留下语言 留下形象 留下文化 留下梦想由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“法国语言文化课后答案”。
留下语言 留下形象 留下文化 留下梦想
——神话类文本的价值取向
江苏苏州工业园区星湾学校 卢谦(邮编：215000 电话：***)
神话是小学语文教材中不可缺少的重要组成部分，它主要来自民间传说和经典名著。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地，另一方面它能对学生的精神审美能力产生强大的感召力。那么，神话题材的文本其教学的价值取向是什么？我认为神话教学应让学生留下语言,留下形象, 留下文化,留下梦想。
一、留下语言
“语言是一切事物和思想的衣裳”, 语文学习如果不通过语言这个中介，不透过这件“衣裳”，就无法触摸衣裳里面的事实和思想。而神话体裁的课文之所以深深吸引孩子们，除了它神奇的想像，还因为它语言的“诗性”。郭沫若说“神话是绝好的艺术品，是绝好的诗。”因此语文教师应始终保持对神话文本语言的一种高度敏感和警觉，神话教学应直面语言，上出浓浓“语文味”来。
如我校一位老师执教《开天辟地》时，文中“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，渐渐下降，变成了地” 这句话他是这样处理的：
师：这句话中‚上升‛和‚下降‛是一组意思相反的词语，读起来特别有味道，让我们有滋有味地读读这句话。（生齐读）
师：其实，这句话中，还有一组意思相近的词语，大家发现了吗？ 生：‚缓缓‛和‚慢慢‛。师：这两个词语什么意思？ 生：都是速度很慢的意思。
师：‚缓缓‛和‚慢慢‛既然都是表示速度很慢，那么能不能将句子这样改：轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，缓缓下降，变成了地。你觉得这样改好吗? 生：不好!感觉读起来重复了！
师:是啊，重复了。其实啊，在这篇课文里，表示慢的词语还有，请大家到课文里找找。（生默读找词语。）
生：在第二段里有‚天和地‘渐渐’分开了！‛这里有个‚渐渐‛。生：‚不知过了多少年，天和地才‘逐渐’成形。‛这里有个‚逐渐‛也表示速度慢、时间长。
师：大家找得很好，我们一起看屏幕（教师把带有表示‚慢慢‛意思的全部语句子打在屏幕上），我们一起来读一读。（生齐读。）师：读着这些句子，你有什么发现？
生：我发现作者注意用不同的词语来表达同一个意思。生：我感觉天地分开真的很不容易。盘古很艰辛！生：我感觉天地形成的时间太漫长了。
语文教学的核心任务是什么?是全面提高学生的语文素养，提高学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力，这是语文教学的根本，也是语文教学的“独担之任”，神话体裁的教学当然也不例外。这一片断教学教师引导学生“到课文中走个来回”，既让学生在读中体会天地形成的时间非常漫长，盘古开天辟地非常艰辛，也让学生去发现作者注意用不同的词语来表达同一个意思，巧妙地将对文本的理解、语言的品味、情感的体验融合在了一起，使学生在语文学习中感受到语言的魅力。
二、留下形象。
神话的美学特征是崇高。神话中的主人公大都是大义凛然的英雄，他们能在学生心中映射下无限伟大、无限神勇的形象，这种形象无疑满足了儿童全部生命理想的释放。因此教师在引导学生学习神话时，应引导学生遵循文章的思路，把抽象的语言形象展示在学生面前，通过人物形象让学生深深感悟人物所具有的人格美，从而受到美的感染，请看《普罗米修斯盗火》教学片断：
师：同学们，既然普罗米修斯是英雄，我们就要为他高歌，为他塑像，让他永垂不朽！如果请你为普罗米修斯塑像，你觉得应该给他塑一个什么样的形象？
生： 我想为他塑一个他高举着一把盗来的天火，坚定地注视着人间的百姓的样子。
师： 说说你为何要塑这个形象？
生：因为如果没有他盗火，人类的生活，人类的文明不可能进步那么快。我要让人们记住他盗火的英雄壮举。
师：你真有眼光，编辑老师们就把你说的形象作为我们课文的插图了，大家翻开书深情地凝视他吧——（生看书上插图）
师：你和编辑老师们英雄所见略同！师：还有谁有不同的塑像吗？
生：我觉得可以塑普罗米修斯被锁在高加索山的悬崖上，正在承受痛苦的折磨的样子。
