三字经的故事由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“三字经中的故事”。
1《三字经》故事
《三字经》故事
(1----15)人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 [注释] 初：初生之物。性：指人的本性。相近：相去不远，差不多得意思。
远：相去太远，有很大的差别。苟：假如、苟若。迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。专：有恒、专心的意思。[语译] 每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。[故事]
晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里，明白了自己竟是
2《三字经》故事
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 [注释] 教：这里有两个“教”字，3《三字经》故事
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？” 孔融回答说：
“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。” 孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 [注释] 首：首先、最先。孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。次：接下来、其次。见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。数：数目或数字。文：文学。[语译] 一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研读古人的文章。
天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。[故事] 一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交代他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。
他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
4《三字经》故事
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 [注释] 曰：说道，提到。春夏秋冬：指一年四季。运：循环、运转。不穷：没有终止的时候。南北西东：指四方。应对照、相应。中：中央。[语译] 一年中有四季之分，从一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，这四个季节的次序一直不断地运转循环着，没有终止的时候。
在我们周围有四个方向，一个是南方，一个是北方，一个是西方，一个是东方。东西南北四个方向以中央为中心，有了中心四方才有依据。[故事] 远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这次，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 [注释] 五刑：就是水火木金土。本：根源、依据。十干：又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支：又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。[语译] 水火木金土是古人所说的五行，古人认为天下的种种东西实在太复杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字一样，十分复杂，但似乎也十分有条理。
古时候计时标记有两种，一是十干，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。[故事] 候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是
5《三字经》故事
甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北 [注释] 躔：星球在宇宙中运行的路线。中权：位于中央的要地。[语译] 太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。
赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。[故事] 很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩衡横 此五岳 山之名 [注释] 江河：长江与黄河。淮济：淮水与济水。渎：直接流入大海的河川。纪：代表。岱：岱山，也就是东岳泰山。岳：高山叫岳。[语译] 在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表 此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。[故事] 长江和黄河是中国两条主要的河。
长江是我国
6《三字经》故事
合浦渐渐的富足繁荣起来。人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应该落实在日常生活中。
春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。他们的故事，正是实践五常的最好例子。
地所生 有草木 此植物 遍水陆 有鱼虫 有鸟兽 此动物 能非走 [注释] 地：土地、土壤，或泛指地表。生：繁衍、生长。草木：花草和树木。
植物：与动物相对，为百谷草木的总称。遍：分布，到处都有。飞走：飞行或行走。[语译] 地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把他们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。
