乾隆皇帝杜绝舟山通商——1793年舟山故事由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“舟山民间传说故事”。
乾隆皇帝杜绝舟山通商——1793年舟山故事
The Pursuits of Literature(1812年英文版，含乾隆致英国国王的书信)
乾隆帝画像
乾隆二十二年十一月初十日(1757年12月20日)，乾隆皇帝关于洋船只许在广东收泊不得再赴浙省贸易的上谕。此上谕的颁布，标志着“一口通商”历史的开始。
马戛尔尼
马戛尔尼以单腿下跪礼向乾隆递交英王信件
恐怕明朝成祖时候，郑和下西洋还算是开放的。明成祖死后，明朝逐渐衰落。以后清朝康乾时代，不能说是开放。如果从明代中叶算起到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。——邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》乾隆皇帝杜绝开放舟山等口岸的背景。实际上，那时候的英国确实只想和中国通商
英使船队离开舟山后，去了登州、白河、大沽、天津、通州、京城、古北口、热河。
这一年的9月14日，经过一番后来被传得纷纷扬扬的“叩头**”，双方在礼节问题上各退半步后，马戛尔尼终于在热河行宫里的万树园觐见了乾隆帝，单腿下脆呈送了乔治三世给乾隆的书信。
在《掌故丛论》里，有这封信的直译译文。信的开头先将乾隆皇帝大大地赞扬了一番：
本国知道中国地方甚大，管的百姓甚多，大皇帝的心里常把天下的事情，各处的人民，时时照管，不但中国地方，连外国的地方，都要保护他。他们又都心里悦服，内心安宁，各国所有各样的学部，各样技艺，大皇帝恩典都照管他们，叫他们尽心出力，又能长进生发，变通精妙。
接着就道出了想与清朝通商贸易、互派使节的打算：
本国早有心要差人来，皆因本境周围地方俱不平安，耽搁多时。如今把四面仇敌都平服了，本境平安，造了多少大船，差了许多明白的人漂洋到各处，并不是要想添自己的国土，也不是为贪图买卖便宜;但为了要见识普天下各地方有多少处，各处事情物件可以彼此通融，别国的好处我们能得着，我们的好处别人也能得着。恐各处地方我们有知道不全的，也有全不知道的，从前的想头要知道，如今蒙天主的恩可办成了，要把各处的禽兽草木土的各件都要知道，要把四方十界的物件，各国互相交易，大家都得便宜，是以长想着要将各国的风俗礼法明白了。如今闻得各处唯有中国大皇帝管的地方，一切风俗礼法比别处更高，至精至妙，实在是头一处，各处也都是赞美心服的，故此愈发念着来向化输诚。此时不但大西洋都平安，就是小西洋(印度)红毛邻国的人们，没有理同本国打仗，也都平复了。如今本国与各处都平安了，所以趁此时候得与中国大皇帝进献表贡，盼望得些好处。
从前本国的许多人到中国海口来做买卖，两下的人都得些好处。但两下往来各处都有规矩，自然各守法度，唯愿我的人到各处去安分守规矩，不叫他们生事。但人心不一样，如没有一个人严格管束他们，就恐不能保其不生事。故此求与中国永远平安和好，必得派一我国的人带我的权柄住在中国地方，以便弹压我们来的人，有不是，罚他们;有委屈，亦可护他们。这样办法，可保诸事平安。
乾隆读到这里一定不快，原来英使不是来朝贡的，而是为了谋求对华贸易，还要派什么长住使节(也就是现在的大使)。至于信中提到印度之事，也多少有点言不由衷。1613年，英国取得了在印度西海岸苏拉特设立商站的权利。此后，派驻莫卧儿王朝的使节又用计取得了在卡利库特、加尔各答、马德拉斯等地设立商馆的允许。很快，英国人以此作为据点，建立起马德拉斯、孟买和加尔各答三个殖民管辖区，由英国政府设总督治理。那么，乾隆是不是了解英国在印度的动向呢，这也是有可能的。那时，曾任数年两广总督的福康安，刚刚结束远征廓尔额战斗，在英国使团到达热河时，也回到了热河，作为乾隆的心腹大臣，他很有可能把英国在南亚的动向告诉了乾隆。
