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谈《三国演义》中刘备形象塑造
[摘 要] 《三国演义》全名《三国志通俗演义》，明代小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。
刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，涿郡涿县（今河北涿州）人，是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。刘备是涿郡的一介平民。公元184年，黄巾起义，刘焉大量征兵。刘备见军书，念为汉室后裔，却无力挽救汉室，只得哀叹。这时遇到张飞，二人情投意合，到酒馆交谈，遇到关羽，三人在桃园结义，共讨黄巾。220年，曹丕篡夺汉室，建立魏国，刘备随即建立蜀国，同年为报弟仇东征孙权，被陆逊打败，223年在白帝城病死。
[关键词] 《三国演义》 ； 刘备；尊贤礼士；仁德爱民；谋略
《三国演义》是一部以历史题材为主的古典小说，对于刘备形象塑造，人们有着一些不同的看法。陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其白帝城举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。” 有人干脆否定了鲁迅先生的意见，认为作者罗贯中还写了刘备的枭雄行径，作者写刘备虚伪是有意为之，鲁迅所批评的，“恐怕不应该算作作品的缺点，而是它的现实主义的表现”。到底应该如何评价刘备形象塑造，本文想提出一些个人看法。
一、仁德爱民
在三国时期，刘备的“仁义、德高、爱民”没有谁可以跟他一争高下。前辈 孟子说过“天时不如地利，地利不如人和”可谓是在三国中得到了最大的体现。
当时，罗贯中笔下塑造的枭雄人物曹操“挟天子以令诸侯”占了天时之利，另外一位霸主孙权，继承父亲和兄长打下来的基业占了地利之利，而书中塑造的刘备，则以仁立世，用义号召，占了人和之利，并得以白手起家且三分天下！可以说刘备大半生颠沛奔走,不知道遇到了多少困难和危机,施仁政于民的机会并不多，但他深深的知道“得人心者得天下”的道理,重视以宽仁厚德待人,以宽仁厚德服人，与那些趁乱残害平民，谋取个人利益，暴力征服手段的乱贼有着天壤的本质之分,因而争取到了人心，使得大伙不论怎么都愿意跟着他打天下。
（一）刺不忍杀之
刘备一边着力抵御贼寇，一边在内对老百姓乐善好施。在当时，即使不是身为士人的普通百姓，都可与他同席坐在一起，同一张桌子吃东西，刘备都不会不会有所嫌弃的。《三国志》记载，刘备当平原相时深得人心，郡民刘平特别不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀刘备。刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客为此深受感动，不忍心杀害刘备，便把自己的意图告诉了刘备。此后，连修史的陈寿都不禁叹道：“其得人心如此”。由此可见刘备对人的仁德是有多发自肺腑！
（二）火烧新野不肯放弃百姓
建安十三年（208年），刘表病死，曹操此时觉得这是个良机，便亲率大军南下。刘表次子刘琮无奈投降曹操，长子刘琦则联合刘备。刘备做县尉时，名声不错：“与民秋毫无犯，民皆感化”。主政新野时，“军民皆喜，政治一新”。在新野失陷，向南长征时，老百姓都愿跟他一起走。而且，刘备看到老百姓为他受苦，还心疼得要投江自尽。虽然自己苦于没有地盘，却三次拒绝接手陶谦的徐州，一次拒绝接手刘表的荆州，又多次拒绝部下关于杀死刘璋夺取西川的怂恿。进川之后，他还公布不拿群众一针一线的戒令，感动得老百姓扶老携幼到路边参观，还有人对着他烧香磕头。正如老百姓所传唱的：“谁不夸咱刘使君好啊，嘚儿呦，嘚儿呦！”
（三）桃园三结义
刘备的义，桃园三结义，东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，百姓生活非常困难。刘备一心想要拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。刘备得知关羽被害时，刘备想着报仇，于是他不顾各官员的劝阻，点兵七十万亲自攻打东吴。其中，张飞因为太着急报仇，不能看情形势理智对战，导致酒醉后毒打手下失去了人心，而被手下暗算。从这可以看出，刘备没有因为自己是一地之王了，而改变当初结义时候的誓言，“不求同年同日生，但求同年同日死”。