另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把他们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。[故事] 大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！
稻粮菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜人 所饲 [注释] 梁：比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。菽：豆类的总称。
麦：北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。稷：很象高粱的小米。黍：黄米。六谷：即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。豕：猪。六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。[语译] 六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。
还有六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。[故事] 中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。
在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。
以前有着利爪的动物，像牛、马、羊„„等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。
人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，7《三字经》故事
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 [注释] 喜：愉快、高兴。怒：愤怒、不快。哀：悲伤、哀愁。惧：害怕，恐惧。欲；思慕、贪求。具：具有、具备。赤：就是红色。识：分辨、识别。[语译] 每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。[故事] 七种情感是我们与生俱来的，如果刻意的去掩饰，反而会产生一些不必要的困扰，以下的故事，就是最好的说明。
在隋朝的长安城，有个叫杜子春的年轻人，由于生活奢侈，因此父母留给他的积蓄，很快被他花光了，后来，他只好到街上去乞讨。
有一天，当杜子春到街上乞讨时，遇到了一位道士，道士见他颇有慧根，就把他带回山上。道士对杜子春说：
“我决定将你改头换面，从今以后，你不能有任何的感情，一旦通过考验，你就能修成正果和我一样做道士了。”说完，便让杜子春下山去。
杜子春牢牢记住道士的话，他不开口说话也不笑，许多认识他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的话。
这时，杜子春不觉有点得意，就在这一瞬间道士出现了，他很生气杜子春如此沉不住气，于是杜子春又恢复乞讨的生活方式了。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 [注释] 甘：甜，辛：有刺激性的味道，比如辣味。含：衔在口中、包容。
膻：骚味，像羊身上的味道。焦：东西煮或烧的过度所产生的气味。臭：气味。嗅：鼻子对各种气味的感觉。[语译] 酸、苦、甜、辣、和咸味是我们平常所吃食物的五种味道，都能够用嘴分辨出来。羊的膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道，也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。[故事] 在中国民间，有个关于嗅觉的故事。
从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。
他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。
这个爱吃甜食的人，听了妻子的话，之后乖乖出门去了。在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说： “我用鼻子帮你们找找看。”
于是，他东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅额果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。
据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 曰平上 曰去入 词四声 宜调协 [注释] 匏：匏瓜，可吹出音乐的笙器。土：瓦制的乐器。革：牛皮制的鼓。木：木制的乐器
8《三字经》故事
石：玉石做的乐器。金：铁制的乐器。丝：制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。
竹：制作管箫之类乐器的材料。平：汉语的9《三字经》故事
年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾；一国之君必须尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。[故事] 有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说: “大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”
