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批准人： 年 月 日
政治教育教案
题目：树立正确的婚恋观
目的：通过学习，汲取XX事件教训，引导官兵树立新形势下正确的婚恋价值观，进一步端正对婚恋的根本态度。
内容：
一、当前部队少数官兵在婚恋问题上的主要不良表现
二、产生这些问题的主要原因及危害
三、军人在恋爱生活中的具体要求
授课：杨扬
方法：集中授课，班排讨论 时间：2小时 地点：俱乐部
要求：认真听讲，做好笔记，结合实际进行讨论。
树立正确的婚恋观
在改革开放发展社会主义市场经济的新形势下，社会主义精神文明建设不断“促进了官兵思想的解放，形成了符合时代要求的新思想、新道德、新风尚”。但同时我们也看到，一些消极腐朽的思想不同程度地影响着部队官兵。下面，我们从当前青年官兵婚恋观方面存在的问题共同探讨学习，进一步认识消极腐朽思想侵蚀的严重性、危害性和我们严加关注的必要性。
一、当前部队少数官兵在婚恋问题上的主要不良表现
根据个案分析和现象归纳，部队在婚恋方面存在的问题和不良倾向主要表现在以下三个方面：
一是以恋爱为幌子，享受“情爱快餐”。恋爱是两性之间的情感交流，是建立婚姻家庭的第一关和起点站，本来是件严肃的事情，但在部分中却很不严肃。他们把恋爱视为“情爱享受”和“性爱享受”，只谈恋爱不结婚，而且搞“快餐式恋爱”。有的搞“三角恋爱”甚至“多角恋爱”，“四处撒网”，从一开始就不专一；有的见异思迁，“这山望着那山高”，谈一个换一个，像走马灯似的，谈的对象以班排论，还自我吹嘘“恋爱专家”；有的未婚同居；只谈恋爱不结婚，过“情人”生活；有的以谈恋爱为名，玩弄女性。某部一名少校军官陈某，个人条件好，很令女孩子喜欢。谈的对象不少，今天是这个，明天是那个，三天不见，又是一个新“拍拖”。但总不见他提出结婚。一次他终于在“玩爱”中翻了船与某公司的漂亮女职员谈恋爱，不久便发生两性关系，后发现女方生活作风有问题，想罢手时，被女方闹到了部队，反映他恋爱中的一些问题，受到党内警告处分。二是对待婚姻喜新不厌旧，搞婚外恋。个别官兵经受不住女色的诱惑，当“花花公子”，一有机会就寻花问柳、沾花惹草；有的喜新不厌旧，在婚外设立“感情驿站”，既不丢掉“根据地”，又在外面开辟“新战场”，找“情人”、“过把瘾”；有的和昔日的恋人“藕断丝连”，旧情重拾；有的干脆一不做，二不休，在外面偷偷搞“金屋藏娇”。某直属连队副连长已有妻室，但却与地方一有夫之妇勾搭成奸，发生不正当男女关系；某团排长刘某经常不假外出，搞婚外恋，结婚才７个月，便在送家属回家的归队途中，在火车上与南宁市某公司女职员萍水相逢，两人一见故，从此，两人经常书信来往和电话联系，并在书信中以夫妻相称。后来，在其妻临时来队并有身孕的情况下，刘不悉心照顾，却专程跑到南宁与“情妇”鬼混。
三是个人生活不检点。个别干部、战士精神空虚，违反部队规定，出入酒绿灯红场所寻求刺激。有的与地方女青年打情骂俏，有的不注意自己的身份与打工妹和“发廊妹”拉拉扯扯，还有极个别领导干部利用职权玩弄女性。前几年某营一名教导员以介绍一名女青年学开车作诱饵，多次与该女青年发生性行为。另外，部队官兵与地方女青年乱拉乱扯而发生的事故案件也屡见不鲜。仅去年，某部就有１２名官兵因此受到纪律处分，占受处分人数的３８％。某团二连战士毛某刚分到连队没几天，就拉上了驻地村庄的女青年，毛为了和女友在一起，擅自离队带女友到县城游玩，连队干部找到他后，因害怕受到处理而服药自杀。前几天通报的XXXX事件中，某士官因喝酒后调戏他人女朋友，最终导致血案的发生。
二、产生这些问题的主要原因及危害
