乡饮酒义由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“礼记乡饮酒义”。
乡饮酒义
【原文】
（1）
乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外
（2），入，三揖而后至阶，（3）三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也拜洗、拜受、拜送、拜既
（4），拜至、，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣（5），不斗辩，则无*之祸矣，斯君子所以免于人祸也，故圣人制之以道。
乡人、士、君子
（6），尊于房户之间
（7），宾主共之也。尊有玄。洗当于东荣
（9）酒，贵其质也。羞出自东房，主人共之也人之所自洁而以事宾也。
宾主象天地也
（10）
（8），主
。介僎象阴阳也
（13）
（11）
。三宾象三光也
（12）
。让之三也，象月之三日而成魄也天地严凝之气（15）
（14）
。四面之坐，象四时也。，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也
（16），此天地之义气也。天地温厚之气
（17），始于东北而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。宾者，接人以义者也，故坐于西北；主人者，接人以仁德厚者也，故坐于东南；而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数，曰圣。圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：“古之学术道者（18），将以得身也，是故圣人务焉。”祭荐、祭酒礼也。于席末（19），敬礼也。哜肺
（20），尝礼也
（21）
。啐酒
（22），成（23），言是席之正，非专为饮食也，为行礼也，此所。卒觯，致实于西阶上
（25）以贵礼而贱财也（24），言是席之上，非专为饮食也，此先礼而后财之义也。先礼而后财，则民作敬让而不争矣。
乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也（26），合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。
（27）孔子曰：“吾观于乡，而知王道之易易也。”主人亲速宾及介
（28），而众宾自从之
（29），至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。
三揖至于阶，三让以宾升（31）
（30），拜至，献、酬、辞、让之节繁；及介省矣（32）。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降，隆杀之义辨矣工入间歌三终焉（38）（33）。
（35）（34），升歌三终，主人献之。笙入三终
（36），主人献之。（37），合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯；乃立司正
（39），知其能和乐而不流也。
宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者焉（40），知其能弟长而无遗矣
（41）
。降，说屦升坐，修爵无数不废夕（44）
（42）
。饮酒之节，朝不废朝
（45）
（43），莫。宾出，主人拜送，节文终遂焉，知其能安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。
彼国安而天下安，故曰：“吾观于乡，而知王道之易易也。” 乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。
烹狗于东方（46），祖阳气之发于东方也
（48）
（47）
。洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。尊有玄酒，教民不忘本也。
（49）宾必南向。东方者春，春之为言蠢也南方者夏，夏之为言假也秋，秋之为言愁也
（52）
（51）
。产万物者圣也
(50)。，养之、长之、假之，仁也。西方者，愁之以时，察守义者也。北方者冬，冬之。是以天子之立也，左圣向仁，右义背藏为言中也，中者藏也也（54）