强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小功 至丝麻 五服终 [注释] 十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。顺叙：照着去做、遵守。斩衰：父母去世时子女穿的孝服。齐衰：祖父母去世事时，孙子女穿的孝服。大功：为亲兄弟治丧时，所穿的丧服。小功：为堂伯叔治丧时，所穿的孝服。丝麻：为外祖父或表兄弟治丧时，所穿的孝服。五服：五种丧服。[语译] 我国古人非常注重十义，认为是每个人都要遵从，不可疏忽的事。什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。另外，对丧礼也应该遵从五服的礼节，什么是五服：就是当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时，必须穿大功的丧服；伯、叔父去世时必须穿小功的丧服；表兄弟去世时，必须穿丝麻的丧服。[故事] 古代的葬礼和现代的差不多。
按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做“五服”
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：
“与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。” 这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵守，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 将说文 [注释] 礼：人与人往来应注意的仪节。射：射箭的运动。御：驾驶马车。书：书法、写字。六艺：六种技艺。不具：已经不存在了。说文：书名，全书叫《说文解字》。
[语译]孔子讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。本来古人精通六艺的人很多，但是今天已经不再见到了。
只有书法这门学问，直到现在还是每个读书人必须休学的课程。只有先识字，才能去研究东汉许慎
10《三字经》故事
所著的《说文解字》这本书，进而研究高深的学问。[故事] 据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。造就一个专家，首先要归功于文字的发明。
中国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。中国有一部重要也最完备的“字”书——《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。
所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原 [注释] 古文：这里指甲骨文和金文。隶：隶书。草：草书。广学：多方面广泛的学习。惧：害怕、恐惧。繁：多。略：大略、大概。原：根本、原由。[语译] 我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。在整个宇宙里，知识实在太丰富了，如果你想广泛的去学习，那是很不容易也无从学起的事。不过，如果能够大略的做个研究，还是能够了解其中基本的道理的。[故事] 中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。
在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。
据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。
后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解
像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。
金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。
到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 [注释] 训：教育指导蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。训诂：研究字的意义。句读：一句为句，半句为读。为学者：做学问的人。小学：指研究字形、字音、字义的学问。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。[语译] 凡是教导刚读书识字的学童，必须正确的讲解义理，考究实事，不可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵。研究学问，一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等四书了。[故事] 做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。.研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
11《三字经》故事
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。” 但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。” 这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 [注释] 论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。记：记载。善言：善言善语。孟子：孟轲所写的书名。止：与“只”相同。[语译] 《论语》这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成。
而《孟子》这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理。[故事] 《论语》和《孟子》是研究儒家思想 最重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。席间，有弟子问孔子：
