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第7次月考考场作文
我们对于低头的态度陈梓为
人之低头大约出于两种情况,一是感到了对方的强大,二是觉察到对方的弱小。对第一种情况,我们往往心怀不甘甚至怨恨;然而在第二种情况下,我们的态度更为微妙——那多半是理性与感性的较量。
在对方强大的力量面前低头,即使是万般无奈,于人看来往往也是孱头的行径,尤其是在我们这个曾经贵为上国,而今又不得不向列强低头的国度,似乎低头就等同于折节苟全,因此低头者往往貌服心不甘,于是低头之后,自然会在心里头把对手的祖宗十八代咒骂过遍,仿佛这样即可捞回点什么以补偿付出的屈辱,这样的行径似乎又多了一重啊Q意味,这是精神胜利的余韵。
但我觉得,这不是一种好的的态度。低头就低头吧,落后者挨打,愿打者服输,本是合乎以大欺小恃强凌弱的自然法则的,低头,这只是一种从权之策。中国有句老话叫做“好汉不吃眼前亏”,“惹不起,躲得起”,说的是就是这种变相的低头,明识时务,隐忍一时,是为等待雪耻的机遇。“不争其锋”,作为太极的精髓,在中国历来大有市场,我们为何硬要将低头与耻辱划上等号呢?
不过,现实生活中,凡夫俗子大多是为了生计而低头,所谓“在人屋檐下,不得不低头”,这句话透着小人物生存的艰辛与无奈:为了那份养家糊口的薄薪,我们选择在老板面前低眉顺眼;路遇“我爸是李刚”之类的骄横跋扈财大气粗的牛人,我们选择自认倒霉垂手避匿低头饮泣„„但每次低头,几乎都带着从自尊的身体上剐下的肉,对于这种低头,除了“哀其不幸,怒其不争”,我们不能一概而论地投以鄙夷的目光。
但,我们有时却不能理性地低一低自以为高贵的头颅,比如在上天面前,在自然面前。人,在自然面前无论何时总是弱者,卑微而渺小,人对自然的低头,如果没有敬畏之心,是不虔诚的。我们曾经高喊“人定胜天”“与天斗其乐无穷”,结果怎么样?自然用无情的洪水、沙暴、海啸„„对无知的人类报以轻蔑的嘲笑。
再说第二种情形。如果能够面对弱者低头,那就是一种达“道”的境界了。老子云“水善利万物而不争”,说的可能就是这种境界。闲看明史,对郑和下西洋感叹不已:以当时的大明之国威,不欺凌万邦,已是高扬“世界和平”义旗,而明朝竟能与邻邦签订各种通商合约,这种有强不恃的外交策略,不就是“上善若水”的低头境界吗?所以,至明永乐年间,万国来朝,“战胜于朝廷”,以低头之风度得昂首之威仪,不可谓非王者之风。
其实,真正的王者不会因为低头而有失尊贵以露弱,真正的小人物也不会凭借昂首而平添威仪,恰恰相反,王者的低头尽显平易与谦卑,赢得的是更多的拥戴,弱者的作势暴露的是外强中干色厉内荏,招致的是更多的笑料。这是历史明镜鉴出的正道。
总之,我们对于低头的态度存在误区,往往是混淆了低头的情境。迫于生存低头,是无奈,我们同情但不主张低头者赔上人格;出于敬畏向自然和真理低头,这是理性也是睿智;向弱者低头,这是做人的境界。如果将低头看淡一点,低头不过人前处世的态度,大可不必将它与品行纠缠不清。
美在低头时赵嘉浩
最饱满的麦穗,它的头总是低得最深。——题记
前些天看一个叫做《职来职往》的招聘节目,台上有个年轻人,自诩千年难遇的“奇才”,在文学造诣上几近登峰造极,只差一步即可达到文学顶峰,其人其语,震惊四座,但现场表现却让人大跌眼镜:说话东拉西扯,写诗胡拼乱凑。其实,他不过一个夸夸其谈自大轻狂之辈,结果没有一位为他亮灯,自始至终。
这样一个初出象牙塔的年轻人,拿着个职高文凭,依仗“人不轻狂枉少年”的底气,想在强手如林的竞争中杀出一条血路,为自己谋得一个工作,虽情有可恕,但理不可取:他自恃过高,有招摇之嫌,理应低头,以谦卑的姿态面向评委,以务实的态度对待社会。所以现场一位达人正告他:越是饱满的麦穗,头低得越深。不知他是否幡然醒悟,重新树立个人的价值观。
当今社会并不鲜见这样的年轻人,他们这个群体,在家被父母宠爱,在校被师长褒奖同学夸赞,于是便飘飘然飞到云端,把自己摆到一个极高的位置,昂首挺胸,活像一只斗鸡!等到社会的锤子把他们的脆弱的骄傲砸得粉碎时,他们才懂得谦逊的真正含义,才明白最美原在低头时。
我又想起另一个招聘故事:某朝举行一个全国绘画大赛,获胜者将入宫为皇帝专职作画,御封为丹青国手,试题是在一米五长、半米宽的纸上画上一个两米高的人,众人皆惑,画作千奇百怪,只有一画脱颖而出,那画上之人在弯腰捡起地上的东西。这幅画展示了绘画的智慧,同时也表明了绘画者做人的通达——低头是一种谦卑之美,也是处世的智慧。现实之中,我们大多数人不肯折腰低头,遇事便死磕,逢强也蛮拼,不仅无智可言,更无从谈美。所以,有时遇到人生“小门”,不妨低下自己高傲的头颅,这样便可轻松渡过难关,事后重新抬头,又能阔步向前,岂不快哉!
