陶行知先生的教育名言研究由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“陶行知关于教育的名言”。
陶行知先生的教育名言研究 摘要：陶行知老先生是我国具有世界知名度的教育家之一，为我国的教育事业做出了可观的贡献。多年以后的今天，他老人家的得众多话语对我们实行教育研究仍然具有很强的指导意义。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，毛主席称之为 “伟大的人民教育家”。
关键词：生平生活社会教育创新做事出路
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知先生有一句话叫做，生活就是教育，社会就是学校。记得老师曾说，这是说语文教育资源的丰富性。的确我们的语文教育资源是非常丰厚广袤的，只要合理加以利用，都可以为我们的语文教育带来便捷且有效的影响。
在我看来，这句话的意义不只这一种。记得窦桂梅老师说可以将课堂延伸到课外去，并引导学生把看到的、听到的、感受到的活生生的社会现象及生活内容，带入自己的课堂，写进自己的考卷。把生命的内在感悟转化为一种精神产品。这很符合陶行知老先生说的那句话：生活即教育，社会即学校，教学做合一。就我目前的经历而言，我觉得生活才是更根本的知识来源。书本里面的东西都是经过别人的加工制作而成的，其真实性是难以估量的。其次，生活的内容远比书本更加的丰厚，书本里有生活的沉淀，有生活的再现，有生活的提高，也有生活的设想，但这些都是来源于生活的。生活里有的是书本永远也无法囊括的。更何况，人们在书本上学习都是为了更好地生活，与其只读书，不如只在生活中历练。只有在生活中人们才能跟迅速地成长起来，书本里的东西有时太过梦幻，人只能活在生活里，活在社会里，没办法活在书的世界里。
我们来到这世界就两件事儿，生下来。活下去。生下来是父母的事儿，活下去则绝大部分得靠自己。读书识字就是为了活下去。生活里的吃穿住行样样都需要学习，这些是课本儿给不了的，也不是光看书就能解决的。理论只能指引着人们去做事儿，而不是替人们做事儿。凡事都得用实际来衡量。生活的智慧最直接的来源当然还是生活。
走近生活，走近社会，我们才能更清晰地认识这个世界，认识世界里各种各样纷繁复杂的关系。当然，走近生活也可以陶冶人们的性情，帮助学生塑造良好的人格。生活中的能人志士无数，各种面临着绝望依旧顽强抗争着希望活下去的人不少，助人为乐的人也很多。这些都是很好的活教材。这也算是亲身教学的一种吧，虽然这些人都不是你的科任老师。往往触动人们心灵的才能长久地相伴他们的一生，透过他们的心融入整个生命。
在《哲学的故事》一书中，引用了叔本华的一句话：在这场我们称之为生活的斗争中，我们需要的不是仁慈，而是力量；不是谦卑，而是骄傲；不是利他主义，而是果敢和智慧。从某个角度而言，助人的前提是自己有余，如果一个人连自足都做不到，又怎么去帮助他人 呢?我从小在老师那儿学到的都是助人为乐，老师没有讲说助人为乐之外的东西。比如助人为乐的前提，方式，结果„„书里也没有写说，助人为乐需要周到的思考。思维是多元化的，填鸭式的教育会折损孩子们的思维能力和创新能力。
前段时间接受到一种理念，说是道德是教化的产物。并不是每个人都遵守着同样的准则和底线，所以我们的人生才会如此丰富多彩。教育的根本应该是道德。如果是建房子的话，它的根基都是坏的，那么这房子也无法建立。更何况是地震频发的今天，即使是建好了，必然也是危房，害人害己。一如当年的马加爵。马加爵杀人的理由是十分荒唐的，在我们这些旁观者看来，其实这些荒唐的理由折射的正是他的内心世界。
现在教育发展到一定的阶段，物质条件、经济条件也上了一个大的台阶。人们每天都忙着养家糊口，疲于奔命。很久没有人能够安静地关注自身了。以前孔老夫子说：“吾日三省吾身，于朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？传不习乎？”这样的习惯似乎成为了一代神话。好多的人的心是盲的，不知道自己究竟在干什么，也分不清自己在社会里所扮演的角色，常常困在一个过于自我，过于封闭的环境里。就像是一个不断被压迫的充满了不明气体的气球，在一定的时候，就会出现马加爵式的毁灭性的爆发。