现在有些学者据此认为，乾隆杜绝开放舟山等口岸是对的。但实际上，那时候的英国确实只想和中国通商。威廉·阿普尔顿的《中国的时代：十七和十八世纪英格兰的中国热》(北京大学出版社, 1991年版)提到，马戛尔尼使团来华前，英国东印度公司伦敦总部秘书处的詹姆斯·科布曾起草了一份《关于中国和过去赴华使团的简况》。在那篇文稿的结尾处，指出武力征服中国是不可行的。“没有任何政府会如此可笑地想像经过漫长的海途劳顿的士兵会在受到如此众多的人民保卫下的国家冒险进行征服活动，不管这个民族可能被设想得如何缺乏英勇，而它还从未试其力量反对欧洲人。”而当时英国舆论主流也认为英国还不能向中国发动侵略战争，只能通过外交手段达到目的。马戛尔尼使团无功而返后，英国于1795年又备礼物国书由商船送到广州，要广东地方官转呈乾隆皇帝。1800年，斯当东在给马戛尔尼的信中，认为中国新皇帝鼓励变革，若出使中国也许会取得成效。拿破仑战争结束后，英国于1816年又派遣阿美士德使团来华，斯当东还作为副使加入阿美士德使团。至少，英国人还没放弃有关通商的外交努力。
那时候，欧洲人对中国有着良好的印象。中国的瓷器、丝绸、漆厨、茶叶，中国风格的壁纸、刺绣，中式亭台园林，是整个欧洲人所津津乐道的。欧洲早期启蒙主义大师都是孔子的崇拜者。孔子的格言成了他们的座右铭。法国国王、奥地利皇帝纷纷仿效中国皇帝每年在天坛进行的亲躬祭天仪式。早在英国人枪口对准中国人之前，中国已在文字中被摧毁。这种“摧毁”还包括乾隆赐英吉利国王的敕书
直到阿美士德出使中国失败后，中国是停滞不前的社会，中国在军事上很虚弱，中国人欺软怕硬，这些说法才开始广泛流行。到十九世纪三十年代，英国人开始“妖魔化”中国，因为企求开放贸易一次次碰壁，以及那些来华使团成员不断出书诉说在华期间的所见所闻，许多英国人认为清朝政府是专制腐败的，广州的地方官亦是贪污腐化的;中国的科学早就落后于西方，而且越来越落后;中国人道德素质低下;中国人崇拜偶像，迷信盛行;中国人对外部世界缺乏了解，却又自高自大。总之，中国在文明程度上远远低于欧洲。固然，英国发动侵华战争的主要动因是对商业与殖民利益的追求，是英国向东方进行殖民扩张的必然结果，但英人对华观察了解与评价，为战争机器的起动提供了舆论基础。美国学者何伟亚在《东方习俗与观念：英国首次赴华使团的计划与执行中的考虑》中指出，“从某种意义上讲，十九世纪英国对中国的攻击是以前的松散的暴力行为的重复，早在英国人枪口对准中国人之前，中国已在文字中被摧毁”。
其实，这种“摧毁”还包括下面这封乾隆赐英吉利国王的敕书：
奉天承运皇帝敕谕英吉利国王知悉，咨尔国王远在重洋，倾心向化，特遣使恭赍表章航海来廷，叩祝万寿，并备进方物，用将忱悃。朕披阅表文，词意肫恳，具见国王恭顺之诚，深为嘉许。
敕书通篇就是这种以上国自居、轻蔑外邦的恩赐口吻，毫无通融地回绝了乔治三世通商和互派使节的要求：
至尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖一节，此则与天朝体制不合，断不可行。……天朝富有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重。尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。……尔国王惟当善体朕意，益励款诚。永矢恭顺，以保义尔有邦，共享太平之福。除正副使臣以下各官及通事兵役人等正贯加赏各物件另单赏给外，兹因尔国使臣归国，特颁敕谕，并赐赍尔国王文绮珍物，具如常仪。加赐彩缎罗绮，文玩器具诸珍，另有清单，王其祗受，悉朕眷怀。特此敕谕。
这种唯我独尊的思想，直到后来清朝被打败仍不肯放弃，仍像粪坑里的石头，又臭又硬。英法联军之役后，英法公使要求驻京，咸丰帝甚至有意以全免英国商品关税为条件，换取英法撤销该项要求。1861年外国使节进驻北京后，清政府为维护天朝皇帝至尊无上的形象，仍拒绝其觐见清帝。甚至连林则徐，虽然“洞悉夷情”，在照会英王的《喻英吉利国王檄》中仍写道：
我大皇帝抚绥中外，一视同仁……贵国王累世相传，皆称恭顺……是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶者，赖有此也。马戛尔尼用文书形式向清政府提出的两项有关舟山的要求，在不同的书籍中有不同的版本
马戛尔尼在收到乾隆敕谕的当天上午，用文书形式向清政府提出了六项要求。其中有两项与舟山有关。
事隔二百多年，这两项要求，在不同的书籍中，有不同的版本。
马士著、区宗华译《东印度公司对华贸易编年史》(中山大学出版社，1991年)是这样写的：
(1)要求准许英吉利商人在舟山、宁波和天津贸易;
