清明随感 集锦由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“清明节的随感”。
清明随感 集锦
清明自古就是个有意思的节日。一面是祭扫先人的哀思与眷顾，一面是踏青、秋千、风筝的热闹与欢愉。在肃穆行礼之后，也要让亡者看看生者的幸福。若“杨柳依依”的情愫在春风中荡漾，又以一种生的希望告慰冥冥。坟茔中的亡者在森冷中化为尘土，但是家人的哀思、人间的生趣伴随春归。生与死、追忆与希望，人生的悲喜交集，都在这一天释放。
因为有这样的清明，我总觉得帝王的结局多少是一种悲哀。森严的皇陵里看不到秋千飞荡，听不到“杨柳依依”的情歌。行礼如仪的庄严气象里又有多少真挚的哀思寄托？只是身为帝王，活着象征着无上权力，死后象征着正统所寄的，他们的命运无非是皇朝的象征物，即使是死亡这样伟大的自然力也无法让他们解脱。当然，“人定胜天”是一定的。如身前身后都很郁闷的明神宗，在“革命”的伟力下被挖掘、被示众、被挫骨扬灰。往好处想，这也算是种解脱。有意思的是，“革命”的伟力何其周到，张居正的十亩墓园也一并毁了，这算是遂了万历的愿吗？据说专制帝王何其残毒无人道，我想还是他们不懂“革命”的精义罢了。不过，恩恩怨怨早就化做了历史的片段，万历与张公尽可在清明的熏风中携手看看后世的风情。空荡荡的纪念物不妨装些新的东西，比如说革命。
革命者也难逃一死，所以总要有身后的安排。儿女情长、生死眷恋在革命的法度下是可笑的、“不科学”的。但是，毕竟革命者不等于革命，“者”多少还有人的温暖，不大能“科学”到冰冷。戎马一生的许四友将军“活着尽忠,死后守坟”的愿望尽成一个政治议题，郑重呈报、惊动高层。我不知道革命的庙堂上合议这样一宗遗愿，大佬诸公的心中是怎样的滋味。总算皆大欢喜的“予以特批”也是个好结局。逝者的遗愿总算在一条窄缝里成了个议题了。
只是缝太窄了，很容易就堵上了。前几年上面郑重发文，说是“纪念提倡火葬五十周年”，特别指出了德高望重的前领袖是带头签名火葬的。可是分明没有火葬啊，莫非是笔误了？又去查了查，早在59年前领袖就有了落叶归根的愿望，而且在六十年代修的墓园里就放上了前领袖和其六位亲人的灵位，至今还在韶山。当然，这算不上是浪费，有点追慕高古的意思——
魏武帝一代雄才伟略，据说修了七十二冢，比较起来前领袖的似乎还少了些。只是，小民不出格的遗愿大体还能被遵守，将军的遗愿还可以破破格，前领袖身前一言九鼎，个人的遗愿竟无着落，也有点可怜。不知道他是不是也能在清明节里看到秋千飞荡、杨柳依依，但是军绿、黑蓝的世界已然换了霓虹斑斓的新颜。
清明还是要过的，如我这样的升斗小民还可以走在青青草坪上看孩子们飞奔追逐，盘算着自己的结局，感受着人间的春意。抑或发发思古之情，感慨一下帝王们可怜的不朽。忽然对妻说“我死后火化后撒到蜜月地，你完蛋了也一起来吧。” 妻答道“嗯，好啊，就这么办吧。”我觉得这也是一种幸福。
今天是二十四节气中的清明，同时又是一个值得重视的节日。作为中国传统文化的符号，清明节是历史最为悠久的一个传统节日。那么，此时此刻，我们该用怎样的心境来纪念这一节日呢？我想其含义不外乎有三个方面；