由此可见刘备“仁义、德高、爱民”之功夫有多深！真正做到了“人和”的境界。
二、尊贤礼士
刘备在“尊贤礼士”这方面,相比于三国人物中的曹操、孙权，刘备的表现也是很突出的。
（一）三顾茅庐、不计前嫌、托孤
建安十二年(207),时为左将军领豫州牧，年已47岁，被视为天下大英雄的他,满怀诚意,三顾茅庐,恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐,留下千古美谈。隆中对策时,诸葛亮称赞刘备“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并不是社会上的传言。
建安十九年(214)夺取益州之后,对于荆州旧部和益州新附,他兼容并包,只要有才能就任用,做到“皆处之显任,尽其器能。有志之士,无不竞劝”。其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀,刘备攻取益州时又坚守广汉,直到刘璋投降后方才归顺,刘备却不计前嫌,任命黄权为偏将军,信任有加，刘备称汉中王,兼领益州牧,以黄权为治中从事，刘备称帝后,亲率大军伐吴,又以黄权为镇北将军,督江北诸军以防魏。刘备在夷陵之战中惨败后,黄权无法退还蜀中,又不愿投降东吴,只得率兵降魏，蜀汉主管官员为此要逮捕黄权的妻子,刘备却说:“孤负黄权,权不负孤也。”照样优待黄权的妻子。对此,裴松之注《三国志·蜀书·黄权传》时由衷称赞道:“汉武用虚罔之言,灭李陵之家,刘主拒宪司所执,宥黄权之室,二主得失悬邈远矣。《诗》云‘乐只君子,保艾尔后’,其刘主之谓也。”另一位名士,荆州零陵人刘巴,与刘备作对的时间更长，当曹操南征荆州时,众多荆州士人都追随刘备南撤,刘巴却归顺了曹操。赤壁之战后,曹操命刘巴招纳长沙、零陵、桂阳三郡,欲与刘备抗衡，由于刘备及时夺得三郡,这一图谋失败了,刘巴无法回去交差,诸葛亮写信劝他归顺刘备,刘巴却拒绝了,远远地跑到交趾,使“先主深以为恨”。后来,刘巴由交趾辗转到达蜀中,当刘璋欲迎刘备入蜀时,他又一再劝阻，直到刘备夺得益州,刘巴才表示归顺。而对这位刘巴,刘备表现得更加宽容大度，进攻成都时,他就号令军中道:“其有害巴者,诛及三族。”平定益州后,刘备很快便任命刘巴为左将军西曹掾(刘备此时的主要官职是左将军,西曹掾主管府内官吏的任用)。刘备称汉中王,以刘巴为尚书，法正去世后,又将刘巴晋升为尚书令,负责处理日常政务。这些,充分表现了刘备作为开国君主的宽容之度。
特别是章武三年(223)四月他临终之时,殷殷托孤于诸葛亮,慨然嘱咐道:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”后人对此或有猜疑乃至诛心之论,不过是妄相忖度而已。纵观数千年封建社会史,皇帝临终前委任顾命大臣者固不少见,然而,有几个皇帝愿意或者敢于像刘备那样托孤?当然,刘备并非鼓励诸葛亮取其子而代之,而是希望诸葛亮尽力辅之。但如此气度胸襟,实在是难以找寻。还是陈寿在《先主传》末的评价比较公允:“及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。”
（二）知人之短
刘备的尊贤礼士的另一面,便是知人之明，用人之长。如重用诸葛亮、庞统、法正,当然是最好的“知人之明”,对此不必多论。而知人之短,也是了不起的“知人之明”。比如马谡,“才器过人,好论军计”,深受诸葛亮赏识。刘备临终前却特别提醒诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”后来马谡虽曾在诸葛亮南征时出过“攻心为上”的好主意,但他刚愎自用,丢失街亭,使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦,却证明了刘备的先见之明。至于像魏延这样优点突出缺点也明显的人才,刘备用其长而避其短,大胆委以镇守汉中的重任,更是极具洞察力之举,非明君不能为。
三、谋略