上述问题，虽然只发生在少数官兵身上，但都不是偶然的，是多种因素造成的。一是受腐朽思想生活的影响。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，社会上一些腐朽思想文化也沉渣泛起，卖淫嫖娼等社会丑恶现象打而不绝。军营不是生活的真空，由于受“酒绿灯红”的侵蚀影响，少数思想基础不牢、觉悟不高、自控能力差的官兵盲目效仿、体验，追求享乐和所谓的“潇洒人生”。近几年来，部队发生的婚恋观方面的问题，一个重要原因就是受“不玩不乐，一生白活”，“何不潇洒走一回”、“守一个老婆太老土”、“不求天长地久，但求曾经拥有”、“爱过就忘却”等错误思想和所谓“现代爱情观”的影响所致。
二是个人道德水准低下，追求感官刺激。前面提到某团排长刘某为了追求享受，忘记了夫妻之情，在家属临时来队并有身孕的情况下，抛开妻子不照顾，不假外出跑到南宁与情妇鬼混，哪还有道德可言？刘在检讨书中分析思想根源时写道：“由于自己忽视了思想改造，崇拜金钱，追求享乐，导致了现在的下场。当时，我认识女青年李某，正因为她身居闹市，又有钱，又有一个较好的工作环境，她为人大方，对我关心备至，我被这些冲昏了头脑，忘记了自己是一名共产党员、一名军人、一个有了家庭的人。”某团一机关干部与一个女青年谈恋爱，不久就发生性关系，后来感到这个女青年不理想，就抛弃不要了，转而又与另一个女青年谈恋爱。由于该干部把自己幸福建立在别人的痛苦之上，被前面那个女青年告发，后来受到党内严重警告处分。
三是法纪意识淡漠。有的官兵认为，生活作风不检点，是生活小节，无伤大雅。还有的认为，与“相好”的人同居，她有情我有意，不碍别人的事。孰不知，作为党员干部、革命军人、乱拉男女关系，与他人姘居、通奸不仅是道德品质败坏问题，而且是严重违法违纪问题。有的干部不是不懂法纪，而是明知故犯、铤而走险。某人武部一名干部，在已经存在合法婚姻并有妻儿的情况下，另求新欢，与驻地一离婚女性发生不正当男女关系，并与自己的妻子闹离婚，受到党纪政纪处分。某干休所政委，组织纪律观念淡薄，未经调查和请示报告，擅自叫本所办事人员为一志愿兵出具结婚证明，结果致使这名志愿兵发生重婚问题而受到开除党籍和除名处理。他们都身为共产党员、军队干部，受党教育多年，有关政策法规和党纪条规，应该是清楚的，但他们我行我素，违反规定，教训是深刻的。
个别干部在婚恋方面发生的问题，无论是对部队和单位建设还是对个人成长进步，其危害都是显而易见的。
首先，败坏军人形象，影响部队声誉。不正当的男女关系问题历来就是不光彩、不道德的行为，也是党纪军纪所不容的。有的干部在部队偷情不方便，就到地方租房进行偷情；有的干部是在按摩院或“情妇”的床上被当场抓到的；有的被女方丈夫找上门来，在其扬言“部队要准备好二副棺材”的恐吓声中，吓得面如土色；有的谈恋爱不严肃、很随便，谈了半天，原来女方是有夫之妇，甚至有的是“三陪小姐”。这些丑行严重玷污了军人的光辉形象，在地方造成了很坏的影响，损坏了部队的声誉。
其次，破坏婚姻基础，影响家庭幸福。由于乱搞男女关系，势必严重伤害妻子的心灵，导致婚姻危机甚至家庭破裂。有的官兵乱搞男女关系，染上病毒，不仅自己身体搞坏，还连累迫害了家人的身心健康，使家庭出现难以弥合的裂缝，给子女的心灵了也带来创伤和阴影。
第三，葬送了个人前程，影响个人进步。由于婚恋方面发生的问题，不仅是思想品德败坏的问题，同时还违反党纪政纪甚至是违法犯罪的严重问题，因此，发生问题的这些必定要受到党纪政纪处分甚至劳教和判刑，不仅使个人蒙羞，还断送了自己的前程。某团原副连职管理员童某参与嫖娼，被撤销干部职务，取消上尉衔，按士兵退伍处理。还有一些很有发展前途的领导干部，因为男女作风问题，不仅受到党纪政纪处分，而且被降职、撤职，有的转业回地方后也难以削除影响，不光彩的阴影始终环绕在身边，挥之不去。
三、军人在恋爱生活中的具体要求 有一首诗说的好：
说我们是牛郎织女，我说是也不是
