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孙子兵法与大学生活
学生者，国之大事，荣辱之世，兴衰之道，全在于此。
昔者孙子尝云：多算胜，少算不胜，而况于无算乎？
由此观之，吾辈当未雨而绸缪，即孙子所谓之：夫未战而庙算者胜，得算多也。
今统之以四篇，以孙子之谋指学生之路，方不为迷津也！
第一 学习篇
孙子曰：深则专，浅则散。今世所需之材，非所谓之全才。博而不精，实庸才也。无所不备而无所不寡，一击而溃矣，亦何能乎？胜兵先胜而后求战，智士知成而后求学，运筹帷幄而决胜千里之外，恢恢乎游刃有余耳！
然即专攻而言，则必有巧，莽而习之，不论高山细石皆以举国之众以清之，则徒劳而无功。十则围之，五则攻之，倍则分之，敌之则能战之，少则能逃至，不若则能避之。此即谓：显则观之，易则读之，常则习之，难则分而攻之，困则逃之，艰则避之。苟杀士知三分之一，费分秒于所不能胜之上，而城不拔题不
破者，此攻之灾也。
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓糜军。不知题之不可以破而钻之，是谓愚也，徒费精力。俗云：临渊羡鱼，不如退而结网。欲善其事，必先利其器，岂蛮力可为？
善用兵者，役不再籍，粮不三载；善读书者，考不补考，修不重修，百战而不殆者，实非有过人之材，则知己知彼是也。课堂之上，善察于师之颜，闻乎师之语，辩乎师之形。归而庙算之，这考试之题几尽知矣，是以胜乃不殆！
第二 交友篇
孙子曰：夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱！善哉此言！夫友者，我之辅也。故择友必周也，如若不然，则内隙四起，平定不暇，安得自立于天下耶？
夫交友者，实交心也，若观者尽管其表，这不知虚实，为虚实所惑，则必乱神，然后则祸致矣！故必探其所知。贤士雅人所以动而胜人，成功出于众者，先知也！先知不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人！是以用昔所谓间者也，然亦有所不同。
乡间者，则从其友人乡党之言行处事而知其材，所谓物以类
聚也。
内间者，则从其qq，博客而知其所谈吐品性，此深入之也。
但有所可以交者，则必诚心实意，免算计之机，去刺隐之事。解人之难，救人之患，济人之急，则必有所报，诚此事不可多得，亦无碍积德之事，德之所在，天下望之。与人同忧，同好，同喜，同乐，同恶者，义也，义之所在，天下赴之。安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正，则友至矣！
所得于孙子者，唯六字而已：一曰仁；二曰义；三曰忠；四曰信；五曰勇；六曰谋。交友者必记之。
第三 恋爱篇
今者，恋爱之于学生，亦如菜之于人也，无之非为不可，有之则食益香甜。而今未闻有食而无菜者。
恋爱之道，归乎五法，实乃孙子之道也：一曰度；二曰量；三曰数；四曰称；五曰胜。度者，国之实力也。必先知己之分寸才德，量力而行，方不致于失，而蒙羞于众。量者，国之财物也。若今日餐于馆，明日餐于野，而后日包囊已空，亦不得不众人之尘，行浮华之事，但得一知己，嚼菜根而健谈吐，席于地而怀天下，是谓胜矣！数者，今可谓胜人之处之数。倘身无一技之长，而空有其人则无望于恋爱矣，宜先修其身，格物致知为是！称者，实为秤矣，权衡也。所恋之人与自己相差无几，方可保证天平动而不倒，趣而不乏，不至于陷。胜者，把握也。若人之高，非子所能攀者，彼之才非子所能及者，则多思无益，不如早去之。
至于吸引彼之言谈，无非为野战多火鼓，昼战多旌旗而已。凡约会，先处战地而待彼者逸，后处战地而待彼者劳。凡送礼者，则必得出其所不趋，趋其所不意，则攻而必取，攻其所不守也。知之者其胜矣！
第四 择业篇
孙子曰：不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。是言善！
兵马未动，粮草先行。择业则薪为上矣，大若足以支日用之费供养之资，则可以周旋而择其所能投自之所好者。
今不知世之所需，而独从己之所好恶，娱己则可，成就则难。是以必先知所市，然后而得市。合己之所好与众人之所需则为上矣！
兵胜贵不胜久，故智者之所以出师而胜者，何必暂择某所小憩而为所谓长远计？斯亦徒费钱粮也！久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师而国不用，虽有智者不能善后也！
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