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人生是一场旅行
08政教 王龙梅 20084011007 人生行就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景和看风景的心情。
曾有个广告词是这么说的,当时觉得那只是宣传产品的一种手段而已,便没怎么深思它其中的含义。直到有一天,当我在照顾八十多岁的爷爷时,向他抱怨冬天的冷让人受不了。爷爷听了,对我说:“一个人只有感受过了冬天的寒冷,才能珍惜春天的温暖;经历过夏季的伏天,才能知道秋天的凉爽。就像爬山一样,要有爬的过程,你才能体会到到达山顶的妙,如果一直是一个季节,一种风景,那生活多单调,看不到万物的变化,人生多乏味”。听了爷爷的话我想到了上面那句广告词。爷爷在他那年纪讲了他自己的一点人生体会,让我看到了一个八十多岁的老人在走到生命的尾声对自己的一生的回忆和领会,爷爷走过人生的每一个春夏秋冬,尝遍了人生的酸甜苦辣,有过喜,有过悲,有过痛,有过甜。当他坐在摇椅上时,回忆着自己的一生时,他是欣慰的,这一生他不妄过,自己的旅途他经历了,旅途带给他的,他都欣然接受,当有一天他离开了,他觉得这是应该的,来来去去很平常,顺应自然，而且旅途的风景他看过了，当时的心情他有了，现在的他只是在享受那份回忆带给他的点点滴滴，不后悔，不失落，一切归于平静，没有大风大浪，也没有大悲大喜，在他认为现在的他刚刚好。
对于我来说,我虽然没有爷爷那样的经历,我的一生或许还很长,我现在经历的只是我人生的一段而已,但通过对生活的体验让我觉得人生真的就是一场旅行。这场旅行对我来说才是刚刚开始，为了看到更美的风景，我要在这路上，不断地探索、攀登、体验我的旅行，它是属于我一个人的旅行，我要在这趟旅行中完成我的使命，接受上天赐予我的权利。
人的一生，总是要和生活连在一起分不开。网络上曾经流传着一句话:生活是什麼,生活就是生下来,活下去。对于人来说,人们的一生都是在围绕着是生活打转,为了生活得更美好,不断地努力奋斗,争名逐利,不断地探索前方的道路。孔子曾说:修身,齐家,治国,平天下。在人生的道路上为了到达自己的更高梦想,我们不断进取,这就是修身,只有在这物欲横流,竞争激烈的社会中生存下来。修身,谈何容易,它是齐家,治国,平天下的基础,它是艰辛的。孟子曾说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”可见修身之艰辛，可这是人生旅途中必不可少的一个过程，只有经历了，你才能知道幸福的来之不易。
修虽是艰难的，它会让你体会到生的不易，在这个过程中你会看到汗水，喜悦，悲伤，难过，所有的苦难都会在同一时刻降临到你的面前，如果你没有好的心态，你会被打垮，跨的一塌糊涂。它也会降临喜悦，让你忘乎所以，这个过程就好比旅途中的颠簸，让你疲惫不堪时，又带给你赏心悦目的风景。总之，种种的困难和痛苦，欢乐和喜悦都会来，让你不知不觉中已经被他们碰上，并开始了一场战斗。
人总是要有经历的，这称为阅历，只有经历了，才能懂的人生的真谛。就像旅行，只有经过北方那种大漠孤烟直的豪迈，才能体会到小桥流水般的恬静；走过繁华的都市，去过贫困的山区，吃过四川的辣，尝过广东的甜，再从北方的大馍到南方的白米饭,见过黄河,看过长江,你会感到大自然多么的神奇,它恩赐了人如此厚爱的礼物.如果经历了大自然所给予的一切,那这场人生旅途你就没有白来了。当人们问起时，你会娓娓道来，了然于胸。
在佛教里把人生时间性，分为三世，前生前世，今生今世，来生来世。前生前世没人会记得，来生来世还没去，唯一存在的在身边的就是今生今世，这一世就是自己的一场旅途。旅途中会出现行行色色的人，有的在一个风景区就下车了，而有的人会一直陪你走下去，有的或许永远只是擦肩而过。
这一场人生旅途中，我们要经历很多，孔老夫子曾说：“二十弱冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。人的一生分为很多阶段，在不同的阶段，我们做不同的事，二十的我们，刚刚成年，这时的我们正是学习的最好时机，这段的年龄段就像刚踏上旅途的道路一样，充满了幻想，兴致勃勃，渴望着目的地动人的风景，完全不在乎旅途的劳累和路途的艰险。