效仿古训,学习《弟子规》[小编推荐]_学习弟子规后的感悟

效仿古训,学习《弟子规》[小编推荐]由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“学习弟子规后的感悟”。

青少年科技教育方案

[方案名称]：效仿古训，学习《弟子规》

[方案的背景与目标]：

中国自古以来就有重视未成年人启蒙教育的优良传统，蒙养教育思想极为丰富。继承这一笔可贵的遗产，对现阶段我国未成年人的教育尤其是道德养成教育大有益处。

一、古代蒙养教育的传统主要包括的几个方面

1.蒙以养正。古人非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材。这包括两方面：一是胎教“正本”。二是注重儿童少年期的早期教育。古代的许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，“以豫为先”。孔子说“少成若天性，习惯如自然”；不少教育家或家长还制订了从婴幼儿期到青少年期各阶段的道德教育规程。司马光曾经针对借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，认为这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？

2.德教为先。古人认为，蒙养教育最根本的是“养正”教育或品德教育。《论语》记载孔子为学生开设有“文、行、忠、信”四门课程，其中三门都属于思想道德教育的范畴。司马光《居家杂仪》中设计的家教程序，将德育放在家庭教育的首位，从“始生”开始，对婴幼儿期、少年期的每一个发展阶段都根据循序渐进的原则，对孩子成长的不同阶段施行不同的养成教育内容，对违背礼教的行为即使再小也“严诃禁之”；指导子孙读书严格选择，以免“惑乱其志”，力求“养正”。

3.习惯养成。譬如教育家朱熹就提出，15岁以前的儿童，主要应就其日常生活接触到的“知之浅而行之小者”和“眼前事”进行教育训导。所教之事，“如事君、事父、事兄、处友等等，只教他依此规矩去做。”在我国传统家训和蒙学读物中更是对那些未“冠”子弟、学童的行为习惯规定得具体详尽，具有极强的可操作性。如《弟子规》，在学童刚开蒙识字时，就以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接

物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，收到积土成山、积善成德之效。

4.环境濡染。孔子认为择邻不到风俗仁厚的地方去，就非明智之举。“孟母三迁”的故事，更是注重环境对孩子品德形成作用的典范。这一思想与实践被荀子概括为“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”中国传统处世箴言、家训教诲中几乎每篇都有要子弟谨慎交友的训诫。此外，古人也已经注意到家庭教育与学校教育、社会教化的相互配合、凝成合力的问题。认为“父兄教之于家，师长教之于塾，内外夹持，循循规矩，非僻之心何自入哉！”（陈宏谋《养正遗规》）

二、现代教育中存在的弊端

1.国民道德水平低下。在日常生活中，随地吐谈，乱扔垃圾，随意攀折花木、践踏草坪；不遵守交通规则和公共秩序，上公交或火车拥挤抢座，在公共场所大声喧哗、旁若无人；对尊长毫无礼貌、随意称谓；骂不离口，一点小事就互不相让、大打出手„„这些不良习惯的存在，严重地影响着我们下一代的健康成长。我们的公共场所，都必须写明“不准攀折花木”“不得跨越栏杆”“不得随意刻划”“住院区不得大声喧哗”等字样，这本来是尽人皆知的道德规范，却必须写明，意味着很多人并不遵守。2.当前形势下青少年德育工作存在的问题

随着素质教育的不断发展，我们在青少年思想道德建设方面取得了很大的成绩，积累了宝贵的经验。但同时也要看到，当前形势下青少年思想道德建设也面临着许多新情况、新问题、新挑战。主要表现在以下几个方面。

⑴学校教育的问题。学校教育本来应该是青少年德育教育的主渠道，但是，现行的学校教育就是个“知识传习所，”完全忽视了德育教育。在学生的日常生活中，学校总是规定一系列的禁止条文，让学生机械照做，结果是好多学生根本不听学校那一套，和老师捉迷藏，互相对立，我行我素。在知识掌握与技能形成的过程中，学校确实起到了主导作用，但在品德知识的传授与品德行为的形成过程中，学校-2-