也是牛郎织女那样思念，也是牛郎织女那样相盼 也是隔着地上的“银河”，也是一年一次相见 不是牛郎织女那样被人拆散 为祖国为人民我们心甘情愿
熟话说，“男大当婚，女大当嫁”，到了一定年龄的人需要恋爱结婚，这是自然规律，但恋爱不是迷迷糊糊随心所欲，军人在恋爱中必须遵循一定的道德准则，才能摆正爱情与事业的关系，选择称心如意的对象，获得甜蜜的爱情。
（一）坚持爱情与事业的统一
爱情与事业是矛盾的，但又是统一的，按照马克思主义观点，既不能主张爱情至上，为爱情而活着，也不能极左地讲为了事业不要爱情，我们强调的是两者的统一是以事业为主导的统一。是实现人生价值积极的统一。爱情与事业犹如人生之船的两支桨，缺一不可，但是比较起来不能并列，是有先有后，有主有从的。
1、在先后顺序上应事业为先，爱情为后
成就事业是一个人步入社会的首要之举。一般来讲，人应先有一个好的职业，然后有一个温馨的家庭，这是社会上人的生活中的客观要求。如果我们过早的涉入爱河（早恋）会牵扯耗费精力而影响知识技能的学习和掌握，一般情况下，在中学处对象都很难考上大学，大学期间搞对象成绩都是一般。把爱情当做头等大事放在第一位的人势必把全部精力倾注于爱情，两鬓斑白一事无成，通常也不会获得美满的爱情。例：在遥远的西沙群岛，有位战士对部队生活感到寂寞厌倦，对工作和周围的一切失去了热情，他把全部的感情都融注在给女友写信的字里行间。当他得知岛上生长着几棵相思树时，便不惜攀援绝壁，采了几百颗红豆随同那脍炙人口的“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”的诗句寄给了千里之外的女友。想不到女友把那些红豆原封不动退了回来，并在信 写到：一个不热爱生活，不热爱自己岗位的人认会想念了会真正地去爱他的朋友，哪怕你把全世界的相思豆都寄来我也不稀罕。”捧着这封信，小伙子羞愧难当，把所有的红豆抛进大海，重新认识生活，从平凡具体的工作一点一滴的做起刻苦磨练自己。一年多过去，他不仅立了功，入了党，而且被评为学岛爱岛标兵，当他再次给女友写信时，女友在回信上赫然醒目地写下了7个字“速寄一颗红豆来”。可以看出，姑娘也爱在事业上有所成就的人。所以如果我们把事业和爱情纳入同一个系列而进行先后比较的话，那么应当是先事业后爱情，陈毅元帅也说过“不赶走日本帝国主义，我就不结婚”。40多岁后才成家。
2、在主从关系上以事业为主，爱情为辅
人到了一定的年龄段处理爱情是不可抗拒的规律。这时也正是事业起步有待深入发展的黄金年华，爱情与事业交织在一起，二者的关系应是兼顾考虑、突出重点，爱情重要，事业更重要。爱情与事业对一个人来说都是永恒的，都是伴随一个人终生的事情爱情和婚姻终身大事，处理不好，就会使人的一生充满忧虑的苦恼。爱情虽然是终身大事，但不是头等大事。如果把爱情看得至高无尚，那么就会失去人生的正确目标，在事业上暗淡无光，所以说爱情、婚姻是终身大事，但它并不是头等大事，是一个人事业中起长期作用的因素。正如列宁所说：“爱情是生活的一方面，并不是全部，除爱情之外，还有更高的追求就是事业。”正如一句名言：“人吃饭是为了活着，人活着不是为了吃饭”。
由此可见，爱情与事业既是矛盾又是统一的，在实际处理两者关系时，我们不赞成苦行僧式的禁欲主义，也不赞成爱情至上的个人主义，并且坚信，男人事业成功了一定会获得爱情。
（二）以志同道合为择偶的首要条件 大家知道，婚恋择偶问题不是一般的问题，是一辈子的大事，她将陪伴你的一生，直到人生的终点，这样的事情不能草率。两个人一辈子互相爱慕，和谐，这客观要求两个人要有共同的语言。维系两个人一辈子互相爱护同舟共济的条件很多，如情趣一致，爱好，性格相同，共同的利益，老一辈的管教，社会的压力等等。哪个条件最首要？这就是两个人要有共同语言，没有共同的语言则不能同知，不能同知就不能同心，这样怎能走到一起。而现实中，在恋爱时男女双方在一定程度上存在着自我包装的现象，易使在择偶中失误，把一些非本质的东西作为条件，结果是不协调中埋藏着危机，要避免这种情况发生要做到以下两点：
