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《老人与海》中的硬汉桑迪亚哥
[摘要] 《老人与海》是海明威的后期作品，小说运用了多种意象和象征手法，简单的故事情节和简洁的词汇让读者进一步了解桑提亚哥。小说通过对主人公桑提亚哥的人物描写，给读者展现出一个“硬汉”的形象，同时也看到了这位“硬汉”虚弱与孤独的一面。
[关键词] 善良 决心 孤独 虚弱
一、关于海明威
埃内斯特•海明威(Ernest Hemingway,1899-1961)是“迷惘的一代”作家里最著名的代表。他于1899年7月21日出生于伊利诺斯州芝加哥郊区的奥克帕克村。父亲克拉伦斯•海明威是内科医生并酷爱户外运动。母亲格雷斯•霍尔•海明威是位虔诚的教徒，爱好音乐。海明威从小在父母亲的熏陶下，养成对打猎、钓鱼和音乐的热爱。1917年美国参加第一次世界大战后，海明威立即志愿入伍，但因患眼病而未能如愿。同年，他在《堪萨斯市星报》任记者。1918年初，海明威志愿担任救护队汽车驾驶员，开赴意大利前线，他目睹战争带来的惨祸。1918年7月8日，海明威身负重伤，经过十二次手术才从身上取出近200块弹片。意大利政府为表彰他的英勇事迹，授予海明威两枚勋章。海明威一边做报社的记者，一边开始写作。1922年，他在《大西洋月刊》等杂志上发表作品。1924年，海明威在巴黎出版了短篇小说集《在我们的时代里》。1926年海明威发表了第一步重要的长篇小说《太阳照样升起》，这部作品与司各特•菲兹杰拉德的《人间天堂》都为“迷惘的一代”的代表作。之后，海明威又相继发表了长篇小说《永别了，武器》，《丧钟为谁敲响》，《过河入林》和《老人与海》。第二次世界大战后，海明威的思想又得到了进一步的发展。一方面，他继续发扬顽强的拼搏精神，提倡为生活斗争到底的哲学观念;但另一方面，他却不可避免地再次陷入悲观主义之中，把人生看作是一场残酷的搏斗，而主宰人生的则是谁也无法抗拒的“命运”。《老人与海》便是在这种复杂的思想意识指导下写出来的。
二、《老人与海》的主要内容
《老人与海》的情节十分简单，主要篇幅集中描写主人公桑提亚哥三天三夜只身在海上的捕鱼活动。桑提亚哥是个同社会没有联系而独立存在的渔夫，他身世不明，来历不清。对于他的过去，小说只作了两点交代:一是他年轻时曾跟一个力大无比的黑人进行过抵手比赛;二是他小时候曾去过非洲，在海滩上见到过狮子。桑提亚哥一连出海八十四天，一条鱼也没有捕到，但他并不甘心失败，第八十五天继续独架孤舟，到大海中去追寻他要捕获的鱼。终于，他捕到了一条大鱼，一条比他的渔船还要大的马林鱼;鱼把船拖往远海，足足挣扎了两天两夜，最后才被老渔夫制服。不料途中接二连三的遭到鲨鱼群的袭击。桑提亚哥奋不顾身的同鲨鱼进行搏斗，虽然最后安全返回港口，可是那条硕大的马林鱼已被鲨鱼们吃得只剩下一副骨架。
三、桑提亚哥的性格分析 1.沧桑的面容和善良的内心
故事一开始桑提亚哥以一个古巴老渔夫的身份出现。“老头儿后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。两边脸上长着褐色的疙瘩，那是太阳在热带海面上的反光晒成的肉瘤。两只手上都留下了皱痕很深的伤疤，但是没有一块疤是新的。”“ 他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼睛啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”“ 他是个独自在海湾里一只小船上大雨的老头儿，他到那儿接连去了八十四天，一条鱼也没捉到。”海明威对老人的外表刻画得淋漓尽致，这让我们感觉到这是一个独自生活的饱经风霜的老人。他虽然承受着岁月给他带来的辛酸，但是他对和他一起出海打鱼的孩子曼诺林，对大马林鱼，对大海，对吃掉大马林鱼的鲨鱼以及对梦中的狮子都有着强烈的感情。