青礁慈济宫考察报告_青礁慈济宫

其他范文时间：2020-02-27 18:36:47 收藏本文下载本文

【www.daodoc.com - 其他范文】

青礁慈济宫考察报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“青礁慈济宫”。

青礁慈济宫考察报告

王小清

历史与社会学系

09级史本一班

学号：090701142

调查时间：2011年11月27日调查地点：厦门海沧镇青礁村

青礁慈济宫始建于南宋绍兴二十年（1151），至今已有八百多年的历史。青礁慈济宫在其发展过程中不仅保留了大量珍贵的文化遗产，而且在促进海峡两岸交流过程中作出了重要的贡献，是加强两岸沟通交流的重要桥梁。

一、青礁慈济宫之概况

1、始建年代及历代重修情况

青礁慈济宫，又称东宫，位于鹭岛之西，距厦门特区十二公里漳嵩公路必经之处的海沧镇青礁村崎山（岐山）东南麓(古属漳州府海澄县），四周地域辽阔，景色秀丽。该宫始建于南宋绍兴二十年（1151），至今已有八百多年的历史，奉祀的是北宋著名的民间医生吴夲。青礁慈济宫修建至今曾经历多次重修，据青礁慈济宫内碑文记载，青礁慈济宫从建立至今，就曾经历过六次大的重修，现存青礁慈济宫是清初时重建。⑴

2、吴夲其人及其历代的追封情况

吴夲，字华基，号云冲，出身于福建龙海市白礁村的贫苦农民家庭，年青时云游四方，拜师学医。在宋明道二年，漳州、泉州瘟疫流行，因吴夲义诊施药救活了许多人，民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。景祐三年五月初二，吴夲为救治病人上山采药不幸坠崖而死，时年58岁。吴夲逝世的第二年，白礁村的父老乡亲为纪念这位救死扶伤的名医，自发筹款在家乡建“龙湫庵”来供奉吴真人。为彰示吴夲的德行。自宋代以来，历朝皇帝先后予以追赐封号之殊荣。目前虽各家著录有所差异，但差别并不是很大。据道光黄化机作《谱系纪略》称，“宋乾道元年封慈济灵官；庆元二年封忠显侯；嘉定间封英惠侯；宝庆三年封康佑侯；嘉禧三年封正佑公，四年封冲应真人，五年封妙道真君；咸淳二年孚惠真君；德佑元年封孚惠妙道真君；明洪武初年封昊天御史医灵真君；永乐七年封万寿无极保生大帝；洪熙元年封昊天金阙御史慈济冲应护国孚惠普佑妙道真君万寿无极保生大帝。”其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最为著名。吴夲亦因此被民间称为“吴真人”、“保生大帝”或“大道公”，成为备受后人敬仰的医神。宋绍兴二十年宋高宗颁布诏书动支银库和遣使监工，把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇，赐名“慈济庙”。宋绍兴二十一年，由于信奉吴真人多，又在吴夲炼丹处另建青礁慈济庙。淳佑元年奉敕改庙为宫，白礁慈济宫称西宫，青礁慈济宫，也则称东宫。

3、文物古迹保存及保护情况

青礁慈济宫中轴线为三进宫殿式庙宇，自东向西逐渐增高，前殿重楼，由檐廊、门厅和钟鼓楼组成；中殿为正殿，内供吴真人神像，殿前有拜亭。正殿两旁左建魁星楼右键武圣楼。前殿为二层楼阁，重檐歇山顶，底层面阔5间，进深3间，稍间进深6间，顶层阁楼通连两侧钟鼓楼。中殿面阔5间，进深3间，其稍进与两廊联接。后殿面阔5间，进深3间，内供佛道诸神，建于1989年。宫殿建筑总面积6332平方米，殿宇台基地平自前而后递升5个层面非常壮观。三殿由两侧廊庑通连。⑵宫内保存大量珍贵的石雕、木雕、彩绘艺术品，体现了闽南匠师精湛的工艺水平。而宫庙西北侧山上的丹井、丹灶和石臼，则是吴夲当年采制药草使用过的文物。青礁慈济宫作为珍贵的非物质文化遗产。20世纪以来，青礁慈济宫受到了两岸的重视。台湾方面，1989年至1991年，台湾的吴真人信徒捐资重修三殿。大陆方面，青礁慈济宫1988年被公布为市级文物保护单位。1991年被公布为省级文物保护单位。1996年与白礁慈济宫共同被国务院公布为全国重点文物保护单位，名为青、白礁慈济宫。2000年经国家文物局批准，按历史原状修复魁星楼和武圣楼。到2001年，被厦门市人民政府公布为涉台文物古迹。保护范围：由建筑体向四面延长40米为界。⑶

二、保生大帝信仰之成因

青礁慈济宫从修建至今，一直香火鼎盛。为何一个民间的乡土医生会受到如此高的待遇呢？在深入实地考察后我得到了答案。

1、人民的精神寄托

福建地处偏远地带，自古被认为是瘴疠之地。由于山多地少不利于开发，因此，在唐朝以前福建一直是个人烟罕至的地方。到宋代以后，随着经济重心的南移，大规模的人口迁到南方，南方经济得到发展，而这一时期，福建也的到了较大的发展。福建是一个瘴疠之地，在开发之初，经常爆发大规模的瘟疫。在中国古代经济水平和医疗水平的低下，又缺少医疗资源，老百姓对于瘟疫的恐惧是可想而知的。在这个时候医术高明，且医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬的吴夲的出现无疑给他们在精神上和身体上一个极大的支持。

