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陈表(公元1490-1573年)，字献忠，号草池，玉溪北城人。幼年好学，胸怀壮志，深得父亲陈孔易的钟爱。陈表15岁时到晋宁盘龙寺读书，勤奋刻苦，因他的成绩优异，获“一等食廪饩”待遇。明正德十一年(1516年)考中举人，时年27岁。第二年又参加“会试”落榜。当时，他父母已年老，加上家境贫寒，没有条件再考了，为解决生计，便到四川南溪县教书谋生，并任“教谕”。陈表学识渊博，人品高尚，对学生教诚爱深。在南溪从教六年，深受学生和当地名流的崇敬，给他的道德文章以很高的评价。说他“讲文学必根道学，学方有本；做经师不愧人师，师乃可宗。”
明嘉靖二年(1523年)，陈表由南溪赴京参加会试，进士及第，时年34岁。消息传到玉溪，官民一片欢腾，奔走相告。新兴州的人民群众都引以为骄傲，因为他是新兴有史以来的第一位进士，对新兴的历史发展具有“肇启人文”的促进作用，同年被授任四川汉安县知县。嘉靖四年(1525年)陈表父亲去世，按封建制度的规定，他回到玉溪奔丧“守制”。不久母亲也病故。他在家守制期满赴川，改任四川云阳县知县。那时朝政腐败，贪官污吏与土豪劣绅互相勾结，巧取豪夺，搜刮民财，鱼肉百姓，人民群众生活在水深火热之中。在那个污浊的社会里，陈表一身正气，做清官，做好官。他在四川任知县期间，严惩土豪地霸，奖励农业生产，政绩十分突出。在明代贿赂公行的腐败官场，像他这样的好官实在难得。由于他的政绩突出，深得民心，嘉靖十一年(1532年)升任浙江道监察御史，在封建社会，这是一个权力，责任都很大的职务。他的任务是考察监察官吏德能言行，调查州县狱讼，凡地方军，政，商，民大事他都有权过问。第二年，又受命为钦差大臣，“持节”巡按直隶(今河北)，淮阳(今河南郑州，这里泛指河南)等地政务。他作为皇帝的代表，凡所到之处，坚持秉公办事，不徇私情，激浊扬清，不畏权势，敢于惩治残民肥己的贪官污吏，热情解救患难的平民百姓。陈表以“洗冤泽物”为己任，即为弱者，善者昭雪冤狱，把朝廷恩惠像雨露滋润万物一样施于百姓，言出行随，说到做到。
陈表巡按到淮阳(今河南沁阳县)，当时的淮安太守是朝中武英殿大学士，首辅执政(宰相)夏言的侄子，他以权倾中外的叔叔作靠山，有恃无恐地搜刮民脂民膏，贪赃枉法。历届巡按明知他贪婪暴虐，但慑于夏言的权势，都不敢过问。陈表来到淮安，就有好心人劝他少管闲事，以免和夏言结怨引火烧身。陈表没有接受劝告，反而下定决心要为民除害。他说：“吾今代天巡狩，讵可容私。……非种不除，如其生灵涂炭何！吾职宁休，民害必除。”他这种嫉恶如仇的态度，刚正不阿的性格和敢说敢做的气魄，一时广为传颂，人们称他为“铁面御史”。在代天巡狩期间，他还把在各地发现的德才兼优的人才推荐给朝延，为国家“拔擢英才”。这种为国家选贤，荐贤，提拔后人的胸怀，在封建社会官吏中实属难能可贵。陈表铁面无私，惩治腐败的行动是符合人民利益的，但其本意则是为封建王朝的长治久安着想。按理，他应该得到朝延的支持。但是嘉靖皇帝是一位不理朝政，不见大臣，既淫乐无度又崇佛信道的昏君，朝中大权长期被夏言，严嵩父子操纵着。他们排除异己，培植亲信，明争暗斗，党争激烈，致使倭寇犯境，兵变频繁，贪官酷吏肥私扰民，所以统治阶级内部矛盾十分尖锐。嘉靖在位的几十年，成为明代历史上“世无宁日”的时期。当然，受害最深的还是平民百姓。陈表“代天巡狩”，雷厉风行地惩治淮安太守，这就直接冒犯了夏言，为夏所不容，必欲除之，所以仅在任一年就以“忠直见忤”而削职罢官，时年47岁。“代天巡狩”是陈表仕途的顶峰，也是他仕宦生涯的终点。
