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一辩立论陈词：
尊敬的评委老师，主席，对方辩友，现场的同学们，大家上午好，很高兴能在这里同八班的辩友就项羽是否应该自杀这一历史性问题共同切磋，我方观点认为，项羽选择自杀是正确的，即：相遇应该自杀。我将主要从以下三个方面阐述我方观点。
第一：从项羽个人主观方面来说，项羽为尊严和士可杀不可辱的信仰而死，其死重于泰山。士可杀不可辱这一朴素的气节信仰为古代士人所共鸣，也是当时社会信封的朴素理念，礼记有云：儒有可亲而不可劫也，可进而不可迫也，可杀而不可儒也。孟子曰：大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等等。这些构成了我们中华民族的魂，中华民族的民族气节气贯长虹，就是广大士人秉持这些信念用鲜血和生命铸就的，文天祥，邓世昌，谭嗣同，江姐，刘胡兰这些名字一一罗列的话真是灿若星汉，当然项羽也是其中耀眼的一颗，这些人的事迹更被广大老百姓称颂传唱，给我们留下了宝贵的精神财富和享受，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！李清照用项羽来讽刺当时南宋的无耻投降偏安一隅，何其悲愤！纵观近代，侵略者的铁蹄下中国男儿失去过血性，以至几个日本兵就可以占领一座县城屡屡重演，恐怖分子的屠刀下，更多的人选择了逃跑，以致几个恐怖分子就可以伤害数十人命屡屡重现，生命诚可贵，但失去了血性和信仰的生命又有什么意义呢,司马迁说，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，项羽为血性尊严和信仰之死无疑是重于泰山！
第二：从客观历史方面来说，项羽以死退出历史舞台，结束了秦末以来的长期战乱纷争，给老百姓以喘息的机会，把太平安定生活还给了老百姓，大汉朝一统后迅速恢复和发展了生产力，文景之治，武帝建功，我们汉族逐渐形成和固定，才有了我们今天的汉族，如果项羽不死，重整旗鼓东山再起，那楚汉之争恐怕要无休止的延续下去，徒自给老百姓带来更多的战乱之苦。项羽当初带出的八千江东子弟，汇同诸侯各路大军，亥下一战几乎片甲无存，这些战死的男儿后面有多少个本营幸福美满的家庭啊，有多少个望眼欲穿的母亲，妻子和孩子呢？而面对四面楚歌的楚霸王，若以一己之私，不顾百姓涂炭之苦顽抗到底的话，他还会被歌颂传唱吗/他还配称得上是西楚霸王吗？
第三：从历史发展大趋势来看，代表分封割据的项羽必然被大一统的历史潮流淹没，这一趋势是历史必然，任何力量都无法阻挡的。历史不是没有给项羽机会，相反，他的机会比刘邦好很多，当初巨鹿之战一战成名，鸿门宴上又何其威风，但扫平暴秦后，他不识天时，不顾历史发展大趋势的做法是注定失败的。春秋战国人民饱受分裂战乱之苦，民族融合渴望统一，而他选择了分封割据，恢复了六国版图，衣锦还乡，拍屁股走人了。逆历史潮流而上焉能不败? 总之，我方坚定认为，项羽选择自杀是正确的，即：相遇应该自杀。
谢谢大家
二辩提问
尊敬的评委老师，主席，对方辩友，现场的同学们，大家上午好，刚才反方一辩的立论陈词可谓洋洋洒洒，辩手表现也可圈可点，但这些掩盖不了对方观点的陈词滥调和漏洞百出，在此请允许我必须得先就对方漏洞加以指正。
第一，对方辩友把项羽在特定历史场景的选择强行扩大到其他人身上，甚至当代中学生身上。有跑题之嫌疑，我必须提醒对方辩友辩论题目的范围是，项羽在亥下被围四面楚歌中该不该自杀，与其他人无关。
第二，留得青山在，不怕没柴烧，看似真理，但用在此处就荒谬绝伦啦。人非青山，更非草木，孰能无情?况且我方在立论陈词中已经阐明，重整旗鼓东山再起，那楚汉之争恐怕要无休止的延续下去，徒自给老百姓带来更多的战乱之苦。他不识天时，不顾历史发展大趋势的做法是注定失败的。
第三，对方辩友一再假设历史，例如项羽不自杀会怎样怎样，殊不知历史不容假设，要尊重历史，否则就会掉入历史虚无主义的陷阱，历史不是没有给项羽机会，相反，他的机会比刘邦好很多，而最终历史选择了刘邦而非项羽，历史的选择不是没道理的！
下面我就对方观点提问： 1,请问对方辩友，《史记项羽本纪》记载了项羽亥下被围，四面楚歌，不得脱。有没有记载项羽有什么可以成功逃跑的路线和办法？（有的话请出示典籍，谢绝传说。）没得话是选择自杀还是投降？（对方选择投降，我们抛出第二个问题，如果对方有典籍出处，直接问第三个问题）
2，对方的气度果然非凡，能屈能伸啊，那么请问对方辩友，和您的选择一样，汪精卫投降日本，说是要拖延时机的所谓曲线救国论，为何不被国人接受，至今仍背负汉奸的骂名？
3，请问对方男性辩友，你是否有勇气亲眼看着自己心爱的女人被其他男人玩弄于股掌之下?（如果有我代表项羽表达佩服之情，如果没有，请不要苛求于项羽）
4，请问对方辩友，你觉得文天祥，谭嗣同等人，面对高官厚禄的诱降和逃生机会为什么放弃？
四辨总结陈词
谢谢主席，大家好。
这次辩论赛可谓双方唇枪舌剑，针锋相对，这无疑是一场精彩的辩论，理不辨不明，项羽该不该自杀归根结底是生命和信仰选择取舍的问题，是历史发展大趋势能不能改变的问题，综合整场辩论，我还是发现了对方几个重大问题 1，只见树木不见森林，只看到生命的可贵而看不到历史大趋势和信仰的重要，生命诚可贵，但失去信仰的生命又有什么意义呢？在这用一首诗送给对方辩友：生命诚可贵，爱情价更高，若为信仰故，二者皆可抛。2，脱离历史环境妄论古人，对方的观点都是建立在假设历史的基础之上，这好比空中楼阁，没有根基，是站不住脚的。
3，对方辩友又犯了以偏概全的错误，把项羽一人在特殊历史环境中的无奈选择，强行推广夸大到其他人身上，整场辩论有跑题之嫌。下面我愿重申我方观点
一，项羽的自杀，不是为了失败，不是为了自己走投无路，不是为了未可知的胜负，是为了士可杀不可辱的信仰，退一万步来讲，即使他有能力东山再起，按照这个信仰标准，他也不会选择逃跑更不会选择投降，这种信仰也是中华民族优秀基因的组成部分，文天祥，谭嗣同，苏武等等民族英雄的气节信仰，我们不应该弃之不顾。所以为民族大义，我方坚定认为，项羽应该自杀。
二，战争是禁锢在人类头脑上的一个幽灵魔鬼，人民饱受涂炭，项羽的自杀结束了秦末战乱，至少给当时的人民喘息之机，不要问我项羽之后就没有战争了吗？我只能这样回答：对于战争这个魔鬼，离开人类哪怕一天也是值得庆幸和期待的！所以为了这个美好期待，我方鉴定认为，项羽应该自杀，三，变分封割据为大一统是当时历史发展的大趋势，而他选择了分封割据，恢复了六国版图，逆历史潮流而上，失败自杀已是必然，不是项羽所能选择的，所以，综上所述，我方鉴定认为项羽选择自杀是正确的，即：相遇应该自杀。
谢谢大家
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