莺歌蛙鼓，睛晴雨雨总宜人
这副绘景联写得秾艳迷人。柳丝袅娜，荷花娉婷，黄莺欢唱，青蛙鼓噪，烟雾深处隐露红墙绿瓦。作者笔下的西湖，既喧闹又清静，既活泼又安谧。整个画面有动有静，声色相通。景物布局上错落有致，疏密相间，成功地再现了景点的特色。末句‚晴晴雨雨总宜人‛，化用苏轼‚水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子。淡妆浓抹总相宜‛诗句。
杭州西湖湖心亭可庄
陈觉是
双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳
三面山环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家
上联写所见所闻。双峰云起，即‚西湖十景‛之一的‚双峰插云‛，每到春秋雨日，浓云看似远山，远山淡如浮云，双峰插入云端，忽隐忽现。古寺钟声，指净慈寺的钟声，它在苍烟暮霭中回荡，格外悠扬动听，被誉为‚南屏晚钟‛，成为‚西湖十景‛之一。末尾两句是近处景色。‚曲院风荷‛也是‚西湖十景‛之一，在苏堤跨虹桥西北，平临湖面，环植荷花。苏堤自南至北共有六座石拱桥，这里景色四时不同，晨昏各异，尤在春季，烟柳笼沙，百鸟和鸣，景色动人。
前人有诗云：‚西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃。‛下联写所见所感。前两句点出环境特征，清许承祖《湖心亭》诗：‚孤亭好在水云间‛，‚一面城头三面山‛，可以合看。联的末两句感慨深沉，因杭州曾为五代吴越国和南宋都城，然而旧日帝王宫殿早已不存，那故址之上已住进寻常百姓了。
西湖藕香居茶室
欲把西湖比西子 从来佳茗似佳人
这是一副‚集苏‛联。上联集自苏轼《饮湖上初晴后雨》：‚欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜‛。将风光旖旎的西湖比作美人西施，西湖遂添‚西子湖‛的美称。下联集自其《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：‚戏作小诗君一
了蜂蝶，这都是香国中的姻缘，使无穷无尽的花有了主宰。下联写‚月老‛，说百年夫妻是红绳系定的。所以愿俊男倩女都成有情的眷属，这才是天长地久月长圆的美事。全联造句炼字十分纤丽，给人以字面美的享受。作者把春天的景物自然地描绘于笔端，在听觉上有节奏和谐的音乐感，在视觉上有柔美纤丽的效果。在对仗上，既互对又自对，且十分工整，无一败笔。
杭州西湖花神庙
许太眉
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳
庙在西湖孤山下月老祠侧。祀十二月花神和四时催花使者。
一说此联悬于上海嘉定花神庙。海棠、棟花，白小寒至谷雨共四个月。八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每候有一种花的信风相应，每气三番，最后三个节气的花信风是春分（海棠、梨花、木兰）、清明（桐花、麦花、柳花）、谷雨（牡丹、酴醵、棟花），棟花风为春天结束的信号。良辰美景奈何天，明汤显祖《牡丹亭﹒游园》：‚良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？‛我醉欲眠，《宋书﹒陶潜传》：‚我醉欲眠卿可去。‛碧澥，蓝色大海。倾春，泛起春潮。黄金买夜，宋苏轼《春宵》诗：‚春宵一刻值千金。‛不如归去，古人以为杜鹃啼声酷似人言‚不如归去‛，用为催人归家之词。宋梅尧臣《杜鹃》诗：‚蜀帝何年魄，干春化杜鹃，不如归去语，亦自古来传。‛少住为佳，晋人杂帖有‚寒食近，且住为佳耳‛，劝
情角度铺叙出西湖问花舫登临景物之美，是此联主题，而铺叙、排比、对偶和‚雪映霞酣‛‚星初月午‛‚名泉秀石‛‚宠柳妍花‛等富有装饰性的词的创用，更加强了联语的表现力。
杭州西湖西泠印社
吴昌硕
