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用情景分析法来学习孙子兵法(一）
郑运德
撇开对《孙子兵法》的论证，模拟《孙子兵法》的场景，来逐篇研读、学习《孙子兵
法》，或许有所收获，望有兴趣者参与讨论。
《孙子兵法》第一篇《计》是什么场景呢？
我认为主要的场景是：主与将战前在庙堂里讨论战争大事。主导者是主，参与者是将与其他主要大臣，在这里，讨论的事项及决定的内容是：运用“五事、七计”分析评估模型来计利、为势，在主与将的互动中选拔将，你认为呢？
1、琢磨战前庙算起因：
由于战争是国家大事之一，在和平时期，主与将都是不能忽视的。主与将须经常研判国际、国内形势，一方面，看是否于自己的国家有利，在自己国家的发展进程中，是否有阻碍发展的敌对势力，且阻碍程度如何；另一方面，发展适当的军事力量，以利国家的安全和发展。当形势对我严重不利，或严重阻碍我的发展，不通过战争不足以解决矛盾的时候，主与将就要慎重决定开不开战。古代一般是在祖庙里讨论，以示慎重。
2、琢磨庙算场景：
庙算时间：战前；
庙算地点：祖庙；
庙算主体：主（国君）、将（主帅）及其他重要大臣；
庙算方法：主要是五事七计分析评估模型；
庙算过程：经、较、索、计利、为势。
3、庙算主体：
对于主（国君）而言，由于他是站在国家总体角度的层面上（也即政治层面上）来思考战争，需不需要战争，只能以有利于国家的长久发展为根本前提，在庙算过程中，具有战争发起最终定夺权；对于将（主帅）而言，他是辅助国君决策，是国君军事方面的重要助手，不具有发起战争的最终定夺权，在国君的战争决定下达后，其往往就是战争的执行者；其他重要大臣则是国君在国家其他事务方面的重要助手。
由此看来，发不发起战争，不是由军队层面决定的，而是由国家层面（即政治层面）决定的。
4、五事：即道、天、地、将、法。
道：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。在这里，令字是个关键字眼，一个令字，说明国君要想得民心，必须实行亲民政治。推广一点说，是国君的价值观、政治理念、制定的国家政略以及对政略的执行，均需亲民，这样才能国内团结，上下一心。若发起战争，国内将会形成稳定而有序的战争保障环境。
天和地：是战争的时空环境，既有威胁、也可能有机会，从孙子兵法全文来看，主要是指国外的战争时空。
将和法：是战争的直接力量，是直接的战争力。将是指包括主将在内的各级指挥人员；法是包括军队体制、制度、士卒和物质方面的综合品质，此处的法与现代汉语的法字意义有所不同。
5、七计：
七计其实是五事的展开，在七计中，主熟有道？是道的内容；将孰有能？是将的内容；
天地孰得？是天和地的内容；法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？是法的内容。五事和七计，实际是同样的内容。之所以将五事展开为七计，我认为是为了便于定性和定量比较，比如法，其内容就细化为法令、兵众、士卒和赏罚，亦即现代汉语的法令制度、武器装备、后勤保障、军队士兵和赏与罚。
6、庙算过程：经、较、索、计利、为势
经：纵向为经，横向为纬；经为主要、关键之意，本篇为经五事。
较：比较，较量之意；本篇为七计，较七计。
索：探索、求索；将敌国、我国、中立国乃至敌方同盟、我方同盟、中立方阵营的七计比较放到未来的战争中去，探求胜负情形，通过多种方案、多种情形，探求胜负的概率、可能性。
计利：在上述多种可能中，选择对我方最有利的结果，从而确定己方的战争目标。为势：确定目标后，还需立足现实，制定从现在到战争目标实现过程中的措施，包括阶段、手段等等。
7、由本篇而起的发散思维：
（1）由战争的发起者是国君而想起的：战争好比一种特殊的事情，战争的目标是国君的需求，其需求是对未来的需求，是要通过战争才能实现的，从这个意义上讲，是国君的需求决定了战争，亦即政治决定着战争。推而广之，现代社会中有各种各样的需求，如顾客、业主、投资者等等，只有他们有不尽的需求，才会出现各种各样为满足这些需求而引发的事情。如何满足需求、如何激发需求，如何引导需求，当为各种做事的组织和人士深思！