“老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？”
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。” 说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。” 虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 [注释] 中庸：书名。孔伋：孔子的孙子，也就是子思。大学：书名。曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。修齐：修身、齐家。平治：治国、平定天下。[语译] 《中庸：这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。[故事] 《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说： “难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？”
于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁
12《三字经》故事的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
四书熟 孝经通 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 [注释] 熟：熟悉。孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。通：了解、明白。如：象。六经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、和《春秋》合称六经。号：称为。当：应当。讲学：讲解而研究。{语译} 把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。什么是六经呢？便是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、和《春秋》等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研读、理解。[故事] 《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国
13《三字经》故事
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在14《三字经》故事
原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。
庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。
果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。
有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。（三十一）
五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知始终 [注释] 五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。经：圣人所著的书。子：诸自百家的书。诸史：历代流传下来的史书。烤：考证、考察。世系：一脉传承的顺序。[语译] 所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。
一旦经书和子书都熟读后，便开始研究历代流传下来的史书，详细考证各国朝代的世系，以明了其胜衰兴亡之因，从中记取教训免得重蹈覆辙。[故事]五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉，我们就以庄子为书中的两篇故事，来探索庄子高深的学问。
有一次，庄子向朋友借米梁，没想到那位朋友对庄子说： “等我的谷子收成卖了之后，我再借你好不好？” 庄子听了很不高兴，就告诉他：
“昨天在来这儿的途中，有一条鲋鱼对我说：‘我快干死了请你帮我取点水来好吗？’我便对他说：‘等我到了南方后，再引西江的水来救你。’那条鲋鱼随即说：‘等你从南方回来，你也可以到干鱼铺来找我了。”
有一回，庄子在钓鱼时，有两个楚国大臣奉命请他到朝中共议国事，庄子便说：
“听说贵国有只神龟，楚王将它放在盒子里供奉着，我请教你，这只神龟是宁可在泥土里爬行，还是喜欢被人高高的供奉着呢？” 大臣答：
“应该是喜欢在泥土上爬行。” “对了！我就是喜欢在泥土上爬行。”
大臣牙口无言，只能佩服庄子善于比喻的口才了。
自曦农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 [注释] 曦农：即指状曦氏和神农氏。三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。居：在。上世：远古时代。唐：是尧的国号。虞：是舜的国号。二帝：指的是尧和舜两个皇帝。揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。[语译] 在远古时代，自伏羲氏、神农氏到皇帝有熊氏在位期间，皆能勤政爱民，体恤民意，所以被称为“三皇”。
黄帝之后便是唐尧虞舜二位帝王。尧贤能开明自认自己的儿子无才无德，不堪为一国之君，所以将帝位禅让给孝顺的舜。而由于他的睿智领导使得当时的社会安定富足，人人称颂。[故事] 关于上古时期的种种传说，因为没有文字的记载及遗迹作为依据，所以我们多以神话来看待他们。就像夏禹，曾有人认为他是一只大虫呢！
但是，无论这些神话是真是假，至少可以让后代的人，了解先民生活演变和进化的情形。
相传上古时，有巢氏教人架木为巢；伏羲氏教大家驯养家畜；神农氏教人播种五谷，还有燧人氏教人转木取火等，正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。