教育却表现得无能为力而屡受指责。社会对学校的评价导向偏离，也是导致学校德育困境的一个重要原因。当前大多学校都把教育质量当成学校的生命线，考试成绩是判断学校的好坏，是家长择校的条件，也是判断一个老师好坏的标准，于是，学校重知识传授，轻德育教育，重近期效应，轻长远效应，重局部利益，轻国家利益。而在教师的德育教育中，一些教师无视德育教育的规律，不遵守德育教育的基本原则，学生犯错误则严加惩罚，采取“我打你服，我说你通”，坚持“棍棒下出好人”的传统、简单粗暴、压制堵塞的办法。对后进生挖苦、讽刺，对自己与对学生，标准不一致。缺乏社会实践，致使对青少年的道德教育“孤军奋战”，与其他学科的教育彼此孤立，达不到预期的德育综合目的⑵家庭教育的问题。家庭的不良影响也是导致青少年德育问题的重要因素。家庭是青少年生命的起点,是青少年成长的重要场所。对未成年人思想道德建设起着非常特殊的作用，但现在也存在着不少问题，影响着学生的健康成长。比如:有的家长以工作忙为借口,把学校作为看管孩子的场所,对学生的思想和学习不闻不问;有的家长的极端个人主义、享乐主义和投机行为，低级庸俗的生活作风，甚至违法犯罪活动，使其子女耳濡目染；有的家长甚至还给子女灌输整人害人、损人利己的思想和手段,使孩子深受其害；有的家长对子女一味放纵,娇生惯养，使之形成了好逸恶劳、贪图享受、称王称霸的个性；有的家长教育方法粗暴，对子女动不动就拳脚相加，孩子为免遭皮肉之苦，采取哄骗办法以求平安，有的家长语言不文明，行为拖沓，让孩子从小忽略了文明标准，降低了处事原则；一些家长对社会不满，满腹牢骚，在孩子心灵深处埋下了怨恨社会的种子。

⑶社会环境的问题。社会是个大染缸，一些不良的社会环境是青少年不良德育现象的滋生地，并且为青少年的不良德育发展创造了外部条件。某些低级、庸俗的社会文化对学生潜移默化的影响。盲目模仿影视中的打斗、凶杀、•色情行为。网络环境的不良影响，至使学生迷恋网吧，成天上网聊天、游戏，特别是一些不法网吧经营者为了谋取暴利，还传播一些色情、暴力的图片和文字。部分学生由于长期-3-

处于某种不良环境，耳闻目睹社会消极的反面现象，久而久之，误认为黄、毒、赌以及坑蒙拐骗抢等违法犯罪行为是社会的主流，甚至是非不分，从而形成扭曲的思维坐标。

在这种物欲横流，道德水平低下的情况下，推行圣人的《弟子规》教育，事在必行。只要学校、社会与家庭共同关注这一教育训责，相信不久的将来，中国的孩子会真正成长为德才兼备的有用人才，中国人才真正能冠得起“礼仪之帮”的美誉。

[方案所涉及的对象、人数]：

二年级（3）班全体同学，共41人。

[方案的主体部分]：

一、活动内容

对本班学生进行《弟子规》教育。

二、难点、重点、创新点

重点是教学生学习《弟子规》全文，并能在日常生活中用实际行动帮助自己养德塑行，影响他人具有良好的道德修养。

难点是能赢得更多的学习《弟子规》的时间，并能与学校、家长三方结合，在学中实践，在实践中体会，取得最佳的教育效果。

创新点：学习《弟子规》，结合日常生活实际，让学生学会“孝亲尊师”，学会自己处理日常生活中的小麻烦，把学校的一切被动的禁止性规定变成学生自觉的行动。

三、利用的科技教育资源

学习场所可以是校内、教室里，也可以是家里，校外等。教师和家长、学生均可以通过网络、名种媒体，获得《弟子规》的原文，同时，可以通过网络观看视频短篇、相关故事等，从中获取所需要的资料。

四、活动过程和步骤

1．充分利用周会课和少先队活动时间，全面学习《弟子规》原文，并要求学生背诵。

2．在学校、家长的配合下，学习一段原文，就能有针对性地进行一些实践活动，让学生从中体会其中的真实意趣，达到进一步深化的目的。

3．随时养成记录的好习惯，把自己从中所学到的真实东西记录下来，好的方面与不足之处总结出来，然后加以改进。

4．充分利用一定的时间，落实《弟子规》的教育内容。如：专门教学生如何洒、扫；如何收拾自己的学习、生活用品；如何为他人服务；采用角色游戏模仿如何劝诫同学、父母等。

5．办《弟子规》中体现“孝”的手抄报，说说生活中有关“孝”的话题，收集有关“孝”的故事，说说自己从前不“孝”的做法及后来改进后的方法。

五、可能出现的问题及解决预案。教学中，时间可能会比较紧张，有些东西估计没有太多的时间加以渗透。如果出现这种情况，必须召开家长会，专门向家长做大量的指导，让家长先学《弟子规》，然后与学生共同进步，推进学习速度。

六、预期效果与呈现方式。通过1-2年的学习，首先必须能稳定学生学习、生活的情绪，使他们对生活与学生产生长远的兴趣。学会如何“孝亲尊师”，勇于面对困难，能与同伴友好相处，使过去被动的行为变成自觉自愿的行动。使班风有一个非常好的改观，让班主作、辅导员工作起来得心应手。同时，能带动全年级及至全校同学效仿。

七、效果评价标准与方式。对本班学生学习《弟子规》前与学习《弟子规》之后做对比，通过教师评价、学生自评、家长评议的方式，检验学习成果。

八、对青少年“益智、养德”等方面的作用。通过学习《弟子规》，使学生养成稳定的情绪，无论在学习上，还是生活中，凡事都能认真去做。树立正确的生活、学习观，以积极的心态面对生活。成为明礼诚信的典范。

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