1、正确认识外在、内在条件的关系
目前在我们青年人当中有一种现象，单纯的追求外表，把是否有漂亮的脸蛋，美丽的眼睛，白晰的皮肤，优美的曲线，苗条的身材，风流的体态作为择偶的条件和标准，只要漂亮好看一切都可以，这种只注重容颜，不求内在心灵的择偶条件是不正确的表现。
爱美之心人皆有之，男女双方相貌上的相互愉悦确实是爱情的一个重要因素，再说英俊潇洒的当代青年军人也完全有理由找一个容貌体态漂亮的对象，但如果只注重外表不讲品德意志这就不妥了，要知道，人的长相差异是父母生而使之的，不能以个人的主观意志而改变，有遗传和变异之规律,可以说并非都有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”再说“红颜”终不能到老，容貌上的美丽在人生中毕竟是短暂的，岁月的刻刀必然会无情地在每个人的脸上刻下道道皱纹.这是无法抗拒的自然规律.把爱情建立在重“色”或唯“色”至上，就象一把稻草，火燃的急，熄的快，最终将带来无穷的痛苦和悔恨，如被列宁称为“俄罗斯文学之父”，“诗歌的太阳”的俄国诗人普希金，在一次舞会上与莫斯科“第一美人”娜塔丽亚相识，普希金为娜塔丽亚的美丽娇艳而倾倒娜塔丽亚为普希金的名声和地位所吸引，他们很快结婚了。婚后娜塔丽亚热衷于舞会，宴请和奢华的生活，对普希金的诗毫无兴趣，普希金为了赔她参加舞会和社交活动无法安心写作，债台高筑，后来水性扬花的娜塔丽亚与宫廷卫士宫丹特士发生了爱昧关系，普希金不堪受辱，与其进行决斗，在决斗令声还未下，丹特士就先开了枪，俄罗斯一颗文学巨星就这样因爱美而早早殒落了。-我国早有“娶妻不娶色”“择夫择德不择貌”的古训。比如三国时的诸葛亮，出人意料地娶了黄承彦的丑女黄氏为妻，但她聪明过人，温柔 贤慧，为诸葛亮成为政治家，军事家起了重要的作用。沙俄的彼得大帝娶了一个乡村女子，她不但是一个贤妻，还是一个聪明的皇后，事实说明，外表美，容貌上的漂亮只能悦目，是一时的，内在的美则可以赏心是永恒的。奥斯 特洛夫斯基说过：“人的美并不在于外表，衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”古希腊的柏拉图曾劝导当时的青年人说：“应该把心灵美看得比形体美更为珍贵。”从而我们得知选择对象要以内在美为首要条件。当然，如果能够找到外表漂亮而且心灵又美的恋人是最好不过的了。若是德才学识与容貌不能两全时宁可选择与自己志同道合容貌平常但心里美者，也不要那些“金玉其外，败絮其中”的人。最后送大家一句话：“林中的小鸟美在嘴，山中的老虎美在背，军人的妻子美在内”希望同志们把握关键性的问题，找到一位心美貌美的如意恋人。
2、正确处理本质条件与非本质条件的关系
我们找对象要找十五的月亮，不找十五的云彩。
现在有些人把票子，位子，老子，当作主要条件，却忘了关键的首要的条件、本质条件——思想觉悟，道德水平，品质修养，这些才是产生真挚纯洁爱情的思想基础。双方以美丽的容貌为主的一旦春去貌失时，就会产生厌感，发生矛盾，断然而去，如果像有的同志认为在市场经济的大环境下要想幸福离不开钱，把目光盯在对方的工资待遇，父母地位，家庭经济条件上，而钱一但花光、物一旦用尽，爱情的根基就会失去，一旦经济条件由好变差，爱情就会出现危机、分道扬镳。特别是军人，没有花前月下，卿卿我我，朝朝暮暮，缺少浪漫情调，婚后两地分居，缺少家庭的温暖，感情交流不便，流动性大，生活不稳定，条件艰苦，而且还可能遇到生与死的考验，因此，只有思想觉悟高，道德品质好与自己志同道合的伴侣才能适应于军人，所以我们每一名同志在选择对象时一定要抓住主要问题才能真正获得长远、甜蜜的爱情。
（三）恋爱行为要道德