陈表被罢官以后，到江南过漫游生活。嘉靖十七年(1538年)，他49岁，因思念家乡，毅然“自楚归滇”。归途中写了十余首诗，借以抒发他脱离污浊，险恶的官场，得与故乡亲人团聚的喜悦和壮志难酬，忠而见疑，横遭排挤的愤激心情。在《兴福寺少想次陈尹子》诗中他写道：“尘苦当于何处谢，归来莲社领青山。”陈表用莲社典故，一指明朝官场是肮脏之地，二指只有故乡新兴才是佛所说的极乐世界(净土)，从而表明他对明朝腐败政治的厌恶和对故乡的由衷热爱。最能集中表达他悲愤不平心情的是《喜晴二首》之二： 楚郊晴且静，兰水长新霖。松雾含龙势，竹风弄凤音。壮怀今日负，幽赏古人心。宦辙多年寂，归怀对酒深。
陈表回到新兴后，就像笼中鸟归到旧林一样惬意，并决心为家乡多做好事。他为家乡办的实事中，最突出的有两件：一是兴办学校。嘉靖二十年(1541年)，即他回家乡后的第三年创办了“革池书院”，邀其学生吕淮和他一起在书院讲学。当时新兴虽建有文庙，但未设官办州学。学生应试，州城北面的要到晋宁，南面的要到0峨(峨山)。无论向南向北，都有高山阻塞，交通不便。陈表回玉溪之前，知州杨杰已多次上疏朝廷，申请建学，但主管部门借口事关重大，一直拖延不予批准，还多次驳回杨杰的上疏为了振兴新兴教育，培养人才，70多岁的陈表挺身而出，联合父老乡亲，再次呈请设立州学。鉴于他的身份名望，礼部只得呈文奏明皇帝说：“据州人陈表，成进士，官御吏。风气已开，文教日兴，人才渐出。簧序应设。”明穆宗隆庆元年(1567年)批准了陈表的呈请，从此结束了新兴没有学校的历史，本地学生可以就近参加考试了。新兴州能够建立学校，陈表应居首功。二是兴修水利。当时新兴坝子东部干旱严重，常年缺水，经常颗粒无收，致使不少农家陷入“嗷嗷待哺”的困境。陈表亲自察看地形，捐出资金，组织当地农民在灵照山下凿涵洞，引来撒喇沟水，使千余亩农田得到灌溉。
陈表是玉溪历史上第一位进士，且以“铁面御史”闻名遐迩。但他回到家乡后，从不炫耀和自我标榜，不以大人物而傲视乡邻。嘉靖三十五年(1556年)67岁的陈表在干海子寓所著《家训》一书，严格要求他的子孙要“勤俭治家为先，清心励学为要”，并且言传身教，身体力行。他49岁回乡，84岁去世，35年间，尽力为父老百姓做好事。他的高风亮节，赢得了包括黔国沐上公在内的显贵和平民的敬重。沐上公“雅慕”陈表的人品，多次要把自己的“勋庄”相赠，但陈表坚决拒绝了。80岁生日，州牧要为他庆寿，他也婉言谢绝。陈表回乡后与当时被贬滴到云南的著名文学家杨慎(字升庵)结为挚友，来往甚密。杨慎比陈表大两岁，明正德六年考中状元，官授翰林院修撰。37岁滴戍云南永昌卫(今龙陵县)，72岁(1559年)死于任所。两人相似的性格和遭遇使他们成为患难之交。陈表58岁那年与杨升庵同游海宝寺，写了《同太史杨升庵海宝寺次韵》一诗： 焚鱼学士滞南州，海宝留题记胜游。鹫岭烟寒分碧嶂，龙宫波静照舟楼。拾贵夔府诗常在，太史戍江0自流。兴向山阴临水得，人于西蜀草堂求。
陈表回到玉溪后，父亲修墓立碑，杨升庵亲笔写了碑文。陈表于万历元年(1573年)去世，终年84岁，葬新兴豸绣山。因陈表生前兴学，治水有功于百姓，知州张子京等人上疏朝廷，为他在新兴州建乡贤祠，以供后人缅怀。这是新兴州建乡贤祠的开始。陈表诗今存51首，文11篇，收入李鸿祥委托王灿编辑的《玉溪文征》中。他的诗风格清新明快，语言生动流畅，善于写景，缘情而发，有的诗似不经意写出，却构成其鲜明的画面。如《王家楼坐望》： 孤村远望小楼横，楚树清明反照明。鱼入竹篮窨复跃，牧过梅岭笛还清。山如有意留云宿，沙自无杨受鹭盟。坐久长林瞑色上，他乡断绿为拈舡。
这首描写春天景色的七律诗，有孤村，小楼，楚树，鱼，竹篮，窨，牧童，梅岭，笛，山，云，沙莺，舡等十四种景物，其中由远至近，有静有动，有声有色，有山有水。顺手拈来，毫不费力，构成了一幅各自独立而又浑然一体的暮春图。最后一个“坐”字既交待了“望”的人，也点明了“望”的姿势，充分反映了诗人的艺术造诣之深。陈表的文章都写于晚年，如《汉忠武侯祠碑记》就是在他73岁时写成的，由此又可看出他孜孜以求，顽强进取的精神。他的文章朴实无华，议论抒情务求真挚，做到了人格与文格的统一。
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