印岂无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派
社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间
西泠印社在杭州孤山，是研究金石篆刻的学术团体，建于1913年。上联写对西泠印社及浙派的回顾。从篆刻艺术来源、组织者的成员以及它的风格流派说明印社创立的宗旨。原，同源。
印，印章，这里指金石篆刻艺术。晦明，日日夜夜。布衣，没有官职的平民。浙派，著名的篆刻流派之一，山清乾隆时杭州人丁敬开创，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等七人，皆浙人，世称西泠八家，他们的特点是宗秦汉而取众家之长，多用切刀法，形成浙派风格。下联作者自我介绍。社何敢长，吴昌硕自创一派，曾任西泠印社社长，‚何敢‛是自谦之词。﹒鼎彝瓴甓，指古代钟鼎彝器和陶砖瓦缶等，上面都刻有文字，常被作为篆刻仿效的范本。一耕夫，吴昌硕自称，作者出身贫穷，青少年时代曾历尽饥寒，也可以理解为一生耕耘于书画篆刻的艺术田野问。此联可作为西泠印社创立宗旨来读，可以帮助我们了解这个在我国篆刻史上有重要地位的艺术团体组织，而作者又是该社第一任社长，因此更有其史料价值。联语上下首句巧妙地嵌入‚印社‛两字。
1有孙中山的国民政权，但北方仍为军阀所统治，世道并不太平。东西浙海，指浙东浙西，旧时有两浙之臵。‚人间何世‛四字反映了作者忧世忧国忧民的思想感情﹒
杭州西湖西湖天下景亭
黄文中
水水山山，处处明明秀秀
晴晴雨雨，时时好好奇奇
亭在中山公园内。取苏轼‚西湖天下景，游者无愚贤‛诗句意。
联语抒写了对西湖山水的感受。出句化用袁枚《过桐江作》‚明秀渐多奇险少，分明山色近杭州‛诗意。从总的印象来写：西湖处处山容明媚，水色秀丽。对句化用苏轼《饮湖上初晴后雨》‚水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇‛诗意，则从游览角度来写：西湖晴时固然美好，雨时也觉奇妙。联语的写法脱胎于孤山花神庙联‚翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。‛这副叠字对，也是回文对，读成‚秀秀明明，处处山山水水；奇奇好好，时时雨雨睛晴‛，也十分流畅自然。
杭州西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
此为五言短联，写西湖孤山寺景。西湖素以山光水色名驰天下，孤山在里湖与外湖之间。上联写山光，一个‚润‛字，写出了山的丰腴多泽；下联写水色，一个‚阴‛字，写出水之平静深沉。把眼前山容水貌浓缩于联中，3西湖的美景。苏于北宋神宗及哲宗年代，先后两次被贬杭州，一任通判，一任知州。他寄情山水，为民排难解纷，颇有惠政。上联谓前后五年，在一生中，只不过是泥上留爪。下联谓家乡四川眉州虽风景如画，但与杭州比，也显得逊色了。
杭州西湖六一泉
湖两山孤，此处有泉可漱也
天一地六，先生自号无说乎
六一泉，在西湖孤山西南麓。泉池面积约2平方米，宋代文学家苏轼于元祐四年（1089年）任杭州知府时，为怀念他的老师、散文家、诗人欧阳修而命名。欧阳修，自号六一居士，因有《集古录》一千卷、藏书一万卷、酒一壶、棋一局、琴一张及自身一老翁，故名。
上联览胜。湖两山孤，点出西湖‚一山两湖‛的独特景致：孤山将美丽的西湖分成里西湖与外西湖，进而引出泉水，清凉的泉水可任游人尽情饮漱。山、湖、泉融和成一幅人间天堂的胜景。下联怀事，追溯欧阳修的自号，点出‚六一泉‛命名的由来，不由使人缅怀古贤，观物情生。‚湖两山孤‛与‚天一地六‛既是句间对，又为句中对。其中数词的选用尤为精巧，‚孤‛字既替代‚一‛，与‚两‛相对，又恰与山名吻合；‚天一地六‛，既嵌进了泉名，又融入了《易经》中‚天一﹒生水，地六成之‛的阴阳八卦之说，使联语显出典雅神秘气氛。对联用语看似平常，细细玩味，情韵无穷。
杭州西湖曾子祠
