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郭文斌《寻找安详》读后感
——做本真的人 做本真的事
现代人最大的焦虑是什么？人生最大的快乐是什么？《寻找安详》一书通过宁静平和的语言、清静如水的文字，为读者铺开一条回归常识的路，一条找回安详的路。这本书可看作是适合大众及学生的心灵指导读物，为读者找回荡涤肺腑、温暖胸怀的安详之感。
郭老师的安详学说真是一剂非常有效的良药，引起了广泛关注，受到广大读者、学生及社会各界的热议。在安详的影响下，不少问题学生得以改变，不少问题家庭得以改变，不少心灵疾患得以痊愈。
《寻找安详》就是想给现代人指出一条回家的路，一条最近的路，是一条能够让生活和回家并行不悖的路，而且是不管你现在在任何方位，都可以随时切入的路。一条经过许多人证明无误的路。一条适合现代人的可操作的路。安详既是一条回家的路，又是家本身。安详是文学，但已超越了文学。安详正想告诉当代人，安详不在别处，安详正好在柴米油盐里，柴米油盐正好是安详着陆的地方，正好是安详的道具和道路，只要你从中学会转身，安详就在身后，甚至就在转身之间。
可以说《寻找安详》又是一部《论语心得》，旨在给迷失于现代物质中的人治疗“心伤”。这也是他提倡安详主义的目的之一。
书中说道，“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。”
在作者看来，安详主义是快乐学，它启迪“根本快乐”，旨在帮助现代人找回丢失的幸福，让人们在最朴素、最平常的生活中找到并体会生命最大的快乐。当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。安详既是一个人的生命力表现，也是一个民族的生命力表现。安详主义的灵魂是回到“灵魂”本身，说到底是回到“种子快乐”本身。它是对人的终极关怀，因为它是一条离家最近的路。它的现实意义是服务于和谐社会构建，服务于提高人的“真正幸福”指数。其实“安详不在别处，安详正好在柴米油盐里，柴米油盐正好是安详着陆的地方，正好是安详的道具和道路，只要你从中学会转身，安详就在身后，甚至就在转身之间。”
读过此书之后，能让人感受到“安详的文字本身就是安详”。它既是通往风景的道路，又是风景本身。它既是花园的门，又是花园本身。正如你走进一望无际的大草原，大草原就既是道路又是风景。一旦到达安详地界，理事便为一体。这也就是古人为什么要特别强调“善护念“，为什么强调要把安详的熏习变为“日课”，就是说，对于安详的熏习，每天都不能落下。假如哪一天落下了，那么这一天就有可能走失，就有可能被污染，就有可能焦虑，就有可能迷茫，就有可能动怒伤肝，就有可能动情伤心，就有可能动气伤身，就有可能动手伤和，更有可能因安详的缺席而犯下让人终生遗憾的错误。
日前，温家宝总理在作政府报告时指出：“让人民生活得更加幸福更有尊严。”经济越来越发达，人们恰恰越来越找不到幸福。除了社会、政府提供外在的“幸福”外，现代人应该如何寻找 “幸福尊严”呢？《寻找安详》告诉我们，安详是无上的幸福，也是无上的尊严。如果一个人向外寻找幸福，生生世世也找不到幸福。现代人犯的一个最大的错误是本身就开着幸福的车子却满世界寻找幸福，最后把车子都开爆了，最终却和幸福擦肩而过。
爱人者人恒爱之。作为教师，应该用一颗善良的心，教导你的学生们；应该有一颗宽容的心，抚慰孩子的懵懂；应该用一颗责任心，不懈的工作。一名教师，首先是人，做自己该做的事，做自己能做的事，在良心的驱使下，尽量把这些事做好，就不枉为人。教师还是传承者，你将用怎样的一颗心，去对待你的孩子们？去对待你的职责？其实“安详”是一种美好的愿望，还可以是一个人生目标。当你心存安详，心存善念时，也许就能感觉到真正的幸福了。
做个本真的人，用朴素的心，体会世间万物；做本真的事，以普通的方式，走最朴实的路。请走好脚下的路，哪怕没有留下脚印，但当你回过头看时，依然欣慰。
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