三十而立，到了三十岁，是而立之年，因为二十岁左右的努力和拼搏，经历了路途中的是是非非，随着知识的丰富，阅历的加深，对这一路的风景的感触，对人生有了初步的认识和理解，有了自己的一套旅途方法和路线不再迷茫，不再像小鹿一样横冲直闯，开始领悟人生了，而这一段行程的体会并不是就停在此不走了，这只是一个过渡的风景驿站，等到下一步的计划出来之后，又要开始艰辛的旅行；四十不惑，走到这一步，差不多你想看的，想见的，想想得，你都经历过了，能清楚地明白地知道你所走的路程有哪些，哪里有什么风景，在那风景区你看到了什么，你是如何看到你想要看的风景，是划船，是攀爬，是徒步，还是假借肩舆，在这些过程中，你有遇到毒蛇，还有遇到山谷，又遇到不通的道路，你是放弃了还是坚持想办法克服了。这些或许只有你自己知道了，因为人们经历的不同，有些人半途而废折返了，有些人出意外了，有些人还没开始就放弃了，或许只有你站在风景的最高处，这一刻的喜悦只有你自己知道，别人是无法体会，也无法理解的。而你在这里短暂的停留后，又开始了新的旅途，到了五十，知天命了，六十，耳顺，祖国的山川河流认识了你，你完成了自己的使命，在各个阶段你出色的完成了各阶段的任务，等到七十岁时，你已经不需要为其他没看到的风景而遗憾了，这时的你可以说行到水穷处，坐看云起时了，享受那该来的宁静，慢慢的体会自己旅途中的喜怒哀乐，酸甜苦辣。
这就是人生，不管你是做什么的，活得怎么样，贫穷还是富有，你都会有所体会。它就是一场旅行。旅行是美好的事，有些人说，旅行那是劳累的，去远方了，旅途的奔波让人苦不堪言；去近点，有没有自己想看的风景。有矛盾是人生必经的，我们不能避免矛盾，矛盾无处不在，这就像人的一生因人因地因时不一样，你的人生也会因此不一样，才会有人荣光满面，有的人黯然失色。这就好比旅行，有近的，有远的，像佛家说的，种什么因结什么果，因果相互转换着，一切靠一个缘字，缘起缘灭，存乎一心，心能走多远，你就能走多远。所以旅行在乎的是心情，而不是过程，过程永远都只是一个程序，目的也只是一个心的归属而已。
旅行永远在路上，每个人都要经历过旅行的奔波，才能体会目的地的美好心情。不管你的人生怎么，它都是一场旅行，一种经历，只有经历了，我们才能体会生活的真谛，才能悟出人生，才能体会那一份安详。
李四王五辩《无题》
08政教 王龙梅
20084011007
王五：“这幅画不是画，不值那么多钱。”
李四：“这就是画，画的主题叫《无题》，而且还是著名大师张三画的，它就是画。”
王五：“你被骗了，你卖来的画什么都没有，就是块白布，怎么就是画了，布上什么都没有啊。”
李四：“你没看见画的题目叫《无题》吗？既然是无题何来的内容。无题就是没有主题，所以这幅画还是画，一副没有主题的画，名字叫《无题》。无题，也可以说是不需要题目。题目的作用一般都是概括或者交代背景，但是当画的背景已经在正文中体现的非常好，那么便可以不需要题目，是为无题。”
王五：“那么说的话，李商隐写的诗《无题》也可以没有诗句，就写无题二字就行了，那后来的名句‘身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通’，是怎么出来的咯，还有古代的那些山水画，名为无题，可还是有内容，有画的，如果向你那样，我们还能读到这么优美的诗吗，还能欣赏到今天留下来的美妙的山水画吗？无题只是说当时作者不知道怎么给作品写题目，而不是说就没有作品，作品和题目是两回事。所以说你这画就不是画，是一张白纸。”
李四：“这就是画家的高明之处，没有主题没有色彩没有任何一样东西，就突出无题，无，就是什么都没有，可你能说它没有吗？它有，无题就是它的内容，什么都没有就是它的形式，形式表现内容，这就是作家的创作之意，既然无何来有，就是通过这无来表现有，你或许什么也没看到，但当你看到题目《无题》时就应该知道为什么这画没内容，因为它叫无题。而且你说的诗是李商隐写的，他写了很多首关于无题的诗，每首都不一样，情感不一样，诗意不一样，读法自然就不一样，只是他当时的心境或许我们无法知道，他或许是顾及其他政治上感情上社会上的一些东西，而不便写出题目，就加了个无题，让读的人自己去领会去感悟，古代的山水画有它自己的意境，作者根据自己的心境不同，表现出来的，而且那是古代化作，而我卖的画，是一副画，一副现代的画，诗可以用文字来表达，画就不一样了，通过线条色彩来表达画家的思想，这就是画家的个性，他洒脱，就给一张白纸加个题目，这就是一幅画，这题目跟画布很是合适，也就行了，所以它就是画，出自画家的思想的画，一副大胆有创意的画。”
王五：“我觉得它就不是画，就是一张白纸，那有画没有画的？”
李四：“我只能说仁者见仁智者见智，不勉强每个人都能看懂画的真意，也不能要求每个人都能理解作者的本意。”
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