徐志摩诗云:最是难以低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。美,难道不是在低头的那一刻淋漓尽显?
日本国人是最懂得低头的,中国人嘲笑他们奴颜婢膝,殊不知那是一个实力弱小资源贫乏的民族聪明的隐忍。在中国炫耀古代四大发明时,日本人在谦虚学习;二战后战胜国安享安闲时,日本人在磨血改革,所以,作为战败国,他们在战争的废墟上才能迅速建立了一个发达的日本。我听说日本没有“崛起”的说法,只有“第一”的理念,因为他们懂得只有最强者才能永远抬头,而那些满足于小小进步而沾沾自喜的人可能固步自封。
中国历来以“谦虚”作为民族精神传统美德,时至今日,我们是不是应该大力弘扬民族精神,以低头的态度埋头苦干呢?记住,美在低头时,我们拒绝自负的丑陋。
低头,看见花开周依憬
听老人说,人是倒着从娘肚子里出世的,所以,人学会的第一件事就是低头。
人,的确应该低头。
从古至今,礼法时刻要求人们低头:在父母面前,微低着头,以表达尊重;在同辈之间,微低着头,来表现友好;在晚辈之前,微低着头,以表示关爱。
即使没有礼法的约束,人也总有不经意的低头:怀抱孩子的少妇,低下头抚弄孩子的脸蛋,那是无声的爱意;妙龄的少女,低头去闻一朵鲜花的芳香,那是莫名的欢喜;无邪的孩童,低头踢走路中的石块,那是未泯的童心。
人既是低头来到世间的,又何必争睁着高抬头颅呢?
抬头有什么?抬头有云、有天、有日、有月,可就是无人、无花、无草、无树、无爱,即没有身边可以触碰的一切,所以,经常抬头的人常常孤寂、狂妄,因为他们目中无人,甚
至目空一切。
生活中,最是那一低头的柔情,镌刻在人们的心中。
低头,是最美好和温暖的动作:苏州姑娘的低头,有了雨天无尽的温情;乞者的低头,有了捐款箱前无数的感动;周总理的低头,有了中国发展的上坡路;两千年前孔子的低头求教,司马迁的低头写史,陶渊明的低头采菊,杜甫的低头俯问苍生,让我们的民族有了如此悠久灿烂的文化。
我们为什么不去低头感受低头的美好呢?
我们很少对伟大的自然低头,总是狂妄地将自己当做世界的主宰,于是树被推倒,山被挖空,海被填平,城市是千篇1律的钢筋水泥,山村也等着机械的入侵,人们高昂着无知的头颅,像驱赶牲口一样,将绿色驱逐出可见的任何角落。
为什么不低头呢?低头,感受流水从你的脚背上滑过,凉风拥抱着你手臂,鸟鸣流进你的耳鼓,花香沁入你的肺腑,那林间惊走的野兔,那星星点点洒在地上的斑驳的日影,难道不是令人赏心悦目的美吗?
人从这世上降生,上帝告诉我们第一件事便是低头,他启迪我们低头去欣赏造化赐予终生的至美之境,低头关注世间百态,低头体会人情冷暖。低头处,看见绚烂花开。
幸福不在彼岸
有一幅叫‘羡慕’的漫画,画的是生活在两个相同环境的鱼缸里的鱼,互相羡慕对方,最后跳入对方的鱼缸里,然后依然互相羡慕着。漫画告诉我们,不要盲目羡慕别人,因为人往往得到了所谓别人的东西之后才发现自己的东西其实跟别人是一样的。
于是,我不禁想到现实生活。
现在很多人都在谈“幸福指数”,也有很多人在问“什么是幸福?”这是为什么呢?说到底,是人们内心缺乏幸福感,并急切地想去寻找幸福。看见朋友升官,羡慕;看见人家的男朋友“高帅富”,羡慕;看见人家孩子成绩好,羡慕;甚至看见路人笑得很灿烂也羡慕的不得了。人们总是看见别人光鲜亮丽的一面,所以总以为别人的生活总是那样的美好,殊不知,人家其实也羡慕着你呢。
人们总是向往着彼岸,以为彼岸很遥远,以为彼岸总也到不了,可是人们不知道,对彼岸的人来说,你就是他们的彼岸,在他们眼里,你比谁都幸福。其实幸福不在彼岸,从某种程度来说,幸福其实就在你身边,有时候我们应该学会自我满足。
这个自我满足,不是安于现状,更不是固步自封,而是能够发现自己现有的幸福,把握好自己所拥有的东西,不去盲目地羡慕别人。
姚明曾经对他的朋友说:“生活能选择吗?永远像现在这样,我羡慕你清闲,你羡慕我有钱。”是的,其实人人都拥有着不同的幸福,人人都有着值得羡慕的东西,不要因为羡慕别人的别人手里的鲜花,而忘记了自己家里的花园。也许你的花园并不是最绚丽夺目的,但是,只要你关注它,细心呵护它,小心翼翼不要让它颓败,那么它就是最美的。如果你忙着关注关注别人的鲜花,而将自己的花园抛诸脑后,那么当它有一天颓败、杂草丛生的时候,你会陡然发现自己曾经是多么幸福,而你却让这些幸福在你空空的羡慕中白白流逝了。
得到了,不一定幸福,正拥有,也不一定快乐,只有好好把握,好好去感受、去珍惜,才能让自己拥有的东西发挥最大价值,你才能闻到一整个花园的芬芳。
幸福其实不在彼岸,不在别人眼里,也不在别人的羡慕中,它就在你的手里,抓住它,握紧它,你会发现,幸福其实是这么的近。
作者:何凡奇
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