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学习心得
《与远古神话》学习心得
《诗经》
如果把《诗经》比作一株植物，我想，莲应该是最为恰当的了。《诗经》之于莲，正如唐诗之于牡丹。相比之下，《诗经》没有唐诗那般辞藻华丽，却多了几分的古朴纯美。在中国文坛中，《诗经》如莲般出落得“香远益清，亭亭净植。”就连孔子他老人家对《诗经》的评价为“思无邪”。
《诗经》是中国诗歌的源头，对于我们来说，也许它离我们太远了。但其实它不过是民歌，是我们祖先传情达意的产物，是他们无邪的记忆。然而，相比之下的现代社会就连空气都充斥着太多的浮躁。
通过这一专题的学习，我了解到《诗经》由“风”，“雅”、“颂”三部分组成。“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
我从这个专题中了解了很多我以前在学习中不知道的关于《诗经》的文学常识，这让我的视野得了极大的扩展。原来一部以诗歌集著称的《诗经》，有着让人佩服的精神理念。那强烈的现实主义精神。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。
《诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。
总之，牢笼千载，衣被后世，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
远古神话
孩提时代，仰望星空，我会问爸爸哪颗星是织女星；漫步花园，我会想那双双蝴蝶是否是梁山伯、祝英台的化身；电闪雷鸣，我会猜龙王是因为哪件事情而大发雷霆。这就是远古神话对我们的影响。但那个时候的我们却从未想过远古神话的文学价值。
中国远古神话不仅仅让人很神往，却也蕴含着民族精神。通过这个专题的学习，我渐渐明白蕴含在这些神话里的精髓。首先，是忧患意识，来源于艰苦的生存环境。先秦远古时代，又是一个战争频繁的年代，在这种残酷无情的战争中，人们的生死存亡在此一举，因而人们的其忧患意识并不亚于对洪水猛兽的恐惧。另外，是对百姓民众生命的爱护和尊重。像女娲补天。还有，是对自然环境和社会秩序的反抗。
神话是文学艺术的渊源。神话中乐观进取的精神、不屈不挠的意志和征服自然的气概对后世文人及文学创作产生了很大的影响。其次，神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库。总结
通过这个专题的学习，我了解了《诗经》的古朴纯美，体会了远古生话的深远魅力。那些古老的文学虽然与我们有着千载之隔，但它们的光芒从未被时间而掩盖。
赏析论文
《春江花月夜》赏析
张若虚，一个唐代诗人，却与李白、杜甫不同，听说，他的诗在《全唐诗》中只有两首。其中一首便是这《春江花月夜》了。虽然他的一生似乎仅仅以这首诗而光辉，但历朝历代，很少有哪一位诗人的作品能与《春江花月夜》媲美。
闻一多先生对这首诗有极高的评价“在这首诗面前，所有的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。”又说，“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。”也许闻一多的评价不能折服所有的文人。但这篇脍炙人口的诗作，一千多年来，让无数读者为之倾倒。真可谓是“孤篇绝章，竟为大家”。
单是诗篇的题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
前五句写景：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”月光与江潮同升，江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。月色恬谧。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”月光浮于春江之上，滟滟粼粼，闪耀不已。月光笼罩了整个江面，不留一点空隙。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞，白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。月夜显得格外幽美恬静。
第二部分结合江景，抒发哲思。孤月皎皎悬空，流光似飞霜，心底积蓄了一丝凉意，思更甚，愁更浓，一声叹息，一抹惆怅。人生苦短，却代代无穷,江月永恒，年年重复。“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。
最后一部分抒情：江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”如此良辰美景，无人共赏，孤独寂寞中，思妇登楼远望，浓浓相思难以排遣，挥之不去，拂之不竭，“剪不断，理还乱。是离愁，别有一番滋味在心头”。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”月亮依然，可游子不归，月色带着离愁渗进思妇的心头，于是寄别情于明月，托相思于江水，但愿满怀的思念化作月华溶进多情的江水，流进游子的心间。奈何“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两人相距甚远，就连善于长途飞行的鸿雁，也不能随月光飞到爱人身边，那潜游水中的鱼儿也只能在水面上泛起层层波纹，难以游到情郎身边。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”春将去，思妇的青春韶华亦将逝。月已斜，花已落，春已尽，但思慕的人迟迟未归。时光将去，岁月将老，而回家的日子遥遥无期，残月又西斜，斜月将隐入海中。“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿。
课后的思考练习题
专题十二 外国文学概述
一、人文主义的具体内容是什么？
答：人文主义思想的主要内容如下：
人文主义主张以“人”为本，反对以“神”为本，以“人性”反对“神性”以“人权”反对“神权”。肯定了人的价值、重视人性。强调人、宇宙以及其中的万物都是由物质和能量组成，并且完全是由于非人为化的偶然因素而演变成为现今的样式。
哈姆莱特的形象分析（联系时代和他的性格发展过程分析，他是什么样的典型以及导致他悲剧的各种因素）
答：哈姆莱特给我的印象犹豫、懦弱、多疑、没有决心。
他有几次很好的复仇机会都因为他的犹豫而错失。最后在比剑中，随同克劳狄斯、皇后、雷欧提斯的死，自己也因中剑负毒死去。悲惨的气氛笼罩着丹麦的王宫，阴森的风吹出血腥的气息，四具王公贵胄尸体躺在横流的血泊中。正如《外国文学概述》中所描述的，他是“忧郁王子”、“延宕王子”、“行动王子”的统一。
导致他悲剧的性格原因：犹豫、考虑问题过于谨慎。
导致他悲剧的社会原因：他的敌对势力过于强大，是一个封建集团，同时他还要面对资本主义初期阶段为金钱、权利不择手段的人们的阻碍，而且他脱离群众，自己的力量太单薄。
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