2、统治阶层的支持

这一时期由于宋朝政治经济重心的南移，福建虽进行了大规模开发，但山多地少，土地资源短缺的情况下，使读书考取功名成为许多穷人改变命运的重要方式。所以，在福建有“家贫子读书”说法。这使得福建人在朝为官的人数不断增加，这也为吴夲能够不断得到历朝皇帝赐封，并最终达到“帝”这一级别提供了重要条件。青礁慈济宫的建立，就是南宋高宗绍兴辛未年吏部尚书颜定肃为吴真人像高宗奏请的。另外还有像庄夏、杨志、梁家克等地方乡绅的努力。而从统治者方面来看，统治者也希望利用宗教来稳定封建统治秩序，使人民寄希望于神灵，然后安安分分的服从与他们的统治。由此可以看出，保生大帝信仰得以形成，统治阶层的作用是非常重要的。

3、闽南移民的传播作用

宋以后特别是明清时期,由于福建的开发，大批移民的进入，闽南一带人多地少的矛盾日益尖锐,这使得大量的人民选择再次移民。他们移民的方向主要向周边省份包括台湾岛移民、向海外移民等,这些一般都是整个家族同时迁徙。大量移民在迁移的同时也把保生大帝的信仰带到了他们的迁移地，使保生大帝信仰从地方性的信仰发展为在闽南、台湾和东南亚这样较大区域性信仰对保生大帝信仰的传播起着巨大的推动作用。

4、民间信仰的实用性保生大帝的信仰一直流传到今天，我认为其中还有一个很重要的原因是由于民间信仰具有很强的实用性。民间信仰不像正式的宗教，有一个完整的信仰体系。对于老百姓而言，只要是他们对百姓有过某方面的贡献，或百姓所崇拜的人物，他们都可以受到人民的享受香火，得到人民的奉祀。这是吴夲由人成为神的重要原因。其次，人们在信保生大帝的同时也不断赋予了他新的职能。在保生大帝的信仰发展过程中，保生大帝的功能已由起初的保健康，逐渐发展成为“三保”：保健康、保升官、保发财，这也是保生大帝信仰一直延续至今的一个重要原因。

5、吴夲的个人品质

吴夲也是出生于贫寒人家，深知百姓的疾苦。一生行游四海，救人无数，不仅医术高明，医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬在福建民间享有很高声誉。吴夲虽然死了，其弟子仍继承了吴夲的医术，继续治病救人，造福了一方。而且吴夲治愈了仁宗母后的乳癌，使其名声上达皇室。所以，我认为保生大帝之所能形成并流传至今最重要的还是吴夲的个人品质。

三、青礁慈济宫的社会作用及发展建议

1、社会作用

现今青礁慈济宫的存在，已不只是做为一种民间信仰而已，随着政治经济文化的发展，青礁慈济宫的作用越来越突出也越来越多样化。

（1）为两岸的交流与沟通作出了重要的贡献，他不仅是两岸交流的桥梁，也是两岸同宗同源的见证。保生大帝不仅在闽南地区拥有很高的地位，而且也是台湾地区的第二大信仰。明末清初，白礁300多人随着郑成功收复台湾，吴真人的信仰也随之广泛传入台湾和东南亚地区。至今，仅台湾就有数以百计的吴真人宫庙，还成立了“台湾保生大帝庙宇联谊会”。这些经由大陆传炉的宫庙都遥奉龙海的白礁慈济宫和青礁慈济宫和为祖庙，每年组织大规模进香团前来举办瞻仰法会。⑷

（2）作为珍贵的非物质文化遗产，青礁慈济宫保留了闽南建筑的特点。古代精美的木雕工艺、生动风趣的彩画、宋代建筑石构件、精美的历代石雕等。这些不仅是珍贵的文物，更为我们研究闽南地方文化留下了重要的实物，是中国古代文化中不可缺少的珍贵遗产。（3）目前的青礁慈济宫已发展成集旅游与进香为一体的风景文化区，每年吸引了大量两岸的信徒和游客，促进了经济的发展促进了两岸经济文化的交流。

（4）具有赠衣医施药的作用，这一点作用现在虽然随着经济的发展逐渐减少，但在医疗卫生水平和经济水平都比较低下的时期却发挥过重要作用。

2、发展建议

（1）政府因加大保护力度，多加宣传青礁慈济宫的历史，是更多人树立文物保护意识，从而更好的保护青礁慈济宫留下的珍贵遗产。

（2）可以多举办一些特色活动，在宣传保生大帝的同时，加强动态保护。（3）在保护资金方面，要坚持政府投入和社会投入相结合。

（4）组织医学专家，成立吴夲草本药方的研究会。在研究宣传吴夲的同时，还可以促进中医学的发展。

（5）加强区域合作，可以联合各地保生大帝庙，共同举办特色文化，进一步宣传保生大帝信仰。

青礁慈济宫是非常重要而且有意义的文化遗产，希望能在社会各界和政府的共同关注下，能继续传承发挥它的作用。

参考文献：

⑴海沧华侨三都联络分局重修青礁慈济宫董事会、理事会编印《青礁慈济宫史料》 2000年元月

⑵郑镛《闽南民间诸神探寻》河南人民出版社 2009年版

第144∽145页

⑶杨志《青礁慈济宫碑文》