15《三字经》故事
由于这些人帮助人民改善生活，便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西，让大家感激在心，所以中国人喜欢以黄帝的子孙来自居。
之后，又有许多的皇帝产生，其中以尧和舜最受人推崇。尧舜的“禅让之治”，更是众所周知。看来远在上古时代，中国的祖先们便以懂得“以礼服人”的道理，难怪中国会被称为“礼仪之帮了。
夏有禹 赏有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 [注释] 文武：即指周朝的文王和武王。三王尊称夏禹、商汤和周朝文武王。四百载：四百年。夏传子：夏禹将帝位传给自己的儿子。迁：更易、改换。社：国家。[语译] 大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，所以，后代的人便尊称为“三王”
自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一个世代传承的家族天下了。如此经过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。[故事] 夏禹治水，是我们耳熟能详的，但是，在充满神话色彩的夏朝，究竟有没有禹这个人，似乎仍找不到证据。
据史书说，禹的父亲是鲧，由于治水失败，被舜帝杀了。
但在传说中，鲧是天上的神，他眼见百姓饱受洪水之苦，心里很难过，就把天上的泥土偷来平定人间的洪水，结果被天帝知道了，便命令火神将鲧治罪。所以，后人才不忍心把鲧的下场说的太悲惨。
夏禹之前的尧与舜，都是传贤不传子。禹也想效法他们，于是决定把帝位让给益。但是，深受人们爱戴的禹，由于自己的儿子启也是一位贤才，于是人民便一致拥戴启为新的皇帝。
谦虚的启认为既然父亲已经决定传给益，自己就不该再和益争夺王位。可是，在人民的热情拥戴之下，启只得顺应民心，接受了王位，如此一代一代传下来，天下又属于一个家族了。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣王 周武王 始诛纣
八百载 最长久 [注释] 伐：攻打、讨伐。载：年。至：即“到”之意。纣：商纣，是商朝最后一位皇帝。始：开始。诛：消灭的意思。
[语译]由于夏桀暴虐无道，残害百姓，以至汤举事起义时，民众纷纷响应杀死夏桀，建立一个国号是商的国家，历经六百年，一直到残暴不仁的纣被杀死，商朝才灭亡。
周武王起兵诛讨纣王，开创了周朝八百年的天下，是中国历史上延续时间最长的王朝。[故事] 我们知道夏的最后一任皇帝是夏桀，他暴虐无道，最后被周朝消灭了，而周朝的末任皇帝幽王，因为宠信皇后褒姒，也落得亡国的下场。
有个关于褒姒的神话故事，已经流传很久了。
据说，远在夏桀时，褒城有天飞来了由神人所化身的两条龙，他们对夏桀说： “我们是褒城的两位先君。”
夏桀见了两条龙心里很害怕，便向太史官要如何处理这件事，太史官经过一番占卜后，对他说： “这是吉祥的，不妨将他们涎沫收藏起来，也许可以用来求福。” 夏桀于是照着太史官的话做，将他好好收藏着。
过了九百年，也就是周厉王时，有天装着涎沫的盒子不小心被打破了，从里面爬出一只蜥蜴，恰巧被一个婢女看见。后来那婢女竟然身怀六甲，经过四十年才生下一个女婴，这女婴也就是褒姒。据说，这是上天特地派来惩罚周幽王的，这个传说是不是很有趣呢？
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 [注释]
16《三字经》故事
辙东：都城东迁。王纲君王号令天下的法令政纲。坠：衰败、坠落。逞：不顾后果的放纵。
干戈：战争的事情。尚：崇拜。五霸：即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公 五人。七雄：即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、酣七国。[语译] 自周平王东迁之后，号令诸侯的威信以帅坠不兴，列国之间时常发生战争，于是到各国去献计策，以游说为业的人，成为时代的主流。
从春秋时代开始，到战国为止，相继有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王五人相争为天下霸主，合称“春秋五霸”；而秦、础、齐、燕、赵、魏、韩则是出名的“战国七雄”。[故事] 春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。不过熟读历史的人都知道，管仲在受到重用之前，曾经与齐桓公作对过，现在就让我们来听听这个故事。
在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。
等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。
在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽大，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。
赢秦氏
始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 [注释] 鹰：指秦的姓氏传：即传位。楚：西楚霸王项羽。孝平：为汉平帝在位的时代。王莽：元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。篡：谋夺帝王之位。[语译] 到了战国末年，秦国利用“连横政策”，破坏六国的团结，不断的扩展势力，兼并其他小国，可是传位到秦二世胡亥时，天下又开始纷扰不安定起来，最后演变成楚汉两大强权争夺霸权的局面。汉高祖打败项羽军队后，建立汉代霸业，天下臣服，一直传位二百多年，直到平帝时，王莽见其年幼可欺，于是谋夺王位。
[故事]秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，所以才有“苛政猛于虎”的说法。虽然秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。
到了汉代，是中国的17《三字经》故事