衍一人忠恕之心传，学惟省贯
5杭州西湖苏小小墓
（二）王成瑞
灯火珠帘，竟有佳人居北里
笙歌画舫，独教芳冢占西泠
北里，旧时泛指娼妓集中的地方。画舫，装饰华美的游船。联语凭吊苏小小。上联写生前。灯红酒绿、珠帘斜卷的北里，竟有才貌出众的佳人在此栖身。‚竟有‛二字突出不应有的事却出现了。佳人薄命，不能不表示惋惜。下联写身后。今天笙歌画舫仍似往昔，然而只有苏小小的墓能在西泠占一席之地，为西湖增色。‚独‛字‚占‛字意味着她生虽不幸，死后却得到后人的同情与赞美。
杭州西湖浮海槛
黎遂球
山川朋友文章：三乐
烟雨风月睛雪：六宜
这副联语十分协调地把语言态势和景点特色统一起来，形成一种独特的美感和诗意。浮海槛的景观特点是疏朗开阔，它是明朝黄贞父用巨竹为排﹒浮于湖海的建筑。联语描写人们在这个旷远空明的自然境界中推槛四望，品味着或‚烟雨‛、或‚风月‛、或‚晴雪‛的六宜，享受着既‚山川‛、又‚朋友‛、更‚文章‛的三乐：意味着人们以最简便的设计，获得最广泛的美感享受。这‚三乐‛‚六宜‛，道出了真正的美的欣赏者的无往而不至、无往而不宜的聪明气质。
7气殊未佳，汝定成行否，寒食近，且住为佳尔。‛劝人暂留。赵州茶，唐代名僧从谂，常住赵州观音院。每发言必先云‚吃茶去‛。《五灯会元》卷四：‚赵州从谂禅师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到’。师曰：‘吃茶去’。又问僧，僧曰：‘不曾到’。师曰：‘吃茶去’。‛下联说，不要忙着说归去，还是大家试着唱起《陌上花》的歌来吧！陌上花，民歌名。苏轼《陌上花》引‚游九江山，闻里中儿童歌《陌上花》。父老云：吴越王妃每岁新正归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’吴人用其语为歌。‛此联敦劝游人吃茶、唱歌，驻足欣赏林泉之美，语言直白，轻松活泼，富于人情味。
杭州五云山云栖寺
（一）水向石边流出冷
风从花里过来香
云栖寺在五云山半腰云栖坞里。传说古代有五色祥云飞来，时而盘旋山顶，时而飞集坞中，故名。直到现在，一临此境便让人领略到水澈溪澄、幽深寂静，有一种说不尽的天趣。本联就以状物灵巧、体物入微见长，写出了江南山林﹒泉石所独有的天趣。水的‚冷‛，与‚向石边流出‛两者有没有必然联系？没有，却又像是有，这就凭读者自己去琢磨了。风的‚香‛，与‚从花里过来‛两者之间有没有必然联系？有，但似乎不只是由于有这个，还有什么？这就又得凭读者自己去品味了。上下联都在用事物所特寓的天趣去逗引读者的联想：除了花香，是不是还有树香、土香、日照香，疑是石冷，更疑草冷、云冷、笛声冷，这种巧思可以延伸到无穷数，从而使人们获得更多的美的思考。
彭教仁
愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热
留得此地山上一勺水，渴解众生难上难
虎跑寺即西湖西南隅的大慈山下的定慧寺，以虎跑泉得名。
始建于唐代元和十四年。上联借传说人物表达对热中名利之徒的劝谕。吾师，指宋高僧道济，即民间传说中的济公。其人落拓不羁，不守戒律，常持破芭蕉扇，半狂半癫，嬉笑怒骂，扶贫助弱。
今虎跑泉尚存道济塔院遗址。若辈，称世俗间追求名利趋炎附势之辈。下联借虎跑泉水之吟咏，表达了对民生疾苦的同情。山上一勺水，即指虎跑，它有‚天下第三泉‛之称，而龙井茶虎跑水，历来被誉为‚西湖双绝‛。联语结构独特，九、七言句式为联中少见，且诙谐中蕴含严肃，能在熟题材中出新意。
杭州玉泉
马忠骏
桃花红压玻璃水
苹藻深藏翡翠鱼
玉泉位于杭州仙姑山北的青芝坞口，泉在清涟寺内，池方广三四丈，晶莹明净，五色巨鲤数百，游泳其中，历来为观鱼胜地。本联抓住玉泉金鱼的特色，描绘出一幅富有情趣的画面：玉泉池畔，桃花盛开，红彤彤的一片，覆盖在玻璃般透明的水面上；池中游鱼发现凭栏的人影，便蓦地躲闪到苹藻底下，无论是红色的或黄色的，都被苹藻的绿染成了翡翠色，仍然嬉戏自如。联语逼真地再现了景物，而且动静结合，色调和谐。上联以动写静，一个‚压‛