恋爱行为是否文明健康反映一个人的思想情操和道德水平，下面讲四个方面：
1、表达爱的方式要讲场合和分寸
表达爱的时候注意场合和分寸，即要合乎中华民族的风俗和道德传统，更要符合军人的身份。现在有一些人在公共场所依偎、抚摸、拥抱、接吻，在大庭广众之下过分的亲昵；还有的人无论在什么场合都打情骂俏，举止轻浮。爱情的表达和交流的方式是多种多样的，有的是健康文明，有的低级庸俗，有的高雅幽美，有的浅薄丑陋。采取何种方式表达和交流感情，反映了恋爱双方的文化修养和人格、品德的高低。有的同志可能认为，“如何表达感情是两个人的私事，别人不能干涉”。此话差矣，爱情表达确实是恋人之间的事，但并非不与别人发生某些关系。两个人的举止必然要作用于周围，作用于他人的视听感官，因此说它具有社会性，这样就必然产生道德要求。主要表现：恋人的举止行为要符合民族的传统道德习和社会公德的文明要求。如果你在大街上大声喊“我爱你”，人们准认为你精神不正常。就是说恋人如忽视自己与他人之间的这种道德关系一味地我行我素，必然会在人格和道德上降低，变成令人作呕的人。例：公共汽车上来了对光彩照人的情侣，男的仪表堂堂，女的妩媚秀丽，乘客们投来了羡慕的目光，这对情侣脚跟还未站稳便旁若无人地拥抱接吻起来，乘客们摇着头叹着气说：“不自尊哪！”。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾尖锐地批评这种人，他说，“一个人把应当藏在内心深处的隐秘的不可分侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢和下游的行为。”所以我们军人在爱情的交流和表达上要文明高雅,体现中华民族的道德和礼仪更要体现出军人的修养和尊严。
2、恋爱举止端雅
恋爱中良好的行为举止，为爱情的成功创造了条件，因为它反映了一个人良好的道德修养和较高的文明礼貌的水准。现在有的人与对方牵线，就用粗俗露骨的语言去捎带人家，美其名曰，姑娘最爱坏男孩，男人不坏女人不爱；有的与姑娘刚见面就轻浮，粗鲁地急于拥抱接吻。就是恋爱压马路也在不断升级，60年代并肩走，70年代手拉手，80年代肘挎肘，90年代头靠头。以上种种举止不端的行为是对爱情的玷污，有失人的尊严。拥抱，接吻，触摸是爱情发展到一定程度，必须用直接更明白的表达方式——身体语言的表达形式，刚刚相识就急于拥抱接吻是违背爱情发展规律的。用粗鲁的语言捎带对方是对爱情的调戏，有失人的尊严。
革命军人在恋爱活动中要自觉培养高尚的情趣与恋人一起谈理想，谈人生，交流工作经验，开展健康的娱乐活动，举止要彬彬有礼，落落大方，端庄文雅，不死板拘束，要热情而不放纵，活泼而不轻狂，严肃自制而不轻慢冷落，既有自己的军人气质，又有自己的恋爱风度，一身正气满腔热情，恋爱不失英雄色，这样方体现出军人良好的道德修养和较高文明水准。
3、热恋中要理智
真理与谬误，痛苦与幸福，痴爱与怨恨，有时就隔着一道栅栏。
男女双方经过一段时间的深入了解进入热恋期，双方亲密无间，时隔一日如隔三秋，随着双方感情的发展成熟，每个人都会产生那种心旌摇动，如醉如痴的感觉，在这个阶段，用拥抱接吻来传达爱都是正常的无可非议的。但我们要善于控制感情的闸门，不能失去控制，突破道德的禁区，“禁果”不可吃。特别是近几年来，由于西方文化的渗透，一些青年人性道德观念发生了变化，加之社会上对性道德评价的宽容，社会舆论的淡化，导致婚前性行为现象的发生。这样的事情在地方已屡见不鲜，在部队有，在军校学员当中也有。例：某部队有这样一位战士，自幼爱好文学，入伍几年在大小报刊上发表了50多篇文章，部队推荐他考军校，成绩考得也不错就在等通知的空挡，他请假回家探望热恋中的未婚妻，由于长时间的分别，一见面两个人的欲望都像浸了油的火焰稍纵即燃，终于有一天，感情的激流冲开理智的闸门，闯入了禁区偷吃了禁果。