川西考察报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“川西民居建筑考察报告”。
一、简介
考察时间：2016.9.4—2016.9.17 考察路线：郴州-重庆-成都-色达-新都桥-稻城-亚丁村-新都桥-成都-郴州
二、考察主题
川西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升设计修养。
三、考察目的考察是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。搞好社会考察工作是很关键的，对一个学生来说是很重要的，从一个学生的成长过程来说，他经历了无事可做的孩童时代，到学校里忙碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而考察就像一个链子连着学习和工作。考察是学生把所学知识运用到实践中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而考察正好扮演了把学到的文化理论知识正确运用的工作中去的角色。我们必须要做到用理论去指导实践，用实践去证明理论。所学的知识只有运用到实践中去，才能体现其价值。考察是一个锻炼的平台，是展示自己能力的舞台。
本次艺术考察，重点了解了川西古镇和川西藏寨的地域风格、建筑特点、装饰特色、人文特点等，通过考察，我们要努力提高动手的能力，在实践的过程中发现其不足，然后去反馈到学习中去，更好的了解产品与人与自然的和谐关系，认识传统文化与现代生活的结合，会更能提升自己的能力。考察是由课堂走向社会的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然会习畅网通。
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目录
宽窄巷子 …………………………………… 1
锦里 …………………………………… 5
方所书店 …………………………………… 7
地震遗址 ………………………………… 9
桃坪羌寨 ………………………………… 10
甘堡藏寨 ………………………………… 11
色达五明佛学院 ………………………… 14
稻城亚丁 ………………………………… 20
设计草图 ………………………………… 25
考察总结 ………………………………… 28湘南学院美术与设计学院
考察第一站，我们到了成都，真的是受益匪浅，获取了不仅在视觉里的精华，更为我们做产品设计作了准备。
成都，简称蓉，四川省省会，副省级市，特大城市。年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽。2015年11月26日，经国务院批复，被定位为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。成都历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国最佳旅游城市和南方丝绸之路的起点，2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等众多名胜古迹。
成都约在公元前5世纪筑城，西汉时已成为中国六大都市之一，三国时期为蜀汉国都。
宽窄巷子
我们在宾馆住了一晚后直奔宽窄巷子。宽窄巷子是“老成都的新名片，新成都的老客厅”。
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吸引我的首先是宽窄巷子的院落格局，“青砖墙，四合院”，带入位于宽窄巷子八号的原生活体验馆-----30年代李延嗣的故居，向观众介绍清朝的吃住行等细节，成都的“慢生化”体现的淋漓尽致。
改造后的宽窄巷子整体空间风貌较为完整，延续了清代川西民居风格，街道在形制上属于北方胡同街巷，其主要特色为；“鱼脊骨”形的道路格局。这种格局形式便于街道居民自发式能管理，奠定了安静、悠闲的生活基调。
宽窄巷子由营房宿舍慢慢与川西民居融合为一，民居内苛具有川西风格的庭院形态也基本保留，建筑构件如窗扇、雀替垂花柱等从细节上再现了老成都的生活韵味。
宽窄巷子的街道空间尺度由两旁的建筑和院墙所界定，街巷宽度内宽巷子7米左右，窄巷子5米左右，而沿街建筑为1～2层，高度也在5～8米，这样形成的街道断面高宽比约为1：1。
拴马石位于窄巷子32号门头的老墙上，离地约1.2米。
已风化斑驳，是宽窄巷子仅存的三个拴马石之一。百年前这里曾是北方满蒙八旗及家属的居住地，有骑马出行的习惯。拴马石是北方文化在川西的符号性表现。