1杭州韬光寺观海亭
（二）楼观沧海日
门对浙江潮
上联说，登楼可领略东海日出的奇景：金红巨轮，冉冉上升，五彩纷披，灿若锦绣。沧海，我国古代对东海的别称。下联说，开门就面对浙江大潮的壮观：远若素练横江，声如金鼓；近则亘如山岳，奋如雷霆。此联引用唐宋之问《灵隐寺》五律颔联原句﹒观海亭所处地势极佳，又是看日出、观潮水的绝妙处所，读联想景，使人心胸开阔，豪情顿增。联语对仗工整，气势恢宏﹒
杭州玉皇山玉皇宫
一路竹声，时疑雨至
半空岚气，忽然云飞
这里是神仙出没的峰峦幻境，充满灵气的缥缈宮观，作者着力于描摹倏忽万变的景象，酝酿神奇灵异的气氛。竹叶迎风，声音是细碎而神秘的，写一路竹叶声，时疏时密，时轻时重，特别写到叶声加密时，简直像是山雨来临。岚翠空明，若隐若现，偶然遇到寒暖升降，便聚作云气飞去。描绘这般云飞雨至神秘的刹那动态，自然令人联想到定会有金童仙女，隐身其中，往来游戏，给人以逍遥遗世、脱壳飞升的美的享受。正因如此，本联无需在文字上作任何雕饰，魅力全在于简约地描绘出云雨变幻启动的一瞬间。
杭州净慈寺
爱新觉罗﹒玄烨
杭州葛岭
（二）阮 元
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业
湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰
葛洪，字稚川，晋代人，好神仙导引之术。所著《抱朴子》，在当时颇有影响，书分内外篇，内篇谈神仙方药、鬼怪变化、养生延年、除邪却祸；外篇评论人间得失，世事沉浮。上联谓魏晋名人向以风流自炫，只有葛洪不失本真，传下《抱朴子》著作，而对弈棋、樗蒲（风行于汉魏的一种博戏，后为賭博的代词）这些玩意都不知晓，把个功名利禄忘得一干二净。诩，音Xu，夸耀。下联说葛岭的湖光山色充满着云气，这儿确是炼丹炼汞的好地方，柳树成荫的苏堤，盛植青松的小岛护卫着这神仙的境界。松岛，指孤山。白居易《西湖晚归回望孤山赠诸客》诗“柳堤松岛莲花寺‛。联语上联着重叙事，下联重在咏景，用辞典雅古朴，上下对称，自然严密。
杭州伍子胥庙
爱新觉罗﹒弘历
生全孝，死全忠，拚此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣
朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵
伍子胥名员，春秋时吴国大夫。他父亲伍奢是楚国大夫，因直谏平王被杀。子胥历尽艰险，逃到吴国，帮助阖闾夺取了王位，打败楚国，建立了霸权，并率领十卒，发掘了楚平王的墓。鞭尸三百，报了父仇。后来，他又帮助吴王夫差打败了越国，极力劝阻夫差拒绝越王勾践的求和、停止伐齐，被
5常喻辅佐君主的大臣。独留青白，语出于谦《咏石灰》：‚千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不顾，只留青白在人间。‛于谦托物寄情，以此自喻。联语饱含感情，末句用于谦语以赞于谦，更觉贴切深刻。
杭州于谦墓
（二）杨鹤于
千古痛钱塘，井楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地**
上联大意：千百年来令人痛悼的钱塘恨事，于谦和伍子胥一样，在白马江边，一腔怒气卷起千堆雪浪。楚国孤臣，伍子胥帮助吴王阖闾夺取王位，并使国势日强，其子夫差接位后，听信谗言，逼伍子胥自杀，将尸体装进皮袋，投入钱塘江。白马江，西汉枚乘《七发》描写曲江浪潮，‚浩浩澄澄，如素车白马帷盖之张‛。传说伍子胥沉江后，成为潮神，常素车白马，乘潮钱塘江中。下联大意：宋明两朝少保蒙受冤狱，于谦同岳飞一样，在夕阳亭里，还悲伤南北两地的政治风云。两朝少保，宋岳飞抗击女真贵族立功封少保，明于谦抗击瓦刺贵族有功封少保。少保，为大官加衔，无实职。夕阳亭，在洛阳城西。东汉安帝延光三年，太尉杨震遭诬陷，在夕阳亭饮鸩自杀。此处借指杭州墓地。此联用类比手法。上联写伍子胥因忠被害，用以比于谦，‚并‛字是关系词；下联写岳飞父子之冤，用以比于谦，‚同‛字是关系词。这样写可以避免正面歌颂的一般化缺点，但也有困难，此联即因形象化材料不足，只好借助想像‚伤心两地**‛，把内容说全。
