意境的创造和运用由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“意境的形成和发展”。
略谈意境的创造和意象的运用
一、意境的创造
什么是意境？“意境”是一种 艺术概念，指文学艺术作品中所描写的生活图景和所表现的思想感情相融合一致而形成的一种艺术境界。唐代司空图说的“思与境偕”，（《与王驾评诗书》），指的便是意境。清末学者王国维则说：“何以谓之意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口也。古诗之佳者，无不如是。”他还说“境，非独景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”（《人间词话》）具体地讲，意境是作者主观方面的“意”（包括思想感情，意趣、理想、情操以及创作意向等）和客观方面的境（包括景物、音响、人物、气氛、色调等）的统一，也就是“意中有景，景中有意”，“情景交融”。
如何创造意境？应自觉地从四个方面下大力气：注情于景、以景托情、情景交融、传神隐形。
（1）注情于景：先写了景、后抒情；缘景生情，使得景中有情，从而造成意境。例：《敕勒歌》；陈子昂的《登幽州台歌》。
（2）以景托情：先抒情，后写景，以景烘托其情，使情中有景，从而构成意境。例：崔护《题都城山庄》，李商隐《乐游原》。
（3）情景交融：指抒情中有景，写景中有抒情，使情与景相互为用，和谐交融。
（4）传神隐形，无迹而神。诗中意境总是以神为主，以形为客；以意为主，以象为客；以情为主，以景为客。许多诗词名家按照心物同构，体异性通，天人合一的原则，在意境的营构上采取传神隐形的写法，以实为虚，化实为虚，化景物为情思，进入脱略形似的审美领域，力求主客融一，物我相忘，空灵而传神，无迹而迹，无迹而神。
诗的本质是抒情言志达意，诗人在社会生活中产生一定的感受、情感，“神与物游”，“思与境偕”，寻觅到与其相应的寄托物，缘情凭境立意，确立一首诗的“意”，即题旨，主题思想，从而以“意”为帅，以意统“象”，营构诗中的意，即意境。“望海潮·榆林颂”是我在2009年“榆林颂”诗词大奖赛中填的一首词，被评为一等奖。因为我去过榆林，所以紧紧围绕改革开放三十年来，榆林在经济社会中取得的辉煌业绩，来表达改革开放以后，榆林翻天覆地的变化，从而讴歌社会主义建设、讴歌改革开放的成功，为了表达这个“意”，我在整个构思和表达的过程中，紧紧围绕这个“意”来寻觅、选择、熔铸、组合诗中的意境。从榆林的生态、农业、工业、交通、商业、建筑和人们欢乐的生活场景，用准确、生动、形象的意象化语言，高度概括，凸现榆林改革开放后的新变化，突出了“信天游唱响中华”这个主题思想。这里创造了一个以写景开头，以抒情结尾，中间以物象、事象、意象融合，情、理、形、神四者统一的诗歌意境。并以此激活读者的想象和联想，从而达到言有尽而意无穷的艺术效果。这里我想用陕西省散曲学会会长郭芹纳先生的评论，剖析本词，虽然是管中窥豹，可以略见一斑：这篇评论的题目就叫“信天游唱响中华”，是本词中的最后一句话。郭说：“一等奖的另一首作品《望海潮·榆林颂》词，与前面的律诗风格迥然不同。开篇从改革开放后的榆林风光入手，写出榆林如带之“柳烟”，满目呈紫的“苜蓿花”，而后，一句“绿茵暗换黄沙”，将诗意提高到一个新的境界，展现出今日榆林优美的生态环境，引领读者遐思遥想。榆林地处毛乌素沙地和黄土过渡地带，风蚀沙化和水土流失严重，是全国生态环境建设重点地区。“九五”以来，榆林人民艰苦勤奋地实践着退耕还林、退耕还草的宏伟计划，实践着天然林保护，“三北”防护林等重点工程，坚持“南治土，北治沙”，大大减少了水土流失面积，林草覆盖率达到30%，由沙进人退转变为人进沙退。昔日黄沙蔽野，今朝绿茵连天。这是勤劳勇敢的榆林人民响应党和国家“再造秀美山川”的号召，通过艰苦奋斗所取得的伟大成果。“暗换”二字可谓“词眼”，极为生动贴切，既显示出榆林生态好转之迅捷，又充分显示出作者的欣喜之情。紧接着，作者又采用铺排的手法，写出“荞谷浪翻，牛羊塞道，尤多脆枣甜瓜”，以榆林之特产来展现其物产之丰富，生活之丰足，而后总括一笔“卅载把云拿”，并以“看”字领起，揭示出