社会就是一张网，每个人都在网上面占有一席之地，有时是在叫做家的那一块，这是你会是爸爸，或者妈妈，或者孩子。在公司里，你就是一个标准的打工仔。在学校里，你会是老师、学生、校长„„等等在不同的场合帮沿着不同的角色。人生就是一场戏，每个人都在不同的剧目里扮演着不同的角色，而且每一次都是现场直播。没有后悔药出售的现实世界里，每个人都在残喘着。我们都很忙，最后就在真的盲了，不仅是眼，更是心。
陶行知先生说：教师的任务是“千教万教，教人求真。”学生的职务是“千学万学，学做真人。”那么，教育作为一个与我们相伴终身的事业，又能做些什么？是每天都高喊着要为了更好的明天而好好学习，天天向上。然后搞得每个学生都像是上了发条的玩偶不停地奔走在家与学校之间。最后让一部分同学注定失败，早一步进入社会？是放任学生的去自由成长，不管不问，最后出来一群依照自己的喜好发展的自由人（或许他们会是去圣化的一族，或许他们是未来的栋梁？或许他们就是又一代蛀虫？）？
其实说到底就是教育的普及度的问题。这里的普及并不单一地指向语数外、物化生、政史地等文化科目，也就是说九年义务教育阶段里的必修科目。还包括各种心理卫生、生理卫生、社会生活等多方面的知识。一切与人类生存相关的知识都应该是我们的教学科目，甚至越是社会化的只是越应该受到重视。
网上曾流行过一句话，没文化真可怕。有的专家在谈论我国青少年犯罪率不断上升的原因时，也提到一点，说是无知。没文化和无知之间的差别是什么呢？恐怕是没有差别吧。那么无知和没文化的成因又是什么呢？有人看见了持高不下的离婚率、有人看见了还在温饱线上挣扎的人们、有人看见了人口老龄化、有人看见了人吃人、有人看见了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”„„直接说就是教育与经济的脱节问题。
全球化的浪潮势不可挡，当今社会呼吁的是创新性的人才。而我们却在学校里得到一种理念——只有正确答案才可以得分，绝大多数时候，这些答案还是唯一的。如此一来，形成了一种根深蒂固的奴性（没有理性的绝对服从）：唯教材是大，唯老师是大。凡是教材里的都是正确的，凡是老师说的就是金科玉律。
长而久之，人们的各种自由思想必将受到不同程度的压抑。而那些乖乖女，乖乖男们进入社会这个大家庭后，就会陷入前所未有的迷雾中，不知出路在何方。更不知道创新为何物。即使他们用尽九牛二虎之力也未必就能及时地调转船头，驶入正确的航线。
教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。陶老先生的话语将教育的进行追溯到了起源上。
记得在小学毕业的暑假里，爸爸把给弟弟买的英语字母学习光碟拿给我，让我在假期里学会26个英语字母。可是整整两个月的时间，我都没能背下来。后来开学了，有一次，老
师上午三四节课交了一个单元的单词，下午就叫我们听写。中午的时候应为上面要来检查工作，于是，就拿着劳动工具忙着大扫除。本来说中午记一下的，结果连书都没能碰到。下午一二节课是英语。我当时就懵了。就看着老师在上面念着各种外语，心里拼命地无奈着。一个都写不出来，要不作弊吧？可是老师说，作弊的不是好孩子。被逮住了，还要每个抄一百遍。怎么办？就这样着急着，煎熬着。后来因为这事儿还被请了家长。班主任说，万敏还是个小组长，居然单词都写不起，你们干脆给她请家教算了。
回到家后，爸爸差点一巴掌扇在我的脸上，因为他在那儿念中文的时候，我一点反应也没有。时至今日我都还清晰的记得，当时爸爸很生气，他说，你这样下去，英语肯定会托你的后腿，别去读书了，回来给老子做糖算了。当时我心里特别委屈。强忍着没哭。
我本来就没接触过英语，在那个暑假之前。老师骂，爸妈不理，我真的很失落，不知道怎么办好。老师上课我也听不进去。后来，老师叫我的名字。我觉得很奇怪，怎么会我这么一个差学生还会被老师记得呢？我小心翼翼地走过去。“万敏，以后我怎么说，你就怎么做，我保证你的英语可以学得很好。”老师如实说到。我傻傻地点了下头。没想到老师会注意到我，记得我的名字，还这么照顾我。我心里感动地稀里哗啦的。