杭州钱王祠
7败金兵。高宗与权相秦桧等用十二道金牌将他召回杭州，解除兵权，投入监狱，最后以‚莫须有‛的罪名将其杀害。南宋隆兴元年（1163年），孝宗为其昭雪。嘉定四年追封鄂王，十四年（1221年），改西湖湖畔北山智果院为庙以祀，即今岳王庙。庙内题联琳琅满目，多为颂岳功，斥秦贼之作。本联则不同于一般地歌颂，而是从同情岳飞落笔，指出秦桧的‚莫须有‛三字害死了忠臣岳飞，造成‚千秋冤狱‛；现在昭雪了，呼唤岳飞的百战忠魂归来。全联同情、痛惜、歌颂融合在一起。河南汤阴的岳武庙也有这副名联。
本联中，‚莫须有‛出自《宋史〃岳飞传》：韩世忠问秦桧岳飞何罪之有？秦答：‚莫须有‛（也许有），韩即说道，‚莫须有‛三字何以服天下﹗‚归去来‛系陶渊明《归去来辞》的首句中三字。
杭州岳王庙
（二）王文勤
万里坏长城，南渡朝廷从此小
一抔留古墓，西湖烟水到今香
上联以史笔痛贬南宋朝廷，杀害岳飞，自毁长城。一个‚小‛字，反衬了岳飞的伟大。下联歌颂岳飞虽死犹生，其英灵与湖山同在，使西湖烟水万古留芳。全联抚今追昔，感慨深沉。
杭州岳王庙
（三）王蘧常
奈何铁马金戈，仅争得偏安局面
至今山光水色，犹照见一片丹心
9飞自己的话称颂岳飞将军‚不爱钱，不惜死‛的崇高精神。下联用文天祥的诗赞扬这种高尚精神，就象天地间的浩然正气，可化为江河山岳与日月星辰，千秋万代，永垂不朽。联句思想内容健康，格调高昂，虽用前人成句，又有所创新，不落窠臼。而采用岳武穆、文信国这两位南宋著名民族英雄的名言、名诗来制联，将名人、名言、名诗三结合，更使这副联作显得正气凛然。
杭州岳王庙
（五）赵朴初
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼 收拾河山酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车
此联悬于岳王庙忠烈祠内岳飞塑像前的楹柱上。1979年，岳飞庙墓整修一新，赵朴初闻讯激奋，挥笔题写这副长联。上联写岳飞庙墓光耀‚民魂‛ 的新气象，连‚千寻‛‚ 老柏‛也高兴得‚抬望眼‛了。下联开拓一层新意，说我们要象岳飞那样‚收拾河山‛以‚酬‛素日‚壮志‛，在‚万里‛‚ 新程‛上‚驾长车‛奋进。联语贴切悬处，且极富时代特点，诵之激奋人心。联中的‚老柏‛指 岳飞墓前的精忠柏，‚抬望眼‛、‚ 收拾河山‛、‚壮志‛、‚ 驾长车‛出自岳飞《满江红》词，用得自然贴切，让熟知岳词的人们感到格外亲切。而没读过岳飞《满江红》词的人，也照样可以理解 其含义。
杭州岳坟
（一）徐氏女
青山有幸埋忠骨
1杭州秋瑾墓
（一）冯玉祥
丹心应结平权果
碧血常开革命花
墓在浙江杭州西泠桥畔。秋瑾，字璿卿，号鉴湖女侠，浙江绍兴人，中国民主革命时代志士。1907年，因组织光复军准备起义，事泄被捕，就义于绍兴轩亭口。此联为纪念秋瑾而作。认为她赤胆忠心、不怕牺牲的革命精神一定会在反对封建统治、反对男尊女卑的斗争中，开出自由之花，结出平等之果，从而激励更多的人投身民主革命。丹心，忠心，文天祥诗：“留取丹心照汗青。”碧血，忠臣志士为正义事业而流的血。《庄子﹒外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧﹒”平权，指男女平权。秋瑾在上海曾创办《中国女报》，第一次把反清革命与妇女解放联系起来，她的《弹词》有‚扫尽胡氛安社稷，由来男女要平权。人权天赋原无别，男女还须一例担‛之句。联语对仗工整，情调昂扬，感染力强。
杭州秋瑾墓｛二）
陶浚宣
巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨
亭台悲风雨，虽死不死终自由
