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母亲节，那些关于母爱的古诗词
明 沈德符《续忧危竑议》：
“大率母爱者子抱，郑贵妃之专权，回天转日何难哉。”
《诗经·邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
这首诗歌出自先秦时代，母爱伴随时间一直存在。译文：和风从南方吹来,吹拂着小枣树。树苗渐渐长大，而谁又知母亲养子有多辛劳。和风从南方吹来，吹拂枣树长大成柴。母亲贤惠又慈祥，可是我们有愧不成材。泉水寒冷，就在浚城墙外边。养育着七个儿女，母亲养育多辛劳。美丽的黄鸟叫起来，清脆婉转好听。养育儿女七个人，可是都给母亲添麻烦，总不能安母亲心。
《游子吟》 唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗我们上学的时候都学过，这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。慈母用手中的针线，为出外打拼的儿子赶制衣服。临行前一针一针密密地缝，怕儿子出去久了回来的晚而衣服破损。谁敢说子女的孝心像小草那样微弱，能够报答得了像春光普照的慈母恩情呢?
《送母回乡》 唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留!母爱无所报，人生更何求!武宗会昌二年，李商隐重入秘书省不到一年，母亲去世，遵循惯例，李商隐必须离职回家守孝三年。母亲的去世，仕途的坎坷让给了李商隐很大的打击。译文：停车茫然的回顾四周，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。伤感蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。母亲刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情的带走了我的母亲!母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢。
《慈乌夜啼》 唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌失去了它的母亲，一直哀伤哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞走。每到半夜就哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，啼哭声仿佛在哀诉自己未能及时尽到反哺之心。
其他鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧，叹这类的人，他们的心真是连禽兽都不如啊慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!
《思母》 唐·与恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。与恭出家之后未久，父亲去世，唯老母贫苦独守。恭公虽是出家之人，也不能有负亲恩。虽然自己过的清贫淡泊，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔的怀念。
《十五》 宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
把母亲带到扬州后,就安家于临时白麻布能遮住的地方,因为扬州是南北的交通枢纽,所以王安石的下句,就有“南北总关心”的话。
《墨萱图》其一 元·王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐? 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧。
灿烂的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露芬芳?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子生活那么苦啊!而且对于双亲的奉养每天都在疏远，那个时候，路很远，邮件很慢，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念很是惭愧。
《别老母》 清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，因为要去河梁谋生,看到白发苍苍的老母不停流泪，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨远去，不得感概养子又有何用呢?倒不如没有啊!
母爱古诗词人的`一生，在世界上一切的光荣和骄傲，都来自于母爱，母爱就是神圣的。1、《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。......
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