《砖》文化景观墙是井巷子中一条400米长的东西走向 的雕塑墙，是中国第一个以砖为载体的博物馆，一块块不同
历史断面的旧砖，经过艺术的创作，垒砌成台、城、壁、道、碑、门等成都的历史文化片段，阐述着千年成都，演绎了百
年历史。文化墙的西段，从“宝墩遗城、金沙竹泥”到“羊子土宽窄巷子的沿街传统特色立面保存基本完好，其中以院门的形式最为丰富。坯、秦筑城廓”，再从“汉砖遗风、唐建罗城”到“宋砖古道、明
末毁城”。展示了成都的沧桑历史 每家每户的大门呈现出不同风格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石库门等。加上黑灰墙与小青瓦做的窗花，整个街道的主调呈现出清代的特征。
建筑作为空间的表皮，是空间历史感的外部表象，通过这些实体界面的强化，让历史街区重塑出空间的时间厚度。
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久负盛名的茶文化，独具特色的掏耳朵，长长的大烟斗，贯穿古街，宽窄巷子的古生活或隐或现。各种商品琳琅满目各具特色，宽宽的窄巷子，窄窄的宽巷子，老成都新生活的缩影，浓浓的生活气息，成就了宽窄巷子的迷人。
全球关注的濒危动物大熊猫是仅产于中国的稀有“活化石”动物。四川大熊猫栖息地世界自然遗产提名地包括卧龙、四姑娘山和夹金山脉，面积９２４５平方公里，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜４市州１２个县。它保存的野生大熊猫占全世界３０％以上，是全球最大最完整的大熊猫栖息地，经过世界遗产委员会集体表决，北京时间１２日下午３时３８分，四川大熊猫栖息地全票通过，入选世湘南学院美术与设计学院
界遗产名录。
熊猫屋是成都新派人气纪念品店，以熊猫为设计主题，纪念品的新颖度、时尚感和材质都和作坊式纪念品不可同日而语。
以大熊猫为原型设计的产品，再现了熊猫憨态可掬的形态让人们爱不释手，有种让人想买的冲动。
锦里
随后我们来到了有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休湘南学院美术与设计学院
闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。
传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。
锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。湘南学院美术与设计学院
川剧 【川剧】又称川戏。四川的代表性戏曲剧种。川剧历史悠久，清代雍正、乾降年间“花部”戏曲勃兴，继有柳子腔、皮黄腔入川，逐渐与四川语音、地方民俗、本土民间小调和秧歌相融合，衍化为川剧的昆腔、高腔、胡琴、弹戏及灯戏，形成了风格统一的四川地方剧种。
四川茶馆别有风情，饮的是盖碗茶。“茶博士”的冲茶手艺也很特别：客人落座，看清人数，左臂一叠碗盏，右手一把铜壶，走将过来，啪啪啦啦，单手一甩，茶托便放齐了，然后放好茶碗，投上叶子，高高地举起长嘴铜壶，远远地离碗足有两尺距离，刷地一声便将沸水冲去。外乡人没看惯不免害怕，担心沸水溅到身上，殊不知这一切动作有惊无险，来得干净利索，一滴不溅，半点不流，那真叫高，实在是高。
方所书店
位于太古里的方所书店，是我们在成都的最后一站。
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方所是一个优雅自在的天堂。在这你可以捧着本小说，点杯咖啡，坐在椅子上享受一个下午的美好气氛。方所占地1800平米，集书店、美学生活、咖啡、展览空间与服饰时尚等混业经营为一体。在方所的玻璃门上，是诗人也斯的赠语：“但愿回到更多诗歌朗读的年代：‘随风合唱中隐晦了的抒情需要另外的聆听。’”这句话很好的概括了书店的经营范围：主营人文、艺术、设计、建筑类书籍，其中有4万种港台书刊和近万种外文书，也有部分内地出版物。
方所书店也出售一些精美的工艺品。大师的手笔就是不一样，看着这些艺术品我感触良多，大师将实用与美观紧密的结合在一起，完美的诠释了“艺术来源于生活更高于生活”。
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对于方所来说，小众主义，已经是一个非常清晰的选书策略，而目的就是，“避开那些受到网络书店冲击最严重的种类”。目前，在方所的图书结构中，艺术设计类占了大部分，外版书数量占比更是高达40%。“选品非常精，只选经典书和好的畅销书。大忌是，选择‘生命周期短，同质性很强的泡沫书’”。