其一，祭奠祖先，坚定信仰。中华民族是一个内敛、含蓄、注重思考的民族，这或许与清明祭祖等特有的沉静传统有关。清明节是华夏文明所特有的文化符号，对于缺乏宗教信仰的中国人来说，精神上最重要的崇拜莫过于思古追远、敬拜先人了。通过这一活动，我们追念先祖的崇高思想道德，不仅陶冶了情操，而且构建了自己的精神家园，并由此形成了有特色的文化性格。古人说，“自古皆有死，人无信不立”，这里的“信”，应该理解为信仰的信，代表着我们今天所处的这个功利年代最缺乏的精神支柱。清明节的祭奠沟通了生与死的心灵对话，在一定程度上可以使我们超越世俗观念来思考问题，回归那丢失已久的信仰。
其二，饮水思源，激励斗志。清明节的内容非常丰富，记得小时候，每逢清明节，学校都会组织我们去烈士陵园扫墓，这是对那些为了民族解放而牺牲的英雄们最基本的尊重。无论是在战争年代还是在和平建设时期，是无数革命先烈英勇奋斗、抛洒热血、献出生命，才换来了今天的幸福生活。俗话说，吃水不忘挖井人，在清明节这个祭奠先烈的日子，我们要以一种感恩的情怀，缅怀先人们的丰功伟绩和高尚情操，以一定的仪式寄托我们的怀念
之情，这对于继承、发扬中华民族的优良传统，激励我们创造美好的明天有着特别重要的意义。
其三，善待生命，热爱生活。这里所说的善待生命，不仅仅是对自己而言，更重要的是要善待他人的生命。清明时节，对于死去的人的祭奠最终还是要回归到对于活着的人的尊重。如果做不到这一点的话，清明以及所有的纪念日也便都没什么意义了。
总之，让活着的人多一次对死者的回忆，不过是历史的短暂停留和往事的回想，更重要的是把对逝者的怀念转化为对生者的关怀。在逝者与生者长久的对话中，人生才显得更加有意义。
在浩瀚的历史长河中，我们每个人的生命都是短暂的一瞬。人生自古谁无死？——哪个人都不能违背大自然的规律。既然我们已经来到这个世界，就要加倍珍惜生命、热爱生活，就要踏踏实实地过好每一天。从这个意义上说，清明节实际上寄托了中国人千百年来对自我和他人、家族和国家的无尽期望。而那些逝去的先民们长久怀有的伟大理想和抱负，都能随着今人的努力而穿透历史，进而推动历史车轮滚滚向前。
祭祖，是清明的主题。给家人打电话，爷爷奶奶姥姥姥爷的坟上过了。我们那里的习俗，上坟每年两次春秋各一。小的时候，最盼望的就是暑假里去上坟，对于大人，是一次寄托哀思的机会；对我小孩子，其实就是一次郊游。工作后，几乎没有机会回家上坟了。于是清明祭祖的意义也就淡了，快成为一个纯粹的放假休息的机会了。
又逢清明，对于很多年轻的城市的人，早已不知道祖先故乡在何方了，清明祭祖，在很多人看来，哪里抑或什么是“祖”呢？小时候，每次过节，总要将已经逝去的亲人的照片摆在一个地方，吃饭时供上饭食，点上香。这种仪式对于大人或孩子，起到提示的作用，告诉我们根在那里，告诉我们死去的人和活着的人还有某种关联。上坟是一个家族很重要的仪式，全家人要聚在一起。
孔子曰：慎终追远，民德归厚。对于逝去的亲人的纪念，特别是纪念的仪式，是一个民族文化厚重的基础。但愿这种仪式，不要被现代的生活所抛弃！
伴着和风，悠悠然诉一缕幽情；折一枝新柳，折出一个莺歌燕舞的春天；荡一次秋千，荡出一段快乐欢愉的曲线；白云自在幻化，轻风逍遥掠过树梢，微微细雨为清明平添了几许韵味。
和风细雨中，从清晨至黄昏，在烟雨弥漫的山野中，在崎岖的小路上，总有顶风冒雨的扫墓人，或三五成群、扶老携幼，或一两个孤影、姗姗独行。待到雨过天晴，近观鸟语花香，远望绿水青山，我感觉自己很幸福，但似乎又有一种莫名的忧愁萦绕心头。在这个清静的节日里，我们该追寻什么？又该思索什么？