榆林卅载之龙腾虎跃，及“雨顺桑麻”的必然因果，进而由此导入“笑语喧喧，小康金路乐家家”来收束上阙。下半阙进一步描写榆林改革开放后的新变化，新面貌。改革开放以来，我们国家发生了巨大的变化：大道连天，高楼接日；商贸四海，货通五洋。在这样的历史大背景之下，榆林也发生了巨大的变化。经过改革开放30年的发展，榆林在现代化建设的道路上，取得了令人瞩目的成就：她以其丰富的能源矿产资源，被誉为中国的“科威特”，煤炭、石油、湖盐、岩盐的储量极为丰富。这里建成了我国陆上最大的天然气田，建成了现代化的煤炭基地，建成了亚洲最大的天然气净化装置，天然气源源不断输向北京、上海、西安、银川等十几个大中城市。初步形成以煤炭、油汽、电力、化工、建材、轻纺为主的工业体系，成为国家西煤东运、西气东输、西电东送的重要源头，正在实现着由资源大市走向经济强市的宏伟目标，成为著名的东方明珠。作者以“油煤气电堪夸”振起，既突出而充分地展现了榆林油、煤、气、电等自然资源的丰富，又为下面的“正倾心开发，光映云霞”诸句蓄势，进而便有了“高速广铺，车通货畅，贸商直接天涯。楼厦顶呱呱”的一气呵成，接着便是登楼远眺，临窗纵目，自然是但见“满苑奇葩”。此句以但字领起，以“满苑奇葩”形象而概括地描绘出榆林的新貌。末句一笔叫醒，意味深长：“小曲悠悠，信天游唱响中华”，既突出独具特色，享有盛誉的陕北信天游，又展现出榆林人民的欢乐心怀，道出了榆林在祖国现代化建设事业中的重要作用及其深远的影响。全词行文环环相扣，步步升华，巧妙自然，相互映衬，读来有大气宏阔，雄豪高迈之感。”
二、什么是意象，如何运用意象？
诗歌中的艺术形象，可以具体分为事象、物象、意象三类，他们的融合形成诗歌的意境。事象与物象都融入了诗人主观的情意，如果某种形象与特定的情意构成了固定的关系，比如说到“明月”，就与思乡、思人相联系，说到“清秋”，就与悲伤、悲愁相联系，那么这里的“明月”、“ 清秋”就成了一种具有特定意味的形象，这种含有特定意味的艺术形象，就是诗歌中的意象。又如“流水”的形象代表一去不返之意象，“杨柳”是关乎离别的一个意象，甚至某种色彩，也会具有相关的特定意义。如“青”、“绿”常常用来表现伤感的情调。如白居易的《长恨歌》，其中写到李隆基马崽坡事件后心情悲伤，有“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，白在《青门柳》诗有“青青一树伤心色”。李白《菩萨蛮》一词有“寒山一带伤心碧。王维有《送元二使安西》“渭城朝雨浥新尘，客舍青青柳色新”之句……意象一般不能独立运用，他要与事象、物象结合在一起组成篇章，而具有意象的作品往往更含蓄蕴藉，耐人寻味。比如，我在《巨变》这首诗中这样写道“全然无觅旧时踪，谁靓朔方今日容？黄水欢歌描嫩绿，贺兰起舞著新红。莺衔湖畔杏花雨，燕剪河边垂柳风。大厦入云惊巨变，飞车跨越看长虹。”此诗首联以提问的方式开头，颔联以“描嫩绿”“著新红”这两个意象，突出宁夏山河的新面貌，新变化、色彩明丽、形象生动：贺兰起舞，黄河欢歌。颈联以莺衔“杏花雨”，燕剪“垂柳风”这两个物象，进一步描写了宁夏湖河、生态的新风貌，很生动，显示了宁夏改革开放后的勃勃生机。此联的“动”和上联的“静”结合起来，融合出一副盎然春意的景象。尾联实写，切入主题。以“大厦如云”“飞车跨越”这两个物象和“惊巨变”、“看长虹”这两个事象，高度概括出宁夏巨变后人们的精神面貌和惊喜心情。情远不止此，还要希望象征经济社会发展，象征改革开放这个“飞车“”跨越“式前进，亦即跨越发展。还要希望看到更大的成绩—色彩美丽的长虹，以此使诗歌升华，给人们以无限的遐想，达到“言在此而意在彼”“言虽尽而意无穷”的艺术效果。
本诗除了注意意象、事象、物象的巧妙组合外，还十分注意“炼”字，使所用之字、词，尽量准确、生动、鲜明。特别是注意动词的运用，如“描”、“著”、“衔”、“剪”、“入云”、“跨越”等动词，使所描写的形象十分生动、鲜活，起画龙点睛之功效。
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