刘备是一个聪明并且眼光远的英雄，在没有权势的时候，他特别能的忍，坚信大丈夫能屈能伸的道理，并持之以恒的做到了。同时，刘备还是一个非常会演戏的人。看过这部小说的人都知道，他的哭功厉害，无论是真哭还是假哭，都是流露出真的感情，让旁人看了，会不自觉的想去帮他。还有，刘备也是一个善于发现人才、管理人才的能手。
（一）刘备善于笼络人心
他在被曹操追剿的过程中好几次遇到危险，都幸好有于手下大将的奋不顾身因而化险为夷。当赵云把阿斗从百万军中救出来的时候，他表现出来的不是高兴，而是愤怒，他故意把阿斗往地下一扔，说为了这样一个孺子差点毁掉一员大将；其实他扔阿斗的方向是有意的，是往赵云的这边，赵云是一员勇猛的战将，当然眼力和反应力都是极快的，赵云在阿斗落地的一瞬间把阿斗接住，并且双膝往地下一跪，泪流满面的呜咽着说话，他不知道这是刘备的心机，从此赵云对刘备更是死心塌地，每次战斗都是奋勇争先，杀死了无数的敌人，为刘备的蜀汉王朝立下了汗马功劳。刘备既保住了儿子，又拉拢了人心，他想不当皇帝都不行了。
至于刘备和关羽、张飞的桃园结义，很多人认为他们说着许许多多的结义人千篇1律的话语：“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”这句话是用来忽悠兄弟的，是用来哄骗兄弟为自己卖命的，你看后来关羽死了，刘备还在当他的皇帝，后来有去报仇；张飞也死了，刘备仍然在当他的皇帝；当初的誓言哪里去了，他为什么不去追随义弟们呢？可惜的是后代的人们还没有从这样的誓言中醒悟过来，还在重复这样的故事。刘备就用一句空头的承诺，吸引着别人对他死心塌地，他的计谋不可谓不高呀。其实，只要大家静下来想想，他们当时结义的时候，是有共同的志向的，那就是救百姓于水火中。是志同道合才结的义！关羽、张飞为了这个伟大的共同目标先走了，作为兄长的刘备，怎么能在伟业没有达到的时候，也任性妄为的跟着去呢？刘备只能独自扛起这个未完成的使命，艰难的走下去。
（二）刘备的“忍”
“忍”是大智者的生存准则，是一种海纳百川的胸怀，成就大业者无不具有坚忍不拔、宽宏大量的品德。要懂得进退之道，退一步海阔天空。一个人不可能长期站立在风头浪尖在早先的时候。刘备刚刚封为“皇叔”，但自己却在曹操的大本营里，居然没被曹操找到好的借口杀了他。在《三国演义》第二十回，讲到曹操在许田打猎“纵马直出，遮于天子之前迎受之”。对曹操如此无礼僭越的大逆不道之举，刘备非但制止关羽杀操，反而称贺曹操“臣相神射，世所罕及”。可见，刘备不但是能忍，还能笑着拍曹操马屁。再者，拥有雄心壮志的刘备何时何地都坚持“忍”为上策。在三国的英雄人物里，刘备既不是雄才大略之人，也不是英勇善战之人但他却有百折不挠的精神。他不但忍过了颠沛流离的生活，还忍下了兄弟、妻儿离散之苦，暗暗积累力量、蓄势待发就为有朝一日复兴汉室。在各路军阀穷兵黩武、逐鹿中原的时候，他还是位卑职小，势单力簿，无处安身，只得带着兄弟寄人篱下，委曲求全。他先从吕布，再事曹操，又投袁绍，后依刘表，直到曹操统一北中国、孙权坐领江东之时，他还几乎没有什么势力，更没有一块地盘，但他从来没有放弃。刘备的“忍”，不仅是表面的忍耐，还是胸怀天下的肚量。求贤若渴的刘备以真诚、胸怀和信义待人，在面对刘璋的旧部刘巴“宁当汉贼也不愿跟刘备”等如此明显的“讨厌刘备”之举面前，他都是一而再、再而三的以礼相待。刘备不但自己能忍，还告诫兄弟也要忍。在关羽要杀曹操时，在张飞怒鞭督邮时，刘备都是劝诫兄弟“小不忍则乱大谋”。正因刘备与兄弟都有能容忍的肚量，才团结了越来越多的兄弟。如此，刘备确实是一个能屈能伸的大丈夫。
（三）哭
在罗贯中笔下的刘备，给人映像最深的还有他的哭功。每逢有重大的事情或是见到人才时，刘备都会上演一场前无古人，后无来者的哭求。可是他的哭居然让大家感动，使得事情总会有因他的哭而改变。所以，后人为刘备的哭总结有二。
一哭。书中曾今写到“玄德闻言大哭曰：‘子母乃天性之亲，元直无以备为念。待与老夫人相见之后，或者再得奉教。”当时的徐庶如孙乾所言，“尽知我军虚实。”孙乾劝刘备用一切手段挽留住徐庶，但刘备不以为然。“玄德曰：‘不可。使人杀其母而用其子，不仁也；留之不使去，不义也。吾宁死，不为不仁不义事。’”其实，刘备从知道这件事开始就意识到徐庶的心已不在此，即使留住，徐庶心绪不宁，也会影响他才智的发挥。同时，留住徐庶，不符合刘备做仁人君子的标准。而且，刘备知道，他的一番话必定能够传到徐庶的耳中，从而加重徐庶对他感情上的砝码。晚上，刘备请徐庶饮酒，对徐庶说：“‘备闻公相去，如失左右手。’二人相对而泣，坐以待旦。” 刘备第二哭，是无声的流泪。大家会猜想，刘备一夜之间，肯定对徐庶讲了许多贴心话，而且是边哭边掉眼泪。大伙说男儿有泪不轻弹，何况哭一晚上，这就是刘备的本事。关键是一夜之间，发自肺腑的真情话语再一次打动了徐庶，使徐庶更强烈地意识到刘备是值得信赖的领导，是值得以性命相交的朋友。