此次方所之行收获良多，考察完成都后我们就要往西边走了上高原去藏区考察哪里的风土人情。
我们走318国道线进藏区，川藏公路是中国筑路史上工程最艰巨的公路之一。川藏公路起点为四川省成都市，经雅安市、康定县，在新都桥镇分为南北两线：北线经道孚县、炉霍县，沿国道317线经甘孜县、德格县、西藏自治区江达县、昌都县，再沿国道214线在邦达镇与南线汇合；南线经雅江县、理塘县、巴塘县、西藏自治区芒康县、左贡县，在邦达与北线会合后，再经八宿县、波密县、林芝县、工布江达县、墨竹工卡县、达孜县至拉萨市。北线全长2412公里，南线总长2149公里，全线为318国道。
一路上风景秀丽美如画。
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地震遗址
我们到达汶川地震博物馆的时候，才9点多，我们经过映秀新县城，看着当地人脸上都洋溢着舒心的微笑。房子修得都很漂亮，环境优美，游客也很多。到处都洋溢着幸福和快乐的气息。当时只觉得心里一松，汶川的人们已经从那些伤痛中走出来了，真好！
我们先是参观了汶川地震遗址。走进钟楼地震遗址广场，我们身边仿佛都在伴随着哀伤背景音乐，在此之下我们显得格外沉默，看到的第一幕就让我很心痛：那是一个很大的钟，上面的指针永远定格在：2008年5月12日14点28分。只知道自己的心在那一刻揪得很紧，紧得快透不了气。
到了汶川映秀就必须去看看地震遗址，就如同到了北京要去长城一般不容置疑。也许是我之前在地震遗址广场时情绪已经崩溃过，在到了步行十几分钟远的地震遗址-----汶川钟楼地震遗址。时空已经在这里凝结，永远呈现那地震时发生的景象，让人们缅怀，祭奠逝去的生命。有如废墟旁那黄色的小菊花，年复一年，默默地表示着哀思。
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桃坪羌寨
我们来到了桃坪羌寨，桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有“天然空调”美名。其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神迷的东方古堡”。
桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。” 羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。
具有标志性的石碉房、碉楼。寨房外形一律取堡垒形，基部较宽，逐渐向上收缩，最高处为一方形之小石板堆，平顶，故外形呈四方锥形立体。在碉楼顶部四角立有白石，代表着天神、神灵。
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甘堡藏寨
我们的行程是紧张的考察完羌寨后我们来到了甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨。甘堡藏寨位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段，甘堡藏寨位于国道317路旁，距成都市192公里，距理县县城8公里，是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏语意为“坡上的村落”。在整个藏区自古就将甘堡为甘堡甲穹，意为百户大寨。
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寨子里是一幢幢石头垒砌而成的碉楼般的屋楼。石屋不用砖、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河水中顺水冲下的花岗石（当地俗称麻子石）切割加工成大小不一的石块，用当地的黏土垒而成。石屋冬暖夏凉，不易风化，又防震、防火、防水。石屋一般两三层，下宽上窄；一层养牲畜、堆杂物、二层是客厅、厨房、卧室、客房；三层屋顶平整可作凉晒，扬打粮食场地。
有的藏居甚至还有类似现代楼房中内、外阳台式的建筑。石屋毗邻相连，高低错落有致。自然排列成村落；屋与屋间有狭窄的巷道、宽的三米左右、窄的仅能并肩过两人。巷道路面全部用麻子石或者鹅卵石砌成。全寨大小道有多少，就当地的老人们也说不清。无论上高高的后山俯瞰，还是伫立公路远眺，甘堡藏寨的石屋像一组壮观的艺术群雕，给人一种的艺术受。
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现在展现在我们眼前的就是屯兵广场的点将台，大家可以在这里感受当年战士出兵时的那种豪情壮志！它是甘堡屯为纪念清朝宁波战役抗英英雄所创，是从东南沿海归来的屯兵们为纪念他们抗击英军的英勇事迹和牺牲的战友而创作，歌颂了屯兵骁勇善战的英雄形象，充分表达了藏族人民的爱国主义情怀。
