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高山流水遇知音
在我国古代的楚国，有个读书人姓伯名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫成连的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，却始终难以捕捉到乐曲的神韵。
有一天，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，可好？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己则去寻找仙师了。
伯牙在巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡似仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌出，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，被人称为“琴仙”。
后来，伯牙到晋国做了大夫，奉命出使楚国。由于遇到大风，他只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，时而仰视明月，时而俯视江面，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽然从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，那你能识琴之优劣吗？”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲（西）氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角（决）、徵（止）、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴。琴声时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”随即命童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期坟前抚琴而哭，弹奏一曲《高山流水》。曲终，以刀断弦、仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说罢，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立时，在那湖光山色、浓荫繁花之中，就会看到碑廊门额上那四个大字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！
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