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1.文化的概念:
我们中国人的修辞方法和西方人不同,因为我们是象形方块字,每一个字都有寓意,组词和单子结合后很容易产生丰富的内涵。西方人采用拼音字母,拼音字母原本是中东的古维尼基人创造,后来广为西方世界应用,他们只能在数量有限的词头、词根上影响词意。因此东西方对文化含义是不尽相同的,有很多西方学者在其著作中对文化概念上往往与我们有着差别,我们还会发现,在西方世界权威的词典中对文化的解释也有差别,甚至于权威解释和日常应用也不一致。德国人在一百年前就提出建立文化学学科,但假如对一个问题的普遍性没有共识那就很难概括出概念,概念不一致的问题,是不可以全球化的。可是文化这个词已经全球化了,全球化而没有统一化,那就像一个乐队没有指挥一样,你敲锣,他打鼓,各行其事。
本文按中国人理解的文化内涵和外延提出一些看法,至少在本文范围内,前后有一个统一的框架,若能引起海内外学者关注,那也是一件好事。中国人把有知识的人称为文人,即文就意味着知识,从哲学意义上理解,知识是认识论的产物,而认识又来源于实践,所以文应当是实践与认识过程中的产物。当然我们依据辩证唯物论的正统马克思哲学时,无论是实践过程还是认识过程都离不开运动着的物质世界。化在中文里指的是融汇贯通,孟子讲过:“„„充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣„„”。孟子这里讲的是评价人的品格标准,当一个人的品格可以称为“大”人的时候那这个人的品格就包涵了“善、信、美”等贯通最优秀品味的综合,而“大”把善、信、美等最优秀的东西融会贯通于一身时,这个人就是圣人。根据孟子对化的理解,文化中的化就应该把实践和认识过程中所产生的所有产物都以文的形式或者以知识的形式进行全面的融汇贯通。
经过上面的分析,我们不难对文化的概念进行确切的定义和建立标准的框架,有了确切的、统一的定义和标准的框架我们才能分析文化的作用。关于文化的定义可以简述为:“人类结合天地在社会活动中产生了实物价值和正确认识,此二者综合产生了软硬的社会实力,这种社会实力称之为社会文化”。社会文化可以简称为文化,按照文化的定义可以建立文化的框架,根据文化框架对各项发展和改革评价就产生了有序的标准。
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