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色达五明佛学院
经过一天的长途跋涉我们终于来到了色达县，色达颠覆你的人生观，天葬颠覆你的世界观。我这么说其实一点也不为过。色达大概有将近两万的常驻修行人，来自全国各地。他们在这里过着非常清苦的生活，算是苦行僧，每天的日子就是念经、转山、到五明佛学院学佛辩经等等。在这里居住，要忍受严寒和海拔4000米的高原反应，连最基本的洗澡吃饭都成问题。如果按照汉族人的说法这就是不务正业了，呵呵。生活本来就有千万种，选择哪种，那就是你的生活。我们中国大部分人其实都在为了成功而活，何不为自己而活呢？我们在宾馆休整了一晚第二天我们就去观看了传说已久的天葬。
我以前就听说过天葬是怎么一回事，但亲眼看到之后还是颠覆了我的世界观。我那天眼睛看到的画面：一丝不挂的遗体和秃鹰。每天都在我的脑子里回想，抹都抹不去。生不带来，死不带去，就是这样。
这里是佛学院的大门。
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你或许会不理解他们，或许会问他们为什么会相信这些。其实对于他们来说根本就没有相信与不相信，因为这就是他们的生活，他们的世界。就像他们也不理解我们汉族人一样，汉族人没有信仰，连自己为了什么活着都不知道。我们汉族人一辈子都活在别人的生活经验里，但却不知道自己为什么那样。藏族人起码知道为什么活着，他们一辈子为了修来世而努力，临死都不会害怕，因为他们知道他们把这辈子自己要做的事做完了，然后去到另一个世界，他们坦然面对一切。
看完天葬后有参观了五明佛学院，色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，误称是五明佛学院（很多大寺庙都有五明佛学院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多湘南学院美术与设计学院
名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。
在距离色达县城还有20公里的地方，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。佛学院吸引了全国的藏传佛教弟子前来参拜。2004年，晋美彭措逝世，他的无数的信徒们前来悼念瞻仰并留在色达。现在的喇荣五明佛学院已经驻留了约5万人，堪称“东方耶路撒冷”。
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所谓“五明”，即为： 声明，精通语言文字。工巧明，明一切工艺技术。医方明，明治病的各种医术。因明，明鉴别、考定正邪真伪之理法。
内明，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。
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最初，在这个青藏高原上近乎与世隔绝的不毛之地，9000多位男女僧侣为自己的信仰建立了一个新的家园。他们在此聆听他们不参政的精神领袖晋美彭措对他们的教诲。到2001年，另外1000多汉族人也来到此地，并把喇荣五明佛学 院定义为他们心中的圣地。
于是连绵数公里的山谷开始布满了密密麻麻的藏式小木棚屋，远远望去犹如一张密集的织网在山坡上铺展开来，非常壮观和震撼。
这些小屋每一间只有几平米大，两个房子之间只要有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋，涂成褐红色。这便是他们朝暮栖息的居所，为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。在路道上，身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。
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信仰，看不见也摸不着，却又坚固的生长在每个人的心里，支撑着每一个坚定的眼神和步伐。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。置身在这一方净土，你的心灵也会跟着被净化，溶于这一抹红。
路途总是漫长的传说总是久远的，我们告别了色达踏上了前往稻城亚丁的路途，沿途我们上高原过草地走过一处有一处的美景。
