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文化之道
提起文化，对于*之后出生的我们，并没有非常清晰的概念。有所涉猎的人可能感慨文化博大精深，源远流长；也有人会说，在现今时代，传统文化已经过时，成为了时代发展的桎梏，应该逐渐放弃，来发展新的文化。
我们的文化是不是过时了，对我们的社会还有没有价值？答案是肯定的，以传统文化为立国之基的中国在世界上了长达五千年，是四大文明古国之中唯一保留一脉相承的文化至今的国家。然而不得不承认，近百年来，中国文化受到前所未有的压制和废弃，在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，夜不闭户，路不拾遗，而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，恶性伤害以及杀人事件时有发生，从各地的残害幼儿园小朋友事件到接二连三的富士康跳楼事件，文化的缺失，人心的迷茫躁动，让人们徘徊在钢筋水泥中不知所措。让我们看一下我们的近邻日本，二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭，学校，公司，政府部门保持着传统文化，以兼容并包的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国，美国是西方的代表，而今去面对着犯罪率不断上升的问题，他们开始在东方文化中寻找救世的良方，许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世良方，英国著名的哲学家汤恩比在上世纪70年代就提出了令举世深思的观点，挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大成佛法。
传统文化是中国古圣先贤几千年经验，智慧的结晶，那它的核心又是什么？个人愚见，就在一个“道”之字。在当前文化缺失，物欲横流的大环境下，有不少人误以为道就是限制人们的条条框框，其实，真正掌握了道的人，才能过上最幸福，最无忧无虑的生活。道是宇宙的整体自然规则，自然纲领，道不是谁设计的，而是它设计了这个宇宙的运行规律，人在世间如能随顺自然的规则就是行道。记得有位老师说，这个世界上的其他生命都是顺从自然而发展，但是人类却总是想着如何去改变自然，特别是近几百年人类的行为，看似创造了空前的文明，但近几年自然对人类的报复让人类无奈的认识到自己的渺小以及破坏自然后造成的严重后果，从这一点来看，谁又能说人类比其他动物更懂得道呢。
文化之道有六个方面。首先，道是本源，老子在《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。道虽然看似虚无缥缈，但它却包含了万物最基本的规律。其次，道是趋势，万事万物都是有一定的内在规律可循的，我们若了解了道，就了解了事物的运行趋势，想那些伟大的天文学家，通过几十年如一日的观察和演算，最终总结出了天体运行的规律，即道，使我们可以预测各种天文现象，了解了天体运行的趋势。再次，道即精华，奥秘，如《庄子》中所讲的佝偻者承蜩的故事，用极专注的精神状态，去探索，这也是道的内涵。道又是使命，我们走在文化之道，去探索文化之道。道是方法，佝偻者承蜩，用伟大的精神状态让自己心外无物，脱离了万物，同时又融入了万物，这也是他能承蜩的原因。道更是境界，《道德经》中写：上
士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不以为道，故建言有之，明道若昧，进道若退。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方若愚，大器晚成，大音希声，大象无形。道是一种境界，一种将自然了然于胸的至高境界。两千多年前，老子将“道可道，非常道”置于洋洋洒洒五千言之首，留给了我们太多去深思的空间，这句话大致可分为两层意思：一，能说出来的道，就不是真正的，永恒的道。二，我们如果要讲道，就应该讲出有自己见解的道，而不是别人已经说过的道。第一层意思是讲人要有敬畏之心，在保持自尊的同时，始终保持对大自然的敬畏，对生命的敬畏。相传三藏法师看到蚂蚁在地上爬而不忍心去踩，而是将它托于手心，这是对生命的敬畏，对自然，对道的敬畏，佛曰：一花一世界，一叶一菩提。一粒沙子可以折射出整个宇宙，道，也就蕴含其中，用一颗敬畏的心去感受世界，才能感受到它的真谛。第二层意思包含了道本身的三奥妙：独立，创造，思与行。独创之思，独创之行，去发现别人看不到的世界，走别人不曾走过的路，去探索揭示宇宙的奥秘，规律，本质。文化之道也是这样，文化之道可道，非常道，因此我们需要有一颗自尊而谦卑的心，去发挥独创之思，进行独创之行。当今中国大学，缺的就是一种自由精神，人们在体制的框架下束手束脚，无法提出独创性的观点，这与中国文化的缺点也有一定的关联性，若没有独创的思与行，文化就得不到发展，这也是解放后中国文化界万马齐喑的原因之一吧。这是中国文化的悲哀，更是中国的悲哀。同时我们也应该保持一颗谦逊的心，百年前的北大，辜鸿铭
身着长衫，背着辫子走进了课堂，台下学生哄堂大笑，辜老先生说：“我的辫子是有形的，而你们的辫子是无形的。”台下便陷入了一片沉默思考之中，这才是一个拥有较高文化修养的人应该做的反应。而在如今的大学课堂上，又有几个人能在听到辜老的话后陷入沉思呢？文化之道最重要的作用就是建立个人文化，养立文化个人，其中我认为最重要的三个方法就是思，问，行。思即自己思考，让整个宇宙在自己的大脑中运行。古往今来，很多人通过自悟，领悟到了道。问道于他人也很重要，与别人论辩，不但可以提高自己的思辨能力，还能吸取别人的长处，对自己的提高很有用。行也是很重要的一方面，《论语》中说：先言其言而后从之，君子欲讷于言而敏于行，在文化之道上，我们永远年轻，我们永远在路上，我们永远不停息。做到思，问，行三点看似简单，实则非常不易，需要人有强大的毅力和聪慧的大脑。当然，想要做到谦卑与自尊的统一对我们这些血气方刚的年轻人来说也是实属不易，一时的冲动可能造成严重的后果，这就需要我们在文化之道上持之以恒的走下去，不断地修炼自我。这两个要点其实也正契合了文化之道可道，非常道的两层意思：独创的思与行和谦卑与自尊的完美并存。
文化之道，永远没有终点，因而，我们永远在路上。文化之道可道，非常道，为期几周的文化之道课结束了，而文化之道才刚刚开始，真心感谢老师对我的启蒙，让我在文化之道上走的更远。
文化之道（I）课堂随感
（二）为什么我们不去以欣赏的眼光看待世界，而要以批判的眼光，这样会不会很累呢？中国古代有没有提到过批判性思考？
文化之道（I）课堂随感
（四）中国古代经济很发达，但为什么中国古代文化在两千年内没有大的发展。马克思与恩格斯的理论是否是真实可行的，当年的列宁跳出了他们的圈子，使苏联强大，但列宁去世后又走上原来的路结果走上了下坡路，中国有没有类似的经历?
文化之道（I）课堂随感
（七）这几周老师讲的庄子让我感觉很有收获，其中的文字也很优美，希望老师给我们讲更多的中国古代哲学文化以增强我们的文化修养。老师讲的谦卑和自尊的共存的观点令我很有感触，虽然我不可能做到真正的将二者完美合一，但我会努力做到，因为他对我人生的发展很有帮助，也希望老师多讲一些做到谦卑和自尊的共存的方法。
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