……
(3)准许他们把舟山附近一个独立的非军事区的小岛作为仓库，堆放未售出的货物，并当作他们的居住地来管理。
但马士的编年史还有另外一种译本：
一、增开舟山、宁波、天津为通商口岸;
……
三、将舟山群岛的一个岛拨给英国，以便英人居住和存放货物;(《浙江鸦片战争史料》)
在《停滞的帝国——两个世界的撞击》中，我们看到了更为详细的记录：
第一、英国商人在舟山或宁波港，以及在天津，像在广州一样经商;他们必须服从中国的法律和习俗，并安分守规矩;……第三、英国商人可以在舟山附近拥有一个小岛或一小块空地，以保存他们未能卖掉的商品;在那里他们将尽可能与中国人分开以避免任何争端或纠纷;英国人不要求设立任何像澳门那样的防御工事，也不要求派驻军队，而只是一块对他们自身及其财产安全可靠的地方;
对照不同版本，要求增开舟山为通商口岸是一致的，但要求获得一岛或一小块空地，究竟是不是侵占领土的非分之想历来存在争议。特别是联系到距1793年半个多世纪后的鸦片战争中，英军曾武装占领了定海，因此有些学者认为在1793年时英国人就有了侵占定海的打算。但历史资源也记载着很难得出这一结论的史料：在马戛尔尼出访大清帝国之前，接奉了英国政府的训令，训令强调指出，使团必须向中国政府说明英国对中国绝无领土野心，只有扩大通商互惠，为此要求中国政府划出片地或岛屿以作英商储货及居留之用。如果中国方面要求英国不得出印度进口鸦片，则应立即承允，切勿因此影响其他重大利益。至于重大利益，“最重要的目标，即获取在广州之北各埠贸易之特许”。可见，在当时，英国人的最大利益诉求是通商。但在乾隆皇朝的观念中，是没有国与国之间互惠交易之说的，而且，“天朝无所不有”，“并无更需尔国制办物件”。当然，1793年英国人的这一通商要求，同样也不能掩盖距此半个多世纪后在鸦片战争中侵略中国的罪恶。挑选舟山作为通商口岸，在马戛尔尼看来，一切只是恢复原样，他们只是想获得曾经有过的好处
和珅上呈后，便有了10月7日乾隆致英王第二道敕谕。其中写道：
……据尔使臣称，尔国货船将来或到浙江宁波、珠(舟)山及天津、广东等地收泊交易一节。向来西洋各国前赴天朝地方贸易，俱在澳门设有洋行收发各货，由来已久。尔国亦已遵行多年，并列异语。其浙江宁波、直隶天津并未设有洋行，尔国船只到彼亦无从销售货物。况该处并无通事，不能谙晓尔国语言，诸多不便。除广东澳门地方仍准照旧交易外，所有尔使臣恳请向浙江宁波、珠山及直隶天津地方泊船贸易之处皆不可行。
……又据尔使臣称，欲求相近珠山地方小海岛一处，商人到彼即在该处停歇以便收存货物一节。尔国欲在珠山海岛地方居住，原为发卖货物而起。今珠山地方既无洋行又无通事，尔国船只已不在彼停泊，尔国要此海岛地方亦属无用。天朝尽土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙州，亦必划界分疆，各有专属。况外夷向化天朝交易货物者亦不仅氽英吉利一国，若别国纷纷仿尤，恳请赏给地方居住买卖之人，岂能各应所求。且天朝亦无此体制，此事尤不便准行。
……若经此次详谕后，尔国王或误听尔下人之言，任从夷商将货物驶至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森严，各处守土文武恪遵功令，尔国船只到彼，该处文武必不肯令其停留，定当立时驱逐出洋，未免尔国夷商徒劳往返，勿谓言之不豫也。
马戛尔尼挑选舟山作为通商口岸，是因为舟山曾经就是通商口岸，岛上还曾住有英国商人和商船的船员，堆存过他们运来的货物。因此，在马戛尔尼看来，一切只是恢复原样，他们只是想获得曾经有过的好处。
新编《定海县志》载：
清康熙三十七年(1698)，宁波海关驻定海监督张圣诏在衜头(福定路隆泰行弄11号)建西洋楼9楹，为外商水手食宿及定海海关办公之所，俗称“红毛馆”。
《定海县志》的“大事记”又载：
康熙三十七年(1698)宁波海关驻定海监督张圣诏捐资在城内建榷关公署(海关)，后在南衜头西建西洋楼(俗称红毛馆)。
康熙三十九年(1700)英国东印度公司在定海设事务所。是年，4艘外国商船抵定海港。
乾隆二十一年(1756)朝廷禁止外国商船入港，翌年，关闭定海关及红毛馆。
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