事发后两人为行为的失控感到后悔和不安，但是在感情与理智的较量中，一次次败下阵来，多次闯入性的禁区。假期满后，这位战士拿到了录取通知书，到军校报到了。可是不久接到未婚妻的来信，告知她已经怀孕，让他速回家完婚，否则，将无颜面生活下去。怎么办？回家完婚，要被学校除名因为学员在学习期间不许结婚，不会去完婚，未婚妻一旦承受不住社会舆论压力，万一有个好歹……在命运的十字路口，他真不知道该往那里走，他舍不得军校，那是他成长的摇篮，事业的起点；他舍不得未婚妻，那是他生命的支柱，爱情的伴侣，整整一夜他几乎没和眼，想起当初，他真后悔……这样的事情在我校的学院中也有发生。爱情，是人类感情中最美好最纯洁的，保持热恋中的理智，不仅是对自己的负责，更是对对方的尊重，如果你真心爱她，就不能做有损她人格的事情。同志们知道，按法律规定，性生活只属于夫妻间的权力，恋爱阶段发生性行为是不受法律保护的，同时要受到社会舆论的谴责、社会道德的制裁。如果是本能、狂热和疯癫的自然情欲的释放，就是把人类高尚而纯洁的感情降低到了动物自然生理本能状态，柏拉图有句话说的好，“真正的爱情就要把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的。”况且在恋爱期间没有认真的态度，主动向对方提出非分要求或企图以性行为占有对方赢得爱情是不道德的。同志们，当你在热恋中感情之火燃烧起来时，千万不要忘记泼上一瓢理智之水，要记住拜伦的著名诗句“爱情是纯洁的，爱吧，但要爱得不越轨。”
4、对恋爱关系要负责 当一个人与对方确立恋爱关系后，即要对自己负责，也要对对方负责，而不能干那种损人利己的事情。现在有些人利己主义严重，负责精神很差，基本上有这样情况：是吹灯族与陈世美并存，一方面，是社会上一些姑娘受“个人主义”、“享乐主义”影响，讲“实惠”，讲“享受”，吃不了嫁给军人的苦，与军人谈恋爱没有浪漫情调，甚至有的确立了恋爱关系，但一听说边防站岗，有牺牲危险，就收回“非你不嫁”的誓言，提出“吹灯”，中断与你的恋爱关系。吹灯现象不少见，不支持你工作、不爱你的事业的人就是“黄了”也值得，在这不多讲了。主要讲第二种现象，军中“陈世美”。这种现象在很多时候都存在，当兵时在家找了一个对象，感到配不上人家时就百般殷勤，可是当他考上了军校，自我感觉良好身价倍增时，就嫌弃原来的恋爱对象，断绝来往，例：90年入学的一个学员入学不到一个月就提出与对象分手，结果未婚妻搞到学院，经工作无效被退学处理。还有千里迢迢来到学院以死殉情，更有甚者与对象发生性关系，造成女方怀孕8个月之久提出分手的丑剧，给社会、军校及个人带来了严重的危害，还有恋爱时间长达8年之久，毕业以后宁可花上近万元的“青春损失费”，不顾一切要分手。这种当战士时找故乡的姑娘，上了军校提了干，情况变化了就重新进行“选择”的行为是极不道德的，是与军校应具有的品德不相适应的。这样做与古代陈世美中了状元做驸马、抛弃了结发妻子并有儿女的秦香莲没什么两样。一个人的职务变了，工作地点、经济条件都可能发生变化，如果每发生一次变化就要从新选择对象，更新爱情，哪里还有什么爱情可言。恋爱自由，在恋爱期间虽然不受法律保护，但是要受到道德法庭的审判，会受到众人的鄙弃。我们作为一名军人，青年中的精英，在恋爱中要树立高尚的情操，作到自尊自爱，要负起恋爱的责任，要么就别恋爱。
一个献身国防、忠心报国的革命军人，迟早会赢得真正的爱情，有一首诗这样写道：
碧血撒满天山，捐躯为谁，为军威国威振奋； 十年夫妻分居，幸福何在，在千家万户团聚。
讨论题：年轻人在择偶时，是选择生活型共同语言的还是选择事业型共同语言？ 拓展阅读：士兵读本 p207、p208、p209。
编写人：XXX
二〇一一年二月
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