抬头仰望天空，朵朵白云浪花一般涌来。顺着白云消逝的方向，透过历史的烟云，我仿佛看到了一个被鲜血染红的时代。
先烈们在炮火硝烟中把自己的生命奉献给了对美好生活的追求„„他们把自己当作泥土，为我们铺出一条崭新的道路。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅的名言。数不清的先烈挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，谱写出了人生最美丽最动听的乐章。时过境迁，我们虽然不需要像先烈那样为国家抛头颅、洒热血，但至少应该懂得珍惜、懂得感恩。
清明，不仅是一个轻松踏春的节日，更是一个庄严肃穆的节日，让我们能够静心思索，珍惜美好生活。
说起过节，警察应该是世界上最关注节日的人，因为，警察怕过节。节日对于警察来说，不仅要默默坚守岗位，还要承受对家人的歉疚。“时时有流血，天天有牺牲”已成为当今警察的真实写照。日间，风吹日晒，走家串户，体恤民心；夜间，巡逻设卡，盘问检查，守护千家万户，人民警察的身影始终不会离开人民群众的视线，人民警察如此任劳任怨为的是什么？想得到什么？其实，警察不需要任何鲜花和赞美，不需要任何光鲜亮丽，只需要群众的理解，群众的肯定对我们来说是莫大的鼓励。
其实，警察也有儿女情长，并非不食人间烟火。面对父母，我们或许难以尽到应有的孝心；面对妻儿，我们或许无暇尽一丁点儿呵护之情；面对爱情，我们或许不得不表现得木讷而深重。所以，警察也是应该有个节日的。一年365天，如果要选一个能让警察都闲下来过节的日子，怕是要把大大小小的节日都排除，因为万家团圆的时候正是我们最忙碌的时候，如果是一名交警，假日旅游，路面上车流量骤增，我们只能伫立于车海人流，为的是让所有的生命幸福而从容；如果是一名巡警，我们要执勤巡逻，要坚守岗位，要穿梭于大街小巷，闪烁的警灯照亮我们无私奉献的赤诚之心；如果是一名办案民警，一件案子结不了，一起纠纷调解不成，我们无法带着含恨的眼泪和泣血的埋怨回家过节，只能披星戴月，幕网天席地„„左思右想，从年初数到年末，竟没有一个可以让我们自己心灵放个假的日子。
“清明时节雨纷纷路上行人欲销魂”又是一个花红柳绿莺歌燕舞细雨缱绻的清明。暖暖的春意和淡淡的惆怅在心中徐徐升起这好象是每年都要履历的清明情结。在中国民俗中清明是踏青的时机也是省墓的日子。追忆逝者的点点滴滴让忖量化作袅袅青烟随风而去。踏青时漫山遍野的盎然春意一览无余回抵家裤脚还残留着土壤的芬芳。于是带着纪念和浏览禁不住慨叹这样的人生循环一个拥抱春天满眼生气；一个隔世惆怅思念亡灵。统一个日子却是两样的心情由不得使人感时伤怀。人总会遇到生老病死的事儿这是自然纪律，可每当熟悉的人离世而去时，我照旧感应人生无常，心情几多有些昏暗。为了挣脱愁绪，我会独自默默浏览夕阳的绚烂，那一刻，心灵马上清静。我们都是人生过客，喜怒哀乐皆成人生乐章。重要的是人生的体验，生与死不外是人生的一种循环。你以为那夕阳的夕阳意味着什么？在我眼里，它在地球的另一边，正是一轮初升的太阳！
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