第二天，两人红着眼道别，经过一晚上的思想政治工作，徐庶为了表忠心，终于说出了刘备最想听到的一句话：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”当然，不是只哭一晚就能拢络住徐庶的心。由此不难看出，自徐庶到来，刘备对徐庶肯定是以师长相待，在生活上问寒问暖，在工作中虚心求教，从不自居老大，给徐庶了一个宽松的展现才能的环境。古人讲，一诺千金。从而后人有歇后语：徐庶进曹营——一言不发。为什么？是因为刘备高超的领导艺术和无可比拟的个人魅力。终于，徐庶要策马离去，“玄德就马上执庶之手曰：‘先生此去，天各一方，未知相会却在何日？’说罢，泪如雨下。”此时的刘备，感情的闸门已经打开，想起徐庶在新野帮他抗击曹操；想起两人促膝谈心；想到徐庶走后，无人能帮他出谋划策；想到自己多年以来，居无定所„„。所有的一切，都使他伤心欲绝，难以抑制住自己的泪水。
徐庶走了，可又拍马而回。刘备的泪水终于得到了回报。徐庶对刘备说：“某因心绪不佳，忘却一语。此间有一奇士，使君何不求之。”那这个神秘的人是谁呢？就是司马德操所说的伏龙诸葛亮。徐庶走马荐诸葛的故事，也为古今传颂。刘备自此恍然大悟，引出三顾茅庐的故事，请诸葛亮出山。从此，天下三分，刘备得居其一。在《三国演义》中，刘备“哭”的章节可谓不少，每一次都达到了效果，达到了目的。没有三哭，刘备得到诸葛亮的时间会推迟，他可能失去最佳时机争霸天下，诸葛亮也可能终老乡间。实践证明，“哭”是刘备情感的流露，是刘备的政治策略，是刘备以仁义立身的手段。正因刘备如此仁厚，徐庶、诸葛亮、庞统、关羽、张飞、赵云等人才会团结在他的周围，为他效忠。刘备后因关羽被害，举全国之兵伐吴，导致兵败身亡。这符合他做人处事的标准，我们为他可惜，也被他感动。
（四）托孤稳军心
在他不得不为义弟们复仇，然而最终失败的时候（这里也可以看出他实际没有什么军事才能和指挥才能），他知道自己为时不多，但是他放心不下他的儿子刘禅，他深深知道刘禅根本不是一个治理国家的料，但也不能把皇位拱手让人，他担心薨后诸葛亮会取代刘禅，所以使出了最后一招杀手锏，他告诉诸葛亮刘禅可以辅佐就辅佐，不然的话就取而代之；这句话在诸葛亮的心里不啻于惊天霹雳，我估计诸葛亮当时的后背都被汗水湿透了，当时诸葛亮要是敢表现出一丝喜悦或是答应的话，估计就会被拉上断头台斩首示众的，原因可能是莫须有。诸葛亮反映挺快的，双膝一跪，信誓旦旦的表示了自己的忠心不二：一定会鞠躬尽瘁死而后已，丝毫不敢有反叛之心。刘备听到诸葛亮的表白之后才放心的离去，为自家的江山的承袭扫除了可能存在的危险，使刘禅能够安安稳稳的当几十年的庸碌皇帝。他的计谋实在是高呀。
刘备，尊贤礼士、仁德爱民、有谋略，在乱世中取得卓越的地位。以上是我读罗贯中的《三国演义》笔下刘备形象塑造的浅析。
参考书目：
【1】 北京师联教育科学研究所·《古典小说基本解读·四大名著·绣像《三国演义》一》·北京人民武警出版社2006年
【2】 北京师联教育科学研究所·《古典小说基本解读·四大名著·绣像《三国演义》二》·北京人民武警出版社2006年
【3】 北京师联教育科学研究所·《古典小说基本解读·四大名著·绣像《三国演义》三》·北京人民武警出版社2006年
【4】 北京师联教育科学研究所·《古典小说基本解读·四大名著·绣像《三国演义》四》·北京人民武警出版社2006年
【5】 北京师联教育科学研究所·《古典小说基本解读·四大名著·绣像《三国演义》五》·北京人民武警出版社2006年
【6】 何军编红钊著·《蜀汉昭烈帝刘备》·北京中国长安出版社2006年12月
【7】 王少农吴宗骏著·《刘备用人有一绝怎样招到精兵强将》·北京中国言实出版社2006年1月
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