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《罗布泊，消逝的仙湖》赏读
《罗布泊，消逝的仙湖》，看到这个标题，我想读者的脑海中一定萦回的是河水丰盈，碧波荡漾的一座仙湖：那里的水平如镜，水草丰美，牛马成群、绿林环绕。在缓缓流淌的河水上，约几个挚友，驾一叶扁舟，品一壶香茗，“从流飘荡，任意西东”。小船边，时时有野鸭在湖面自由地嬉戏，有不知名的鱼鸥及其他小鸟在欢娱地歌唱„„何其自在，何其逍遥！
然而，读读文章，仅仅需要短短的一分钟，读者会猛醒──原来一切都是久远的梦了„„
如今的罗布泊却已在人们的视野中消失近半个世纪了，那里成了一个恐怖的地方──“一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。”以至，“1980年，我国著名的科学家彭加木在那里进行科学考察失踪；16年后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增添了几分神秘色彩。”这就是作者吴刚给读者描绘的今日罗布泊的荒漠景象。
在摆出恐怖的现实之后，作者从第四自然段到第九自然段，追溯历史上的罗布泊美丽景象。在这一部分，作者先是引用《汉书·西域传》中的记载，让读者跟随西出阳关的张骞一起被“遍地的绿色和金黄的麦浪”惊呆，一起漫步在绵长的丝绸之路。接着作者又奉上20世纪初瑞典探险家斯文?赫定那部著名的《亚洲腹地探险8年》，让读者在赫定对罗布泊美景的惊讶中，感受罗布泊的迷人魅力。两个富有说服力的历史资料，使这篇报告文学的真实性得到足够的引证。
在历史与现实鲜明而残酷的对比中，我们深感痛惜，不得不扪心自问：为什么会这样？罗布泊怎么了？
关于罗布泊，《辞海》上是这样说的：蒙古语称罗布诺尔，意为“汇入多水之湖”。古称蒲海、盐泽、洛普池、泽。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部、若羌县东北部。孔雀河从北面注入。呈葫芦形，面积3006平方公里，湖面海拔768米。由于河流改道及上游灌溉引水，湖水逐渐枯浅和干涸。沿岸盐泽广布。
在读者的疑惑里，作者用五个段落说明了罗布泊消亡的原因──“与塔里木河有着直接的关系。”我们随着作者的讲述，发掘人们自造悲剧，自讨苦吃的根本原因。细读第12.13两个自然段“问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来？人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，修抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”象个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。”你会获得一些启示。
当年“塔里木河两岸人口激增”，扩大耕地，开采矿藏，这是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，错误地以为水会“取之不尽，用之不竭”。结果，顾了上游不顾下游。最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了„„”“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干涸，罗布泊就会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至荒漠化。
由于可悲的“盲目”，“罗布泊消失了”。也许，作者以为文章开始处对罗布泊现状的描绘不足以震撼读者，于是他在“金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上”，再次具体展现了今日罗布泊的荒凉而悲壮的景象。
关于胡杨的描述似乎让我们听到那“号称千年不死的胡杨林”愤怒的呐喊。“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿到下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”读到此处，读者一定为那千年不死，死而不倒，倒而不朽的胡杨林感动，那是胡杨林不痛苦的生命呼唤，也是罗布泊不屈的生命呼唤。我们也似乎走在了罗布泊的边缘，会和作者产生共鸣：“荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨”；“看清一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈”。因为“这出悲剧的制造者又是人！”
当你还在罗布泊的的悲剧中自责时，作者振起的一笔，实在是振聋发聩。“悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。
世界著名的内陆湖----青海湖，50年间湖水下降了8．8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50年代的1．1652万平方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势„„这一切也都是人为的！”
最后，作者以强烈的呼声，警醒世人：“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！”
全文充满痛惜之情，为罗布泊生态环境的破坏而痛惜，为人们的盲目性造成的悲剧而痛惜。读之触目惊心，发人深省。深切意识到为了保护我们生存的环境，我们必须从罗布泊消失的深层原因中吸取深刻的教训是：开发要克服盲目性，认识自然规律，认识生态平衡，谋求发展但必须抓好生态环境的保护和建设。不然，如果我们让生态环境遭受人为破坏的悲剧继续上演，我们将成为历史的罪人。这正是作者所要表达的人们对生存环境的忧患和思考。
从文体上看，本文是一篇报告文学。报告文学兼有新闻和文学两种特点。新闻的特点要求真实。本文的真实性可以从两方面来表现。一方面是真实的再现眼前的所见所闻。作者在调查研究、实地考察、查阅资料上是下了一番功夫的，叙述事实、列举数据都真实可靠。文章从第十五自然段开始，引领我们看到“号称千年不倒的胡杨林”，看到那“奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯”，引领我们来到罗布泊的边缘，看到“大地裸露的胸膛”，看到“沧海桑田的痕迹”，在作者的心被深深刺痛的同时，我们的心何尝不被深深刺痛？另一方面真实性表现在资料来源准确，内容准确无误，有一定的权威性。文章引用了我国了《汉书·西域传》及瑞典探险家斯文·赫定那部著名的《亚洲腹地探险8年》两书中的有关资料。对比眼前的事实，我们只有痛苦：昨日的仙湖成了永远的、遥远的仙境，成了无法重温的梦„„
但是报告文学不同于调查研究报告，它应该是是富有文学性的。而文学的特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。即使引用史书，引用前人著作，也必须注重形象的描绘，让人重温历史，有身临其境的感觉。作者形象地描写了今日罗布泊，特别是对枯死的胡杨林的描绘，对罗布泊荒漠的描绘，运用拟人、比喻、排比及对比等修辞手法，写得形象鲜明，情境凸现，饱含痛惜之情，使文章具有震撼人心的力量。例如，“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命的最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手!”我们似乎可以听到胡杨林痛苦的呻吟，看到胡杨林无奈的挣扎。多想伸一下手，使出全身的气力，抓住那“求救的手”。然而，历史已然造就，除了深刻的反思，积极的努力，我们还能做些什么？接着，作者又将罗布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”裸露的胸膛，那是怎样的赤字之心啊？踏在这血肉之躯上，我们的心里涌动是无尽的罪过感。作者通过这些文学手段的运用，大大强化了感情色彩，既让我们感受到罗不泊今昔的巨大差别，令人痛惜。一气呵成的排比、强烈的对比、富有情感的拟人化描写，让读者受到强烈的震撼，从内心深处感受人类生存的环境、生活中的“朋友”的悲哀。篇末，作者大声疾呼：“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！”罗布泊百年的沧桑，月牙泉的悲剧，古楼兰的呜咽，久久萦绕在我们心头„„
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