[故事] 三国时代名将如云，最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞，以及足智多谋的诸葛亮了。
在三国时代，魏蜀吴三国为了扩展自己的领土，常常你争我夺，因此战争频繁，当时军力最弱的蜀国，虽然拥有许多猛将，但是独缺一位谋臣替他策划。他从谋士徐庶和司马徽那里，得知诸葛亮是一位精于谋略的人才，便决定亲自去请他来共谋国事刘备
18《三字经》故事
用这个机会设宴犒赏了所有的士兵。酒酣耳热之际，李世民一时兴起，决定上山打猎，纾解连日来的疲累。
出发前，有部署为他算命，认为近日不适合出游或打猎，否则会有灾祸降临。但是李世民并没有采纳这个建议，所以独自骑着马上山去了。
一到山上，眼前便出现一只白色的鹿，李世民为了捉它，追了好久，最后来到一座城门前。他定眼一看，竟是敌军的城门，反身想跑时，不料城门内以冲出两个人，李世民只好奋力抵抗，后来，他赶紧躲入一是古庙，祈求神灵庇佑。
说也奇怪，一阵狂风之后，追兵并没有进入庙内，李世民探出身子一看，那两个追兵只是愣愣地站在庙外，看来李世民真是有“真命天子”的命，所以才能这么幸运啊！
二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 [注释] 二十传：唐朝传位二十位君王。梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠蹿唐而立。乃：于是、才。五代：即为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。由：理由、原因。[语译] 唐朝自高祖起，共传位二十位帝王，享国三百年。到了袁帝时被朱全忠吞灭，改立国号为后梁。继后梁而起的有后唐、后晋、后汉、后周，这些便是史称的“五代”，它们的兴衰胜亡都有一定的原因可寻。[故事] 唐朝是中国的另一个盛世，在几个皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗时，国事达到了最高峰，因而有“开元之治”的美誉。玄宗固然是唐朝英明的皇帝，不过他却犯下了一个严重的错误。由于玄宗过于宠爱杨贵妃以及胡人 安禄山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也不过问，后人读到这段历史时，总把错推到杨贵妃身上，其实，玄宗也应该负起一部分责任的。
杨贵妃本来是玄宗之子——寿王瑁的妃子。有一次宫内招待公卿大臣，杨贵妃也参加了，由于他姿色过人，性情妩媚，立刻引起了玄宗的注意，在大臣高力士的巧妙撮合下，杨贵妃成了玄宗的妃子。得到杨贵妃后，玄宗渐渐荒废了国事，成天与杨贵妃饮酒作乐，而杨贵妃的哥哥杨国忠个性跋扈，使得朝廷又先后起兵叛变，终于使朝廷走上由胜而衰的道路。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 [注释] 炎宋：就是宋朝。受：承受。禅：即“让位”的意思。传：传承帝位。混：纷乱、不安定。绝：灭亡。[语译] 赵匡胤承受后周禅让的位，建立宋朝，传世十八代，因外族入侵，而形成南北混乱的局势。
外族的了与金都下中原称立国号，而铁木真灭金，建立元朝，最后在他的孙子忽必烈时，举兵攻伐宋国，奠立霸业。[故事] 宋朝有个杰出的人才——岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。
带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。
岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功劳，深受长官激赏。
精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹“好人不长命，祸害贻千年”。
19《三字经》故事
舆图广,超前代.九十年,国祚费.太祖兴,国大明.号洪武,都金陵.[注释] 舆图：国土、领域。国祚：即国家。太祖：指明太祖朱元璋。国：国家的称谓。号：即年号。金陵：即今日的南京。[语译] 元朝有广大的领土，其范围超越以前任何一朝代，单只有短短九十年的寿命，就被汉人所灭。明太祖朱元璋摔病讨伐，终于击败元顺帝，建国号明，年号为洪武，设立京都于金陵。[故事] 明朝的开国君主是有名的臭头皇帝——朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一、一些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。这就是明朝初年的“文字狱”。
迨成祖 迁燕京 十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林 至李闯神器焚 [注释] 迨：等到、直到。燕京：就是现在的北京。权阉：有权势的官臣。肆：胡作非为。
寇：即强盗。如林：是形容数量相当的多。李闯：即自称闯王的李自成。神器：帝王的宝座。[语译] 到了明成祖登上帝位后，便迁都燕京，一直传位十七代，到崇祯帝国时，国家便衰亡了。
由于臣官为非作歹，再加上社会到处一片混乱，闯王李自成的势力不断扩大，终于攻破京城，逼的崇祯皇帝上吊自杀，毁了明朝的天下。[故事] 中国历史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最为严重，宋朝最后被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在中国的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运，在势力强大的清军的攻势下，明朝灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。
在明末岌岌可危的时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的势力，虽然最后还是失败了，但却留下了许多可歌可泣的故事。
郑成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨那些卖主求荣的人。