上联说巾帼英雄秋瑾追求仁爱和正义的革命目标已经达到，死而无憾。巾帼，古代妇女的发饰和头巾，后转为对妇女中杰出者的美称。‚求仁得仁又何怨‛，语出《论语。述而》。下联说秋瑾为革命牺牲，虽死犹生。亭台，指绍兴古轩亭，秋瑾就义处。悲风雨，秋瑾就义前，曾写有绝命词‚秋风秋
3虔诚地等待着。老等，既勾起了人们对神奇传说的遐想，又表达了优美风光的魅力﹒下联从‚泉‛字阐发，一反‚冷‛字，满脸堆笑地迎接，泉水渐渐温暖起来，从而使人如闻大地回春的欣喜信息，顿增对现实生活的热爱之情。
杭州灵隐寺
（三）赵孟頫
龙涧风回，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月印湖光
此联悬于灵隐寺山门两旁，联作没有直写灵隐寺的历史和建筑情况，而是说站在山门所看到的景象：涧水淙淙，山风阵阵，‚万壑松涛‛紧连苍茫海气，灵鹫山上空，云消雾散，‚千年‛不改皎洁的‚桂月‛印在西湖上。上联俯视，下联眺望；先写‚涧风‛，后叙‚峰云‛；一听‚松涛‛，二赏‚桂月‛，气象壮观。表现了灵隐寺这个独特的佛门风光。
灵隐寺大雄宝殿
江庸
宝坊阅千载常新，桂阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起
胜景数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞台斑
本联虽为大雄宝殿所题，却并不写该殿的宏伟建筑，也不写拜佛诵经，而是写作者在寺阁‚重开‛后，乘兴来游，尽情赏景。上联写近景，下联写远景。全联喜悦与赞美之情。‚龙泓‛、‚猿洞‛ 指飞来峰上的龙泓洞与
5来？‛‚峰峦青未了‛，化自杜甫《望岳》诗：‚岱宗夫如何，齐鲁青未了。‛以‚无心‛写‚淡‛；又溶入诗圣名句，赋景色以性灵，是为联语佳妙之处。
杭州飞来峰
（一）在山本清，泉自源头冷起
入世即浊，峰从天外飞来
飞来峰在灵隐寺前，为杭州名胜之一。峰下有冷泉亭。自明代书画家董其昌题联‚泉自几时冷起；峰从何处飞来‛于其上后，引出不少答联。此联之妙，在于联语含自然与人生的哲理。上联写泉，側重于地理解释；下联写山，借助神话传说。杜甫《佳人》诗有云：‚在山泉水清，出山泉水浊。‛冷泉自飞来峰下流出，水质清冽爽冷，这正是它固有属性的反映。另有传说济公居灵隐寺时，一天，忽然算到有一座山要飞坠于此，于是劝说当地百姓搬迁，大家不信，济公便佯裝‚抢亲‛，诱使村民出村追赶，刚好山从天降，遂免遭压顶之祸。故以‚飞来‛名峰。此联只取其‚天外飞来‛之说，而赋予新意，即不沾惹世间尘泥，才能保持本来面目。借神话以寓人生哲理，旨趣高雅。用语清新自然，对仗极为工整。
杭州飞来峰
（二）杨叔怿
南高峰北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处
在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时
上联就名峰抒发。南高峰、北高峰，原指有名的南北高峰，也泛指飞来峰附近诸山峰。傥来，偶然来到，不意而得来。《庄子﹒缮性》：‚物之傥
烟岚随地好，问尘寰扰扰，凡人来作小游仙
春淙亭，在飞来峰路口，建于明代。苏轼有诗：‚灵隐寺前天竺后，两涧春淙一灵鹫。‛后人取诗中‚春淙‛两字名亭。上联写水声。
天籁，指自然界的音响，泉水淙淙，山鸣谷应，使人气爽神清。在山清，语出杜甫《佳人》诗‚在山泉水清，出山泉水浊‛句。双不借，草鞋、麻鞋价廉，不借人也不向人借，此代指双脚。下联写山光。‚随地‛，道尽无处不奇之美妙景色。接着故问：且把烦扰的尘世与迷人的胜地相对照，不由顿生避世之念。但究竟能有几人成为‚游仙‛的隐士呢？这一问题就留给读者去思考，由此而使联语饶有韵味。
杭州壑雷亭
华 山
利欲纷驰，脚下安知万丈壑
偷心未尽，眼前听取一声雷
壑雷亭，在飞来峰冷泉亭側。宋人所建，取苏轼诗‚不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷‛句意命名。上下联末字嵌亭名‚壑雷‛两字，颇妙。联语给利欲熏心与贪心者敲响了警钟，有佛门棒喝之意。