（53），介必东向。介宾主也。主人必居东方。东方者春，春之为
（55）言蠢也，产万物者也。主人者造之，产万物者也。月者三日则成魄，三月则成时。是以礼有三让，建国必立三卿。三宾者，政教之本，礼之大参也。
【注释】
（1）郑玄说：名曰“乡饮酒义”者，以其记乡大夫饮宾于庠序之礼，尊贤养老之义。（2）庠：乡学。（3）洁：清洁。（4）
（56）3 拜至：主人在宾初至而拜之。拜洗：拜主人为己洗爵。拜受：主人献宾，宾于西阶上拜受爵。拜送：宾既受爵，主人于阶上拜送。拜既：宾饮卒爵而拜。（5）斗：争胜。辩：言词争论。指诉讼。（6）乡人：乡大夫。士：州长、党正。君子：卿、大夫、士。（7）尊：酒。（8）共：供。（9）洗：用的器皿，珙似浅盆，质地铜或陶制。荣：飞檐，屋檐两头翘起的部分。（10）孙希旦说：宾者，主人之所敬事，象乎天之尊，主人以礼下人，象平地之卑，故曰宾主象天地。（11）孙希旦说：介以辅宾主之礼，犹阴阳以助天地之化，故曰介宾象群星。（12）三光：日月星。（13）三日：朔后三日。魄：月初出或将没时的微光。（14）严凝：寒冷。（15）尊严：庄重威严。（16）温厚：温和宽厚。（17）盛德：盛美道德。（18）术道：学术道艺。（19）祭荐：主人献宾，宾即席祭所荐脯醢，（20）哜：音（ji），尝。（21）尝礼：宾既祭酒，起，取俎上之肺，尝之。（22）啐：饮酒入口。（23）席末：席的西头。（24）贵礼：指席上祭荐、祭酒。贱财：指席末啐酒。（25）致实：把酒喝光，即干杯。（26）家至：到每家户去。（27）乡：指乡饮酒礼。易易：极其容易。（28）速：请。（29）据敖继公说：主人邀请宾介后，先回去，众宾都到宾的门外，等侯和宾一同前往。（30）以：带领，引导。（31）繁：盛。（32）省：稍减。（33）隆：丰厚。辩：别。（34）工：乐正。（35）之：指乐正。（36）笙：吹笙之人。（37）间：更迭，轮流，（38）司正：饮酒时监察 4 仪法的人。（39）和乐：和谐欢乐。流：失礼。（40）沃洗者：指拿着盛水的器具供主宾介等人灌洗的人。（41）弟：少。（42）修爵无数：不计爵数。（43）朝：晨临朝视事。（44）夕：晚回治私家之事。（45）节文：礼节文饰。（46）东方：堂的东方。（47）祖：效法。（48）祖：效法天地之东为海。左海，东海。（49）蠢：蠢动，生长的样子。（50）圣：通达。（51）假：大。（52）愁：郑玄说：愁读为。（53）藏：收藏。收敛。（54）仁：仁义。（55）造：就，到。（56）参：依据，根据。
【译文】
乡饮酒的仪式：主人在乡学门外拜迎宾客，宾客进门以后，作揖三次之后到达阶前，彼此推让三次而后登阶，这是为了表示尊重和谦让对方。洗手、洗杯，然后举杯饮酒，这是为了清洁。宾客到而主人拜迎，主人洗爵而宾客拜谢，主人献酒而宾客拜受，宾客接受而主人拜送，宾客干杯而主人拜谢，这都是为了表达敬意。尊重、谦让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊重谦让就不会争斗，清洁恭敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就不会有争胜诉讼的事情，不争胜诉讼就没有*的祸患了。这就是君子用来避免人为祸患的办法，因此圣人用礼来加以限制。
乡大夫、州长、党正及卿大夫们，行乡饮酒礼时，酒尊放在房户之间，表示宾客和主人共用。尊里放有水，这是以质朴为贵。菜肴从东房端出来，这表示是主人供给的。盥洗用的“洗”放在 5 东边屋檐下，这原是主人自己清洁用的，现在用来敬事宾客。
宾与主象征天与地，介与僎象征阴与阳，宾、介、众宾象征日、月、星。推让三次象征月朔后三日逐渐复明。位臵摆成四面对坐，象征春、夏、秋、冬四季。
天地寒冷之气，由西南方开始，到西北最强盛，这是天地间的庄重威严之气，是天地间的义气。天地温和宽厚之气，从东北方开始，到东南方最强盛，这是天地间的盛美道德之气，是天地间的仁气。主人尊重宾客，所以让宾客坐在西北方，介坐在西南方辅助宾客。宾客以义来待人的，因此坐西北。主人是以仁德宽厚待人的，因此坐在东南方。僎坐在东北方，辅助主人。仁义互相交接，宾客主人各安其所，俎豆合乎数目叫做有通明见识。已有通明见识又恭敬奉行，叫做礼。用礼来使长幼身体力行叫做德。德就是身体力行之所得。所以说：“古时学习学术道艺的人，就是要身心有所得，所以圣人要尽力实行。”