有一次，他带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首级来改变僵局，结果有个人果真提了总督的首级来领赏。
郑成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他原因，他答道： “ 国家会如此衰败都是因为卖主求荣的人太多了，如今这个人是 总督的心腹，却也照样将主子杀了来讨赏，我能留这种人吗？”
由此便可以看出郑成功刚烈耿直的个性。
清太祖 膺景命 靖四方 克大定 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 [注释] 膺景命：领受天命的意思。靖：平定。克：达到。大定：完全平定。[语译] 清兵入关后，清太祖即帝位，平定了各地的乱事，使百姓生活安定下来。
康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝在位的一百多年，人民生活富足，政治体制也十分有规模。[故事] 明末时，床王李自成将攻占北京，吴三桂奉派出守三海关，当时有人将名妓陈圆圆献给吴三桂，吴三桂对她自是疼爱有加。
20《三字经》故事
后来，李自成攻下了北京。这时，吴三桂的父亲吴骧为了阻止李自成，便决定将陈圆圆献给李自成，则要吴骧劝吴三桂投降。
吴三桂知道父亲在向他招降后，原本有些心动，后来听到陈圆圆已经成了李自成的妾，一怒之下，决定亲自南下攻打李自成。
一场大战后，李自成眼看形势极为不利，便将吴骧杀了，接着又要杀陈圆圆。
陈圆圆向李自成献计，要他往西逃，李自成才放了陈圆圆，而吴三桂虽然收复了北京，但清兵也在这时入了关。
道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 [注释] 道咸：道光和咸丰两位清朝皇帝。都鄙：京都同光：同治和光绪两位清朝皇帝。殁：灭亡。[语译] 清朝道光、咸丰年间，爆发了鸦片战争，使得英法联军进兵攻打北京。到了宣统皇帝，国势已大不如以前，最后清朝终于被国民政府推翻了。[故事] 鸦片战争之后，带来了清朝末年一连串的内忧外患。
当时掌大权的人如磁禧、李鸿章等人，缺乏新观念，一旦与西方的新文明接触后，一时无法调整自己的旧思想，就在许多沟通不良的情况下，使得中国的国土就这么被外人蚕食鲸吞了。
光绪帝及慈禧太后死后，又宣统皇帝即位。这位年仅三岁的小皇帝，尚不知人事，当他身穿龙袍，端坐在王位上举行仪式时，竟吓得哇哇大哭起来。这时他的父亲只好在一旁哄他： “不要哭了，就快完了！”
这句话似乎已说出了清朝的命运，宣统皇帝才当了三年就被孙中山先生所领导的革命军队推翻了，也使得中国正式步入民族时代。
革命兴 废帝 制立宪 法建民 国古今 史 全在兹载治乱 知兴衰 [注释] 帝制：皇帝的制度。宪法：国家根本大法。兹：这里、此处。治乱：太平与战乱。兴衰：兴旺与衰败。[语译] 个革命成功后，建立民国，制定了国家大法，成为亚洲
21《三字经》故事
读的时候要多查证其他的经书，以及《资治通鉴》，这样就能更了解了。[故事] 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是读史书者必读的，这些书各有各的特色。
《史记》是汉代司马迁所著，是我国
22《三字经》故事
披蒲编 削竹筒 彼无书 且知勉 头悬梁 椎刺骨 彼不较 自勤苦 [注释] 批：即“打开”。蒲编：蒲草编织的书。竹筒：就是竹片。彼：他。悬梁：悬挂在屋梁上。锥：指钻子。刺骨：以尖物刺大腿。[语译] 汉朝的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另有公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。晋朝的孙晋将头发以绳子悬在屋梁上，战国时书秦则用尖利的锥子次自己的大腿，他们两人都是不须别人督促，便知道自动自发求学的人，也正因此，奠定了他们成为大人物的基础。[故事] 生为现代的人凡是都有最进步的技术和工具来解决，连写字都有品质优良的纸张可利用，所看的书，页页都是印刷精美的文字，方便及了。可是在古代，读书人求学是必须克服重重困难，以下就是几则好学的故事。
（一）西汉有位名叫路温舒的人，由于家里很穷，只好替别人放牛，有一次，他看着满地的蒲草，灵机一动，心想：
“何不利用蒲草编成本子，把向别人借来的书抄在上面，这样不就有书可读了吗？” 于是，路温舒便利用这种方式，苦学成功了。
（二）战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己学问不够，而被拒绝了。
于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。后来苏秦成了战国时期的纵横家。“合纵政策”（联合六国抵抗秦国）就是他所提出的。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负新 如挂角 身虽劳 犹苦卓 [注释] 囊萤：袋子中的萤火虫。映雪：映照着雪光。辍：中断、终止。负薪：背着木材 挂角：挂在牛角上。苦卓：有艰苦中显出毅力来。[语译] 晋朝的车胤用沙袋装着萤火虫，借其微弱的灯光来读书，而孙康则打开窗户，得用月光照在雪地反射的光阅读，他们的家境虽然都相当贫穷，可是却能坚持到底，努力而不半途而废。
汉朝朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦，但他们求学的毅力仍不变 [故事] 古人的求学环境是很恶劣的，但是，许多有成就的人，借着刻苦自励的方式，还是能成为大人物，实在令人钦佩。
汉朝时，有个懂得利用时间读书的人，名叫朱买臣。每天，朱买臣得上山砍柴维持一家人的生活，当他砍柴时，总不忘把书本放在树下读；背柴回家时，也是边走边捧着书本看。
他的妻子崔氏看在眼里，常常对他大吼：
“家里这么穷，你整天捧着书本看，我不想跟你在一起了。” 朱买臣哀求崔氏不要离开，但是，崔氏仍然执意要走。
于是朱买臣只好一个人孤零零的生活，不过，好学的他仍然手不释卷的读书。
几年下来，朱买臣当上了会稽的太守，回乡时，坐着大轿，风光及了，这时崔氏感到后悔，便向朱买臣表示愿意回到他的身边。不过，朱买臣却拒绝了崔氏的请求，宁愿一个人逍遥自在的过日子。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 [注释] 苏老泉：是宋朝的明文学家苏洵的外号。犹悔迟：还不会后悔太晚。小生：后辈。