杭州片云亭
孙 隆
兴来临水敲残月
谈罢吟风倚片云
片云亭，在杭州风篁岭上。岭上有一片云石，高丈许，青润玲珑，石后
9今园亭皆废。上联‚水凭冷暖‛，是针对灵隐冷泉亭联之‚泉自几时冷起‛而言。凭，任凭，不管。斜晖，点出时间是在黄昏，此句犹言清歌曼曲留住了夕阳。歇拍‚随人可‛三字极佳，极言景随人意而变幻，无一绘景语，旖旎风光顿显。下联明月普照，圆缺皆宜，今昔相同，故有‚莫问当年初照‛之灵远笔触。‚当年初照‛，化用张若虚《春江花月夜》诗‚江月何年初照人‛之句。‚举杯邀今夕‛，乃化用李白《月下独酌》诗‚举杯邀明月，对影成三人‛句，犹言不管今晚天上是何时辰，人间有此美景佳时，且举杯邀请月宫的嫦娥同饮，可不知她是否应允？不，通‚否‛。此联典雅明丽，富于艺术想像力，读之兴味无穷。
杭州黄龙洞鹤止亭
陈次平
月上新亭，把酒待招玄鹤至
风来古洞，倚松静听老龙呤
黄龙洞，又名无门洞、飞龙洞。在西湖北山栖霞岭北麓。相传南宋淳祐年间，江西黃龙山高僧慧开，曾来此结庵说法，因名。后山峭壁塑有龙头，龙嘴泻水如珠帘垂池。临池有鹤止亭，北宋诗人林逋养于孤山之鹤常飞止于此。民国三十七年陈君撰联时，亭刚修葺，故联称新亭。旧传鹤千年化苍，又千年变黑；故称玄鹤，即仙鹤。上联吊古：写月亮升上鹤止亭，游客端起酒杯，期待能重招仙鹤飞来伴饮。下联写游客神态：趁有风从古洞吹来之时，人们身靠松树，静听老龙龙嘴泻水吟鸣之声。联语內容既切题意，又紧扣景观；既据景实写，又有神奇想像﹒风格豪放浪漫。
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里
湖山招我，全家移入画图中
作者晚年从南京移居杭州，在西子湖畔的铁冶岭上筑芥子园，并于园中题下此联。上联写对往日喧嚣繁杂都市生活的厌倦。驱人，逼人。旧业，指从事的创作和演剧活动，这本是作者之所好，但为了躲避‚繁冗‛之境，宁可割爱。‚尽抛‛一语，表现出去除烦恼后的轻松心情。下联前半部分用拟人手法，活写‚湖山‛，后半部分将秀美的山水景色借喻为‚画图‛，把由宁至杭的迁家之举，写得十分巧妙传神，欢快活泼。
杭州南阳小庐
邓瑞人
家传高密遗风。痛吾兄突舰捐躯，罢战海东还，退隐犹寻林处士
我是罗浮旧侣。怅故国嚣尘蔽目，卜居湖上住，比邻犹近葛仙翁
上联的‚高密遗风‛，代指明代抗倭名将戚继光父子的风范遗勋。高密，古郡国名，今山东高密一带，戚继光是山东蓬莱人，又曾在胶东等地抗击倭寇，故以‚高密‛概称。‚痛吾兄‛句，谓邓世昌于黄海海战中，率致远舰奋勇冲锋，弹尽舰伤犹猛撞日舰，最后壮烈殉难事。丧权辱国的《马关条约》签订后，作者辞官退隐西子湖畔。三四两句表达了作者无可奈何的心情。‚林处士‛，指宋诗人林逋，曾居杭州孤山二十年，种梅养鹤，逍遥自在。下联的‚罗浮‛，即广东罗浮山，因邓氏为粵人，故曰‚旧侶‛。‚器尘蔽目‛，喻指列强横暴，加上朝廷腐败，对此作者只能怅叹而已。‚卜居湖上‛，聊伴古迹度日。‚葛仙翁‛，指东晋葛洪，曾在杭州宝石山结庐炼丹。
嘉兴南湖烟雨楼
（二）袁克文
古木一楼寒，烟雨人间，笙歌天上
扁舟双岸远，鸳鸯何处？云水当年
联为作者寓居沪上游南湖时所作。上联感时。意谓楼旁古木萧疏，登楼远眺，人间一片烟雨昏濛，而北都却有笙歌盈耳。暗含袁世凯篡政，准备称帝登极之意。作者为袁世凯之子，曾反对其父称帝。后两句反映了清王朝被推翻后的混乱局势。鲁迅《哀范君》诗‚狐狸方去穴，桃偶已登场‛，‚幽谷无穷夜，新宮自在春‛也含此意。下联抒怀。泛舟湖上，空旷无边，鸳鸯究在何处？不禁触发了浪迹四方的感慨。鸳鸯，南湖的别名。云水，似行云流水、无固定居所之意。作者河南项城人，生于朝鲜，寄寓津沪。曾在上海挂牌卖字。联语风格淡雅，含意隽永。字面几乎全是写景，而情寓景中，所谓‚一切景语皆情语‛者是也。上联嵌‚烟雨‛二字写楼，下联嵌‚鸳鸯‛二字写湖，亦十分贴切自然。
嘉兴南湖革命纪念馆
董必武
烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火 风云世界，逢春蜇起，到处皆闻殷殷雷
1921年7月中共一大曾在南湖游船上举行。建国后，在南湖湖心岛上兴建了革命纪念馆。1963年12月初，董必武重游南湖，挥笔为纪念馆写下这副对联。上联把‚一大‛的召开比作中国共产党人在此种下的革命星火。下
5绍兴王右军祠
毕生寄迹在山水 列坐放言无古今
王右军祠祀东晋著名书法家王羲之，坐落于浙江绍兴城西南兰渚山下，附近有一座兰亭。王羲之辞官归隐后，定居会稽山阴（今绍兴），整日研习书法，或宴集群朋。他把永和九年（353年）三月的兰亭聚会中的诗文汇录成集，并题写一序，即后人盛道的《兰亭集序》。他在序中感慨：‚夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至‛。此联包含的正是这种境界。上联写‚放浪形骸之外‛，寄情山水，旷达不拘。下联指‚悟言一室之内‛，那次有名的兰亭聚会，王羲之用‚群贤毕至，少长咸集‛来概述聚会盛况，并具体描写道：‚列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。‛这正是‚列坐放言‛的具体情景。而‚无古今‛说明他们的话题之广，谈锋之鋭。王羲之认为：‚后之视今，亦犹今之视昔‛，古今是相通的，他们谈古论今，兼容并包。这是王羲之的又一桩乐事。
绍兴青藤书屋
（一）徐 渭
一池金玉如如化
满眼青黄色色真
青藤书屋，原名石榴书屋，系徐渭《号青藤》故居，在绍兴大乘巷。上联描绘了青藤书屋前天池的情趣和灵气。金玉，华丽可贵的物品，这里指天
7山阴，浙江绍兴古名。山阴道，指该地西南郊外一带，此地风景秀美。《世说新语﹒言语》：‚王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇’。‛
题绍兴驻跸岭茶亭
一掬甘泉，好把清凉浇热客
两头岭路，须将危险告行人
此联的出句把岭上茶亭的特色渲染殆尽，用清凉之甘泉饮翻岭之热客，这一‚凉‛一‚热‛之中，乡民真情毕见；对句在茶亭本职之外指路告险，指点路途，乡间淳厚民风充溢其间。作者以净纯之笔，抒写炽热之情，一股暖流沁人心脾，自是茶亭联中不可多得之作，联文情真意切，无矫揉造作习气。
宁波天童寺
（一）花繁柳密处能拨开，方见手段
风狂雨骤时可立定，才是脚跟
天童寺为江南名刹，位于宁波市东南的太白山麓。建于晋永康元年。经过千百年世劫，屡毁屡修。抗战时期，幸免于难。至今寺院中尚存有银杏树雌雄二株，寺的山门甬道，植有白皮松二三十里，蔚为大观。北宋王安石有诗云：‚松行三千行不尽，居然捧出梵王宫‛即指此。本联重在戒勉世人勿为表面现象迷惑，‚能拨开‛三字，甚有力，指出勘破名利并能在恶劣环境中立定脚跟，不为外物所诱，方可为佛门弟子。联语充满哲理意味，读来有发人深省之效果。
中国名胜古迹楹联荟萃·闽福建省福州西湖李纲祠林则徐进退一身关社稷英灵千古镇湖山1829年，林则徐主持的福州西湖疏浚完工后，将原在越王山麓已倾圮的李纲祠，移建于西湖荷亭，并题......
中国名胜古迹楹联荟萃·皖安徽省合肥包公祠﹒理冤狱关节不到，自是阎罗气象赈灾黎慈悲无量，依然菩萨心肠包公祠，在合肥市包河公园香花墩，建于明弘治年间。包拯（999一1062），合肥人，北宋......
岐山名胜古迹楹联周原故土，物华天宝皆诗画;西府岐阳，人杰地灵多俊贤。下面是小编为你带来的岐山名胜古迹楹联，欢迎阅读。岐山周原故土，物华天宝皆诗画;西府岐阳，人杰地灵多俊贤。......
中国名胜古迹楹联荟萃·黔贵州省 贵阳甲秀楼联（1）汪筱乡银汉浮空星过水 玉虹抱雨雁横秋贵阳甲秀楼联（2）杨仪卿山色湖光杯在手 云开天远月当心贵阳甲秀楼联（3）汪炳璈水从碧玉环中出......
无锡惠山名胜古迹楹联腾两邑之欢，千村稻熟;据一山之胜，四照花开。下面是小编为你带来的'无锡惠山名胜古迹楹联，欢迎阅读。【惠山漪澜堂】品味二泉、观赏月景之佳地。苏东坡曾经......
