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约翰费斯克的大众文化观与流行音乐
费斯克的大众文化观相对于法兰克福学派的“文化工业”理论而言，是一种乐观的大众文化理论。费斯克承认大众文化在现代社会是一种商品，并蕴涵统治阶级的意识形态，但是，大众在消费大众文化时，是积极、主动和富有创造性的。流行音乐准确的概念应为商品音乐，即以盈利为主要目的创作的音乐。流行音乐捕捉了大众普遍的心理渴求和繁复生活中的生存焦虑，一旦人们需要什么内容风格的作品，流行音乐市场就会出现与之相适应的作品。
流行音乐是以满足消费为目的的，商业是流行音乐存在的基础，商业化是流行音乐的必然走向。流行音乐在其产品制作上市以工业化的大批量生产方式为其生产基础，产品的是生产和运作具有市场经济条件下一整套商业化运作机制，制作与传播手段依赖于现代科学技术成果，以大众信息传播网络为媒介与商业性文化娱乐圈活动紧密相连，其中蕴涵着主流思想，更多的是为了迎合大众口味，在流行音乐创作与传播过程中大众发挥了其自觉的主动性。
费斯克认为大众文化不是工业促成的，而是由大众创造的。大众不能直接生产和流通自己的文化，产品，但大众文化存在于大众在文化消费中意义的创造之中。大众文化最重要的特点是通俗性，趣味性和时尚性，这在流行音乐的诸多方面都有反映。流行音乐的通俗化是指其内容和表现形式是通俗的，娱乐性的，让人们喜闻乐见的，它使艺术平民化，由此受到大众的欢迎，并使大众积极参与到流行音乐的创作和传播中去。可以看出，由于流行音乐符合大众口味的特点，促使了流行音乐自身的不断变化发展，从而在市场上占据了一席之地，大众利用传媒提供的文本和自己独特的解读方式积极创造属于自己的大众文化。
费斯克的视点聚焦在研究大众文化的受众和消费。他认为承载大众文化的文本，其意义在进入流通领域之后就脱离了文本制作者的控制，成为受众创造自己意义的文化资源。拿网络流行歌曲来说，创作者要做的就是吧作品上传到网页上，等待“有缘人”欣赏并作出取舍，这个过程可以说是个严进宽出的过程，每个作品都有自我展示的均等机会，不同类型，不同层次的歌曲都可能进入受众的耳朵。网络还有较强的互动性，受众可以及时对作品发出反馈信息，受众的意见能够充分表达，并形成一股支持或反对的力量，其力量一旦被放大所造成的影响是巨大的。
费斯克对大众文化与统治意识的看法是一个文本要成为大众文化，除了包含社会主导观念外，还要包含反驳这种主导观念的机会。流行音乐在其自身发展过程中展现的引导力度和影响范围是不容忽视的。流行音乐非主流意识形态的文化表达特征又使得流行音乐具有对支配文化进行不同意义的解构和颠覆的消解功能。非主流的流行音乐文化已经开始向主流的专业教育产生影响，向古典的、严肃的音乐输送流行的 大众的文化信息，并对古典的 严肃的音乐有所促进。
大众能够灵活使用文化工业产品并创造自己的意义，原因在于日常生活与大众自身经验相关。由于巨大的生活压力，大众继续娱乐化，通俗化文化产品解压，以有趣示人的娱乐功能是流行音乐最重要的功能，流行音乐节奏多样歌词更具趣味性，流行乐手的演奏现场多追求视觉冲击，表情特别夸张，注重与观众的交流，极尽哗众取宠之能事，虽然浅薄但也很有效果。
费斯克的大众文化现，开创了大众文化研究的乐观视角，它揭示了大众在消费文本、接受意义时的复杂性，并赋予大众以强大的力量。但大众不能凭空创造自己的大众文化，大众对大众文化消费的主动性、积极性、创造性面对强势的体制权力，显得非常有限和无力。费斯克把快感作为大众文化抵抗的核心，面对强大的权力结构，大众尽管难以反抗，但微观的拒绝、抵制、颠覆却是可能的。可以看到，流行音乐已经影响了越来越多的传统音乐，很多民族音乐和古典音乐都加入了流行元素，如“女子十二乐坊”。主流媒体也越来越重视大众的声音，如各类综艺频道，各类音乐广播的节目都是以流行音乐为主。这就是大众的力量，相信通过不断迎合大众，进行产业化经营，流行音乐将不断发展下去。
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