在谈到大海时，桑提亚哥总是用“她”，所以，老人追踪捕鱼，不是出于与自然敌对的情绪，而是对自然怀有深切的敬意。“他一向把海叫做Lamar，那是人们爱海的时候用西班牙话叫她的一个字眼儿。”对孩子和狮子，在他的梦中有这样的话语:“他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中象小猫一般嬉耍着。他爱它们，如同爱这孩子一样，他从没梦见过这孩子⋯⋯”孩子经常和他一起出去打渔，可以说是他唯一的朋友。他非常爱孩子，而在梦中把孩子和狮子联系起来，说明他内心除了对孩子的爱，对狮子也有爱，也有精神上的向往。而对于被他杀死的大马林鱼，他也是非常的欣赏和喜爱的。甚至认为它是自己的兄弟，自己是没有办法才把它杀死的。他说“鱼啊，我爱你，非常尊敬你。不过今天无论如何要把你杀死。”在他的眼里，大马林鱼、海豚、星星月亮是他的兄弟，海鸟是可怜的海上生物，他们非常美丽，但都和自己一样，有很多的无奈。他对于吃了大马林鱼的鲨鱼他说，“你想得太多了，老家伙，”他说出声来，“但是你很乐意杀死那条登多索鲨。”他对鲨鱼充满了欣赏和同情。可以说，他对身边所有的事务，有的只是欣赏、关爱和同情，而这些正是善良内心的体现。
2.极强的决心但缺乏成功
桑提亚哥是个普通人，正如海明威在故事中所提到的“Everyman”，他有着英勇坚强的一面，但缺乏成功。在84天的捕鱼中，他并没有因一无所获而放弃捕鱼，而是满怀信心，相信自己一定会捕到大鱼。当大马林鱼一直拉着他的小船在海里翻跳时，他温和地高声地说，“鱼啊，我到死也要跟你在一道儿。”并且他还鼓励自己，“老家伙，你最好别害怕，最好也有信心。”尽管他的手抽筋、流血，他也没有放弃，还对自己说手会好起来的。老人与鱼的搏斗被用来象征人与外界势力的斗争。人的力量通常不足以与外界势力抗衡，人在面对强大的外界势力时有时是无能为力的，只能听之任之，在这场战争中，虽然表面上外界势力战胜了人，但真正胜利的还是人。桑提亚哥的故事说明一个人即使失败了也可以胜利。在故事结为桑提亚哥所得到的是一种自豪感，他竭尽全力拼搏过，饱受痛苦可是坚持了下来。尽管在战斗过程中失去了可见的报酬——大马林鱼，但他显示了自己的勇气、力量和尊严，是个失败了的英雄。这体现了海明威所说的“人并不是生来要给打败的。他可以被消灭，可不会被打败的。”
3.虚弱、孤独的一面
小说描写桑提亚哥多数是用的心理活动和桑提亚哥的自言自语，这种自言自语既是他给自己增强信心的精神食粮，也是他孤独寂寞的表现。当他看到一条大青花鱼时，他就嚷起来，“大青花鱼，它可以当作很好的鱼食，称起来怕有十磅重呢。”他已经记不清他是在什么时候第一次独自高声说话了。往年他曾经独自歌唱，有时候在夜里唱歌，那是轮到他独自在渔船上或者在捉海龟的船上掌舵的时候。当他孤孤单单的时候，当孩子不跟他在一块儿的时候，大概他才大声说意境的虚幻缥渺。但这些表现音乐效果的视觉形象与音乐形象之间的距离很大，不象白诗那样贴切，而是表现出一种鬼域般的神话世界，可谓“泣鬼神”。李贺喜欢运用华丽的辞藻来装饰，显得含蓄蕴藉、凄艳壮丽;又讲究动词锤炼，既整饬凝重，又显刻意雕琢之美。
二、三首音乐诗创作方法区别及其在后代的影响
在创作方法上，三位诗人表现出不同的艺术创辟和价值取向。韩诗汲取古代文化典籍，以琴写心，起调突兀，对时间地点演奏场景氛围等都不作交代，直接描写声音，但结尾却运用议论，整首诗表现出强烈的主观性，采用听声类形的方法，而颖师的举止情态均省略，给人以神龙藏头缩尾的神秘感，这样就将琴声最重要的感染力表现出来了。白居易的《琵琶行》不是一首纯音乐诗，他虚构了一个故事，而这个故事暗含双线:一条是琵琶女因年长色衰不得不嫁给商人作妇，又因安史之乱，她不得不流寓到江南谋生。琵琶女在某种意义上已融汇了时代由盛转衰的内含，又概括了一种普遍的人生际遇。另一条线索是诗人因忠谏而遭贬，兼济天下之志成空，只有走进独善其身的心灵小阁。两者均属不同层面的天涯论落，因此借一曲琵琶音乐的相互理解而达到情感的沟通，从而达到心灵的相互慰藉。音乐的描写是绾结双