（2）由战争是由将来执行而想起的：将手握着兵权、利器，但将不是战争的发起者，而是执行者，他只能贯彻国君的意图，实现国君的目标，如若不然，主必撤将。在现代社会中，有各种各样的专业组织、专业人士，它们的存在是因为有各种各样的需求存在，满足了这些需求，自己就能生存和发展。如何满足需求、如何提高自身的竞争力，当为各种组织、人士深思！
《孙子兵法》第二篇《作战》是什么场景呢？
我认为是典型的客军作战消耗场景，看了有些扩张的味道。不过，任何科学都会有基本的假设，《孙子兵法》也如此，我们只有透过这基本的假设，反复琢磨，才能吃透其精神，才能做到举一反三。
我们具体来看看是什么样的场景：
“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”
场面多么浩大！消耗由此可知！
那么，孙子为什么在《计》篇之后紧接着就给出这样一幅图景呢？原因只有一个，将和主还没有交接完。虽然将军领受了任务，国君也给予了交待，但将没有战争资源还是不能完成任务，这是最起码的前提。本篇就是讲战争资源的配置问题。
如何配置呢？孙子没有说明原理、方法，只是说上述规模的用兵起码需要日费千金，当然，他是针对当时的战争烈度而言的，配置的结果也只能做到“役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌”。那么，孙子为什么不说明如何配置资源呢，我想，原因只有一个，因为本书是兵法，不是后勤保障法。
孙子对如此规模消耗的描述，目的可能只有一个，那就是战争对国家的经济依赖性很大，主要慎重决定战争，将要慎重用兵；尤其是将，在主做出战争决策后，将如何用兵作战，对经济的影响很大。
鉴于上述考虑，孙子认为，客军作战，必须速胜，这样于国、于军、于民都有利。同时，也要在敌国就地补给，以达到壮大自己，消耗敌人。
同样，通过精神和物质的鼓励，可以激发我军的士气，达到以四两拨千斤的效果，从而减少消耗。
补充一下，经济账的算法种类：
战争是一种特殊的任务，每一次战争都不一样，用现代汉语的语言，我权把它比拟为建设项目。按照建设项目的经济账算法，有投资决策时的经济评价、投资估算；有安排投资计划前的概算，有施工前的预算，施工过程中、后的结算及项目竣工后的决算，每一种算法的依据及作用不同。
《孙子兵法》第三篇《谋攻》是什么场景呢？
一幅将军神态凝重图！
说凝重，却也沉重！此时，战争的实施权已在将手中，将如何用好兵、打好仗，关系到国家的存亡，民众的安危，你说沉重不沉重？
本篇的场景主要涉及三个问题：
第一、使用军力的优劣标准是什么？
第二、如何处理好主与将的关系？
第三、使用军力的前提是什么？
下面分别讨论：
第一、使用军力的优劣标准是什么？
1、直观比较：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”。全与破优劣显见！
2、全与破的含义：从孙子兵法全书分析，既然是得算多之兵，既然是千里馈粮之兵，我认为，此处的全与破均指敌方，让敌人体态完整（心力交瘁）地降附为全，让敌人体无完肤（与我方激烈交战后）地降附为破。其实此处的全还有深层意义，即本质上是为了我方的利全。“全”表面在敌，本质在我。
3、引申意：敌人心服是优的，敌人力服是劣的。循着战争的足迹，我方斗争向前延伸，自国家决策层面至将帅层面，然后向后延伸，关键是向前，因为双方层次越高，心力较量比重越大，让敌人觉得还没正式交战，乙方兵力已不足应付战争，进而产生放弃战争，不然，得不偿失。
4、“不战而屈人之兵”之意：不战是不用直接交战；屈：使不足、使缺乏、使屈服。用兵的顺序，先使敌人兵力不足，再使敌人屈服。
5、用兵四策：伐谋、伐交、伐兵与攻城，优与劣顺序见之。
6、实际用兵方法：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
第二、如何处理好主与将的关系？
将要精心辅助主，主不要越级瞎指挥、瞎管理。
第三、使用军力的前提是什么？
最重要的是知。
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