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稻城亚丁
说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国，也就是今天的稻城亚丁。
在稻城亚丁，极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观，因而亚丁被誉为最后的香巴拉。一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
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香格里拉乡距县城73公里，北与赤土、巨龙乡相连，南邻各卡乡；东与蒙自、俄牙同乡和木路县水洛乡交界；西与木拉乡接壤，面积736平方公里，海拔2900米，乡政府所在地噶拥村，呈现群山环抱地型，属山地温暖带，年均温度10.2℃。
香格里拉乡原名日瓦乡（日瓦：意为“乱石沟尾”），2001年经省府批准，更名为香格里拉乡。全乡辖噶拥、仁村、俄初、亚丁四个村委会，有16个村民小组，32个自然村，全乡共400户，总人口2511人。境内有风景优美的亚丁国家级保护区，距亚丁景区34KM，俄初山景区25KM，卡斯地狱谷景区60多公里。
香格里拉乡是旅游汇集之地，南来北往必经之地，根据旅游的发展热态，稻城县把香格里拉乡作为重点乡镇发展之一，加大了基础设施的投资。根据亚丁旅游规划，沟内游、沟外住的原则，在搞好居民接待的同时，在乡政府附近的扎龙坝开发区，修建于亚丁游人中心和宾馆酒店，以满足旅游发展的需要。
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诺绒牛场是亚丁景区里面的一大景点，去牛奶海无五色海就会经过诺绒牛场，四面都是雪山，背靠稻城三神山，中间有一溪流穿过，5月份开始牛场上面的草就开始变绿，到6 7月份的时候就会有星星点点的野花开放，非常的美丽。
夏诺多吉雪山位于稻城县与凉山州木里县的交界处，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏诺多吉雪山是“金刚手菩萨”的化身，这是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛刚烈，神采奕奕，胯下围着斑斓的虎皮，腰间缠着大蟒，威武雄壮。
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夏诺多吉为三怙主雪山的东峰，主峰为三棱锥状，造型跟金字塔相似。雪山两翼锋利似刀，蜿蜒绵亘，在天空中勾勒出的线条尖锐有型。清晨，阳光从夏诺多吉的背后升起，从沟谷中看过去，雪山具有剪影一样的效果。黄昏是雪山最美的时候，夕阳从西边斜斜地照在雪峰上，整个雪峰沐浴在柔和的阳光中，裸露的岩石和冰雪体被渲染得极为艳丽。
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我们是步行上的山所以我们领略到了亚丁的美景。
亚丁是我们行程的最后一站，参观完亚丁后在宾馆休整一晚我们即将踏入归程回到学校。我们做了2天大巴车来到了成都车站，告别了陪伴我们一路的司机师傅我们来到了火车站，经过几个小时的等待终于踏上了回郴州的火车。9.17号上午我们回到了学校结束了为期14天的考察。湘南学院美术与设计学院 24
设计草图
变脸脸谱打火机
设计说明
变脸脸谱打火机采用金属机身给人良好的触感和厚重感，融入了浓厚的四川传统文化川剧变脸脸谱，在按下打火时机身的脸谱图案也会随着变换，好似川剧演员在表演变脸，增加了动感和时尚感。
设计说明
牛角杯以高原特产牦牛角为杯体，藏银为杯座给人以高端大气的感觉。26
牛角杯
青稞酒
设计说明
青稞酒壶身采取牛角造型以陶瓷为原材，内装高原特产青稞酒，该酒富有浓厚的高原内涵文化。
考察总结
考察的那段时间里，我的收获是非常多的，考察使我对专业方面有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。另外，还有一点值得回味的，就是和同学相处，这是一段非常难忘的日子，一起吃饭，一起睡觉，一起玩，曾帮助走不动的同学拿箱子，曾一起迟到等等，数不胜数。
这次考察之旅在领略不同的文化和风土民情之中结束。让我不仅懂得了什么叫做读万卷书，行万里路。在学习书本知识的同时，不仅要在实践中去应用自己所学的知识。更要让自己的知识体系得到系统和完善。
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