宾客在席上祭主人献上的肉酱和酒，是尊重主人的敬礼。尝一口肺，是宾客的尝礼。饮一小口酒，是成就主人的成礼。饮酒时在席的西头，这是说设席的目的，不是专为吃喝，而是为了行礼，这就是重视礼而轻视物。干杯时在西阶之上，这是说设席不是专为吃喝，这就是先礼而后财的义理。先礼后财，民众就会兴起恭敬谦让的风气，并且没有争斗了。
乡饮酒礼，六十岁的人坐，五十岁的人站着侍奉，听候差遣，6 这表示尊重长辈。六十岁的人有菜三豆，七十岁的四豆，八十岁的五豆，九十岁的六豆，这表明奉养老人。民众懂得了奉养老人，然后才能孝顺父母，善事兄长。民众在家孝顺父母，善事兄长，出外奉养老人，然后教化成立。教化成立然后国家才能安定。君子所说的“孝”，不是到每家每户去宣扬，也不是天天训诫。只要在乡射时把他们集中起来，教给他们乡饮酒礼，孝悌的德行就建立起来了。
孔子说：“我观看过乡饮酒礼，就知道王者的教化极易推行。” 主人亲自邀请宾和介，而众宾到主宾的门外，等候跟随他前去。到主人门外，主人拜迎宾和介，又作揖请众宾客入内。从礼数的差异就分辨出尊卑贵贱了。
主人、宾客三次揖让后走到阶前，三次谦让后，主人登阶，引导宾客登上。主人用三揖三让拜谢客人的到来，斟酒献与宾客，宾客回敬主人，主人又斟酒自饮并劝客饮，推辞谦让的礼节特别多。主人和介之间，礼节稍减。至于众宾，登阶接受献酒，坐着饮，不回敬主人就下阶。礼节由隆重到渐次减少的义理就可以分别出来了。
乐正带人进入，登堂歌唱三首诗，主人向唱歌的人献酒。吹笙的人进来，在堂下吹奏三首诗的曲子，主人向吹笙的人献酒。唱与吹的人又轮流地一唱一吹，各三首。然后又一吹一唱合演，各三首。乐正告诉说乐歌已经演唱齐备。这时，有人举杯提议推 7 举司正，于是就让一个当司正，监察饮酒时的仪法。这样就可以知道乡饮酒礼能够和谐欢乐而又不失礼的原因了。
宾先饮然后劝主人饮，主人又劝介饮，介又劝众宾饮，按年龄大小顺序饮酒，一直到侍奉洗的人为止，年龄长幼的人都不遗漏。众人下堂。然后再脱鞋登堂入坐，彼此劝酒，不计爵数。饮酒的限度是早上不能耽误早朝，晚上不能耽误回家治事。宾客离去，主人要拜送，依照礼节进行到底。这就可以知道乡饮酒礼能够安乐而不混乱的原因了。
地位的尊卑贵贱能够分明，礼节的隆重递减可以区别，和谐欢乐而不失礼仪，年龄大小都不遗忘，安乐而有节制，这五种德性是可以修正身心而安定国家了。国家安定，天下就安定。所以孔子说：“我观看过乡饮酒礼，就知道王者的教化极易推行。”
乡饮酒的礼仪，设宾象征天，设主象征地，设僎介象征日月，设立三宾象征日月星。古代制定礼法，以天地为经，以日月为纪，用三光来辅助，这是政治教化的本源。
在堂的东方烹狗，是效法阳气生在东方。“洗”放在大堂前东面的台阶上，所用的水放在洗的东边，是效法天地的东边是海。酒尊里放有水，是教育民众不忘本源。
宾必须向南坐。东方是春天的位臵，春的意思就是生长。生产万物，是生气通达的缘故。南方是夏天的位臵，夏的意思就是长大，生育万物，生长万物壮大万物就是仁。西方是秋天的位臵，8 秋的意思是收敛。依照时节的肃杀来收敛，是守义。北方是冬天的位臵，冬的意思就是中，中就是收藏，所以天子站立的时候，左边是圣，面向着仁，右边是义，背倚着藏。介必定面向东，在宾主之间，以通达情意。主人必定于东方。东方是春天，是生长，是生产万物。主人就此位，是因为他供给万物来奉献宾客。月亮在朔后三日逐渐复明，三个月就成为一个季节。因此，行礼推让三次，建立国家必须设三个卿位，乡饮酒礼设立三宾。这是政治、教化的本源，也是礼的最根本的依据。
周代乡饮酒礼考摘要：乡饮酒礼是我国上古时期比较盛行的一种以宾贤、敬老、谦让为主要内容的礼仪制度,本文结合古代文史典籍及前人的研究成果对乡饮酒礼的起源流变及其文化内......
科学谋划全局 务实稳步推进 践行为民宗旨——义渡口乡2013年上半年工作总结及下半年工作计划2013年上半年，义渡口乡党委政府在县委、县府的正确领导下，认真贯彻落实市、县经济......
集义乡“正月十三”文艺节目主持词热热闹闹过新年，红红火火闹元宵尊敬的各位领导，各位来宾，集义乡的父老乡亲们，大家上午好！告别不平凡的2009年，我们迎来崭新的2010年，在过去的一年......
中共集义乡委员会 集义乡人民政府2010年上半年工作总结及下半年工作要点 2010年是决战“十一五”、谋划“十二五”的关键之年，是机遇与挑战并存之年。半年来，我们紧紧围绕县委......
刀豆文库小编为你整合推荐3篇乡风慕义成语，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