从那以后，我就把老师说的都一样一样地不折不扣地去做。老师会时时抽我回答问题、上讲台上去听写单词。就这样一步步地，后来我的英语有了大起色。第一次测试我考了95分。也是因为她，我学会了自学英语。
我知道当时如果不是老师的关注和帮助，我早就放弃了英语。是老师对我的那种不离不弃的爱，陪着我走过了那段艰难的时光。后来，老师告诉我，我想当年的她，刚开始学习的时候，由于种种原因，总是没能学好。她就是靠着交给我的那些方法，才走到今天。
我想这应该是陶老先生所说的怎么学就怎么教。还有就是捧着一颗心来，不带一根草去。何老师，就是我的英语启蒙老师，教我们时，她已经快退休了。她常常跟我们开玩笑说，老子用老命来陪你们赌明天，你们用青春赌明天啊。有一次，她被我们气到高血压突发，差点倒在讲台上，但是她从来不要求我们给她些什么。甚至是一个水果，她只要我们好好学，好好地去赌，赌明天。
小时候的是总是那么清晰。小学的时候，由于经常要做手工，所以我的背包里就备着有剪刀。第一天发书的时候，老师叫我吧剪刀给她，我一只手就递过去了，还是用刀尖朝着班主任的。她很惊讶地看了我一眼，然后轻轻滴告诉我，给长辈递东西需要用双手，递东西是是为了方便别人，还不能伤害别人。所以得把剪刀尖儿那边朝着自己。这些做事的法子都是班主任交给我的。教育要教人做事，就是这么点点滴滴地融入了那些好老师的一言一行之中。
“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。陶行知先生曾到美国留学，回国后致力于中国的教育事业，尤其是乡村教育事业。针对当时的情况，提出了我们中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造。今日中国农人居多，我们苟能努力研究，农村教育的种种切要问题；可以逐渐解决，并推广至一省一国。叫中国一个个的乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民族的伟大的新生命。
随着改革开放的深入，越来越的年轻人涌入城市成为了农民工，农村成了老弱病残的栖息地。小孩子都交给老人来管理。大部分老人都感叹说，孩子不好管啊。打吧，怕等会娃儿的妈老汉儿回来说你不爱他的娃儿，不打吧，又说你没有管好他的娃儿。二天娃儿长大了，有啥事儿，都是我们这些当老的的错。就这样，农村娃成了一群太过自由的群体。过度随性带来的就是一代又一代的人一直无法完成学业，只能回到家里，守着那一亩三分地。
大人们出去打工挣钱就是为了给孩子一个更好地未来。让他们好好念书，同时也寄托一下自己当年想念书，由于没钱读不起的遗憾。然而由于缺乏监管，孩子们又走上了跟幕府类似的道路。难免不是人唏嘘。
今年暑假回老家的时候，看见自己的小学修得很漂亮了，校长说是一个美国华人捐款修
缮的。比起当年我们在的时候，条件好太多了。窗户上有玻璃了，有电灯了，有风扇了，操场是水泥的了„„可孩子们却越来越少了。现在学校只有两个年级：五年级和二年级。孩子们读了五年级就去镇上的小学念六年级。今年学校不打招一年级了。我很好奇为什么人越来越少。校长说，因为大部分的孩子都跟着爸妈去城市里打工挣钱了。
当然这只是众多现象中的一种，但是我不经要问。继续这样下去，孩子们怎么办？据目前所知的情况来看，有部分的农村打工者是在为一些私营老板工作，孩子们跟着父母出来，根本就不能成功地享受到农民工子女的教育。他们必须交付高昂的借读费。对农民工同胞而言，这是一笔可以压垮人的费用。很多人想着爸妈的辛苦，也就放弃也读书的梦想。进而背上行囊，飘泊在四面八方。
教育和经济的发展就这样不协调地走着，不知道明天会怎样？教育是为经济发展输送人才的，同时经济也应该为教育铺平前行的道路。不是吗？
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