师：你为何要将普罗米修斯痛苦的一面呈现给大家呢？
生：因为我要让大家记住普罗米修斯为盗火所受的惩罚，让大家时刻珍惜火种。
师：你真了不起。你与世界悲剧之父埃斯库罗斯有着相同的智慧，他的《被缚的普罗米修斯》就是用的这个题目。车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域占统治地位”。离开了形象，就谈不上美和美感。本教学片断，教师以“如果请你为普罗米修斯塑像，你觉得应该给他塑一个什么样的形象”引导学生，让孩子们铭记普罗米修斯盗火的英雄壮举和他甘愿受惩罚的形象，让大家时刻珍惜火种。因此对神话这种极富魅力的文本，教师应引导学生一次次地潜入文本，在诵读中想象，在诵读中感悟，在诵读中升华，让“神”的形象在学生的心中驻足。
三、留下文化
神话作为表达、传承文化的重要载体，它孕育了各民族早期的文化,积淀着民族精神的最初内涵，折射出各民族不同的性格特征和文化背景。所以，引导学生阅读、欣赏神话可以促使学生了解人类历史发展的进程和各民族间的文化异同，提高学生艺术修养，积累文化底蕴。以下是《普罗米修斯盗火》一教学片断：
师：同学们，你们知道吗，其实，现在全世界都在用一种特殊的方式纪念着这位盗火英雄，知道什么方式吗？
生：奥林匹克运动会的点火仪式。生：火炬传递。生：全运会的点火。
师：是啊，奥运会的火炬传递。火，不仅是一种纪念，更是一种精神，也代表着光明和进步。
师：同学们，你们只用了一节课就把两本世界名著给读完了。一本是希腊戏剧作家埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，一本是英国诗人雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》，不过，课文因为篇幅的原因省略了原著里面许多精彩的内容，如普罗米修斯为什么会那么同情帮助人类？为什么凶狠残暴的宙斯不把普罗米修斯杀死？这些秘密啊，就等着大家自己去读好吗？
师：同学们，马克思说过：希腊神话是人类美丽童年的诗。今天，老师带来了一本《希腊神话》，欢迎大家读后一起交流读书感受。
神话是一个神奇的世界，可以说“每一个神话，其实都曾经是一次伟大的创造，都算得上是人类的一个小小奇迹”。由于各民族的神话故事因其孕育的土壤不同而呈现出鲜明的民族特色，因此阅读各国各民族的神话，是了解世界文化、开阔眼界和拓展想象的一条重要途径。本片断教学，教师引导学生了解全世界都在用一种特殊的方式，即奥运会的点火仪式来纪念着这位盗火英雄，让学生感受到文化多元和文化传承的魅力。
四、留下梦想
神话是属于梦想的。童年是一个多梦的季节，他们生活在自己的想像世界之中，可以说，想象是儿童生命和儿童文化的灵魂，也是儿童的一种重要思维方式，神话给了儿童一片梦想的天空，它以无可替代的形式孕育着儿童的想象力。儿童们往往会把自己也想象成神话世界中的一部分，他们来到“神”的身边，和“神”一起自由驰骋。因此教学时就应顺应童心，通过形象语言的描述、情境的创设、读中想象等手段，与学生一起走近“神”，获取一次“神”的体验。以下是《开天辟地》一教学片断：
师：同学们，盘古的身躯化生出世间万物。大家想一想盘古的牙齿、头发、生1：他的鼻孔变成两个大大的山洞。师：好奇特的想象啊！
生2：他的头发变成了一片茂密的森林，每一根头发就是一棵参天大树。师：比喻形象。
生3：他的胡须，变成了绿油油麦苗。生4：他的五指，变成了壮观的五指山。生5：他的鼻梁变成了巍峨的喜马拉雅山 师：你的想象真独特。
生6：他的牙齿变成了一座座雪白的玉山 生7：他呼出的气变成了一朵朵洁白的云 生8：他红红的脸成了天边的晚霞 ……
神话为孩子们提供了灿烂的梦想世界，梦想给予儿童诗意，也给了他们自由。以上这一教学片断，从学生的精彩发言我们可以感受到学生已经感受到了神话故事的神奇魅力，而且对神话这一特殊文学样式产生了浓厚的兴趣，他们在想像的世界自由驰骋，有什么自由能够比得上梦想的自由呢？“有梦想就会有奇迹”，在梦想中，孩子们就会续写出更多新的神话，并创造出更多不老的神话！眉毛、手指头、脚指头、骨骼„„还会变成什么？
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