线的纽带，运用描写与叙事的紧密结合，将现实的境界、音乐描写与人生悲欢交织在一起，具有那个特定时代的传奇色彩，具有强烈的艺术感染力。如果说韩、白两诗还属于现实主义的范畴，那么李诗则明显具有浪漫主义特色。运用神奇想象，虚构神话的音乐境界，仙女霜神老鱼瘦蛟，尽通乐性，均受感染。然而纵观全诗，又无处不寄托着诗人的情思，表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的形象与内在情思融为一体。李贺采取意识流的描写手法，构建了一个可供阐释和联想的艺术空间，既浑融包裹又发散无边，具有悠然不尽的审美意味。
对后代影响方面，三者以不同方式引起人们广泛的兴趣。韩诗中的文化内涵得到挖掘。据胡仔《苕溪渔隐词话》，这首诗由于欧阳修的一句戏言，竟引发了一场旷日持久、历跨数代的争论，由宋人对琴声(乐器问题)演变为清人对琴理的探讨。这其中蕴涵着深厚的文化意义。值得注意的是:苏轼开始认为是琴诗，后受欧公的影响，却同意了听琵琶说，并将诗改编成一首《水调歌头》的琵琶词。这说明唐宋古文运动的大家们都有一缕复古的文化精神息息相通。白居易《琵琶行》能代表其最高艺术成就。清代赵翼说: “即无全集，而二诗(指《琵琶行》和《长恨歌》)已自不朽。”[3]这首诗对后代的影响除了其概括“天涯沦落”者共同的心态之外，主要表现在对其中叙述的情节有兴趣，被元代杂剧家改变成戏剧。这说明白诗的影响巨大。不仅语言、意境为人们钟爱，而且诗中的人物、故事对通俗文学产生了深远的文 化辐射。李贺的诗由于奇谲诡怪，后人难以摹拟，其影响仅在于艺术方面，其瑰丽的想象和意识流表现手法产生了影响，象“石破天惊”已化为成语，启迪了诗人的艺术想象。
三、通感的运用:一个关于三首诗优劣的话题
钱钟书认为:白诗只是把各种事物所发出的声音(如雨声、私语声、珠落玉盘、间关莺语、幽咽水声)来比方琵琶声，并非说琵琶的大弦、小弦各种声音“令人心想”这样那样的“形状”，他只是从听觉到听觉的联系，并非把听觉沟通于视觉。而韩诗中描写的“划然变轩昂，⋯⋯失势一落千丈强”那才是“听声类形”，把听觉转化为视觉了。通过白诗与韩诗的对比，突出了韩诗的艺术创造，贬低了白诗的艺术价值。[4]我认为，不能仅凭通感来评论优劣。显然白居易如果按韩愈那种写法，取形象的随意性与音乐形象相比，那就使读者不易把握琵琶女所弹奏的音乐形象，更难于体会乐曲中的身世之感。如果白居易像李贺那样用神话意象来描写，则与白诗平易朴实的风格不协调。用通感来写当然好，如朱自清在《荷塘月色》中用远处高楼上渺茫的歌声来比喻荷花袅袅的清香，取得了较好的艺术效果。但白诗这样写同样达到了“移人情性”的艺术效果。艺术的生命虽然在于新奇创意，但为了适合描述对象，其途径的选择应该是多向的，这样才能保证艺术百花园里永葆五彩缤纷的春天。总之，这三首诗均属中唐时代文化土壤中最奇异的艺术之花，以各自鲜明独特的个性和精湛的表达永远辉映在音乐艺术的天空，具有穿透时空指向未来的艺术魅力。
参考文献
[1] 转引自吴战垒《唐诗三百首续编》第113页辑评。安徽文艺出版社，1990版。[2] 刘熙载《艺概•诗概》“: 常语易，奇语难，此诗之初关也;奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”第105页，江苏古籍出版社，2001年版。
[3] 参见清•赵翼《瓯北诗话》第37页，人民文学出版社，1998年版。[4] 钱钟书《七缀集》，第63–78页，上海古籍出版社，1984年版。
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