23《三字经》故事
[语译] 宋朝的苏洵，一直到二十七岁，才觉悟到发奋读书，终于成了宋朝的大文学家。像苏洵年纪以一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应把握时间，用功读书，才不至于到了老年时后悔莫及。[故事] 据说，苏东坡的父亲苏洵，二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥中了科举考试，做了大官后，才开始觉悟到自己的不学无术。从此，苏洵便专心地研读，进一步改掉以往有手好闲的习性，正日与书为伍，一心想参加考试，没想到竟然名落孙山，他很丧气地回到家里，把从前写过的文章统统找出来烧了，从此必门苦读。
苏洵痛下决心，苦读了五、六年。有一天，他觉得自己可以写文章了，便提笔写了一篇，一时文思泉涌，许多道理很自然地从他的笔下写出来，苏洵觉得仿佛这几年所读的书，使他的脑子装满了学问。
于是，苏洵的学识及文章受到了大家的肯定，尤其是大文学家欧阳修，从此，他的文章便成了人人争读的作品。
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 [注释] 梁灏：宋朝人，最喜欢念书。大廷：朝廷的意思。魁多士：在众多读书人之中，勇夺
24《三字经》故事
好学又聪明的祖莹，便在父母都睡着后，拿出自己预藏好的火种来照明，为了不让父母看见，他还拿了衣服把门窗遮住，为的是要安心读书。
祖莹有一次读的太晚了，竟睡过头了，醒来事以误了上学的时间，便匆忙的赶到学校去，正好论到他要上台讲《尚书》。这时，他才发现带错了书，可是祖莹很镇静的把《尚书》的内容背了一遍，不仅快而且连一个错字也没有，令在场的同学都吃了一惊。
祖莹长大后，果然在朝中担任秘书及著作郎的工作，这个成就是他用功所换来的。
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 [注释] 蔡文姬：东汉蔡邕的女儿。辩：分辨、判别。琴：琴声。谢道韫晋朝谢安的侄女。咏吟：咏诗作对。聪敏：天资聪明灵敏。自警：自我警惕。[语译] 蔡文姬不但喜欢读书，甚至可以从琴音中辨认出将有不寻常的事要发生；谢道韫因很会吟诗作对，所以非常受谢安的赞赏。
像这两为女子，一个精通音乐，一个擅长诗赋，都是如此聪慧，身为男孩子的，更需自我好好警惕，积极充实，才不后落于他人之后。[故事] 东汉的学者蔡文邕，有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。
有一次，蔡邕在弹琴自娱时，突然一根琴弦断了，正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说： “爹，是不是
25《三字经》故事
刘晏不仅受到玄宗的喜爱，就连玄宗的庞妃扬贵妃，也非常欣赏刘晏的聪明伶俐。有一次，在贵妃的寝宫里，玄宗对陪在贵妃身边的刘晏说： “你这个正字官，还有什么字不能正呢？” 刘晏说：
“朋友这字个我无法正。”
原来当时许多人朋比为奸，结党做坏事，刘晏就是利用这个字来暗示玄宗的。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 [注释] 壮：长大。行：做。致君：尽力辅佐君王。泽民：为百姓谋福利。扬：显扬显：显耀。光前：光耀祖先。裕后：使子孙生活富足。[语译] 小时侯要多学习，长大后要知道去做，对国家尽力，提人民谋求福利。
如此，就能有好的名声，可以使父母感到荣耀，光耀祖先，还可以造福后代子孙。[故事] 中国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。
没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊！
人遗子 金满籝 我教子 惟一经 勤有攻 戏无益 戒之哉 宜勉力 [注释] 遗：留。籝：竹箱子。一经：一部经书。攻：成果。戒：警惕。[语译] 有些人为子孙留下了大比的钱财，我只教导子孙研读经书，明白事理。
讲了这么多道理，只是要让大家知道，凡是勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己勤学用功才是。[故事] 我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：
“老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊？” “小朋友，我要把他磨成绣花针呢！” 李白听了，很吃惊的说： “这怎么可能呢？”
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：
“只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。”
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。
三字经故事1.三字经：夕孟母，则伶楚。子不学，断机楚。斗宴山，有义方。教五子，名惧扬。这是一个小故事。里面说了一位母亲，为了让自己的孩子能够学到知识，每天都在很努力的编织东西来......
1、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。......
三字经 故事《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是我国古代历史文明送给每一个中国人的珍贵遗产。1、《孟母三迁》《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟......
刀豆文库小编为你整合推荐4篇三字经故事，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
刀豆文库小编为你整合推荐4篇《三字经》故事，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
