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如何写好以“反差”为话题的话题作文
在我们的生活中常常会遇到或见到这样的现象：一位演员在台上塑造了一个个光彩夺目的舞台形象，而在台下却行为丑恶，人格卑下。台上与台下形成了巨大的反差；一个城市发展日新月异，繁华的商业街、大型娱乐场、豪华别墅不断涌现，而简陋的棚户区、狭小的中小学校舍、肮脏的臭水沟也比比皆是。发展与滞后同样形成了巨大的反差；在数字时代高度信息化的社会里占卜星象之术仍大行其道，文明与愚昧的反差从未如此凸显„„在这一系列反差现象的背后，到底反映出什么问题？会引起我们怎样的思考？这些正是以“反差”为话题的作文所应涉及的。
一、放开眼光，找准反差。同学们认为“反差”这个话题不好写，是因为对“反差”这
个概念没有把握。不错，单一地谈论“反差”很抽象，我们要学会展开联想，将抽象的概念 形象化。放开眼光，在品德修养、言语行为、学习求知、文化习俗等诸多方面去寻找能够体现“反差”涵义的形象化事例。例如贝多芬落魄不羁的流浪汉似的外在形象与激昂澎湃高贵不屈的精神世界的反差，凡高、卡夫卡等人生前的默默无闻与身后的巨大声誉所形成的反差。类似这样找准“反差”事例将抽象概念形象化是写好作文的第一步。
二、聚焦热点，先入为主。“反差”这类话题虽不象“诚信”、“心灵的选择”这些话题那样有比较强的倾向性，但也带有一定的指向性意义。它含有“反差是怎么造成的”“为什么会出现这种反差”“这种反差有什么样的启示意义”等这样的深层意义。所以我们头脑中应先树立“反差色彩醒目、形成原因典型、启示意义深刻”的意识，将笔力集中在有关社会生活、文化思想、宇宙生命等热点突出的事例上，使文章带有一定的批判色彩，具有思辨性。即便是写成记叙文终极目的仍然是上面的三个问题，所以写“反差”就是要将引发思索的锁链一一解开。
三、分析到位，“大”理服人。“反差”既是现象又是结果。这种现象与结果的出现是利是弊，虽说应就事论事，但话题作文还不是时评文章，不要面面俱到。只要找到大方向上的症结分析到位，以理服人即可。如有同学写到奥运会上中国健儿摘金夺银，而众多的中国普通学生体质却在逐年下降这一反差，从国家的精英体育政策到现行的教育制度逐一分析评论。虽说反差事例找的不错，阐述思路也对，但过于具体的分析实无必要。只要讲明这种“反差”反映出一种对体育精神的狭隘理解即可。小现象上升为大认识，用小故事讲大道理，是话题作文的重要特色。示例：
生活因反差而变化
陈丹青
小学毕业那年，*爆发，我的两年初中全是下工厂，去农村，或者观看老师被批斗，根本不上课。到了十六岁，我就和千万名知青给塞进火车，送到农村种地去，一去就是八年——我常常说：所谓“知识青年”的意思，就是指没有知识的青年。二十三岁那年，我插队已六载，竭尽全力争取过南京商业局招收的装卸工名额，表填了，体检通过了，最后一分钟被否决，因为我是上海知青，招了我，就占了南京知青一个名额。我眼看其他幸运者挤在车上开回城里去了，然后淋着大雨找县干部求告无效，发高烧，大病一场。我又继续当了两年农民。
下乡使我与以往在上海的生活形成了很大的反差。虽说在上海过得也是普通日子，但是没有过脱下鞋子，脚踩进烂泥猪屎里得经历。农民犁地脱谷跟汉代画像砖刻的情形一模一样„„仿佛时光倒流了一样。我明白了我要摆脱这样的生活，同时在这种生活里我又体会到一种从未经验的充实与温暖。
回城后从红卫兵抄家而遗散到社会上的艺术品里，我开始了文学、绘画和音乐的可怜的启蒙。再后来我出国了，进了美术馆，发现我们庞大的美术界闹那点名堂，算什么呀„„1982年到纽约，我才知道上海油画前辈有过陈抱一与关紫兰，文学圈有过张爱玲与沈从文，儒学界有钱穆与熊十力，史学界有过陈寅恪„„那是一份很长的名单。这一反差使我产生了更大的变化。是什么原因使我们对艺术的理解、对艺术的评价产生如此巨大的反差？实用主义使我们走向歧途。这一次的反差冲击使我开始思考艺术的本质，美的创造性在哪里。
回国遇到一件事情：大家知道齐白石老先生。齐先生去世后，他的手稿、草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信扎帐单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。中国只有一个齐白石，他是二十世纪最伟大的中国画家，可是与他差不多年龄上下的西方画家，譬如长寿的毕加索，在法国西班牙两国不知有多少纪念馆，故居，美术馆，专门陈列他的每张纸片，早死的凡高，则在阿姆斯特丹市中心公园里占有一座面积很大的个人美术馆，朝拜者每天络绎不绝。凡高生前冷落，死后享受世界声誉，然而齐先生生前就被国家授予人民艺术家的称号，可是今天，人民还是没有地方去看一眼人民艺术家的画。中国，是亚洲最大，最古老，文化艺术最丰厚的国家，我们动不动就说“上下文明五千年”，到今天，神州大地勉强符合国际收藏标准、陈列规范、开放制度与教育功能的，只有一座上海博物馆，而上海博物馆馆藏的广度、深度、类别、级别，可能还不如美国一所大学的美术馆。这样的反差又使我在想我们今天怎样才能“始终”将自己“置身于历史”？我们怎样看待“过去的艺术”，并从中确认我们今天的“政治”立场？我相信，方法，途径，许许多多，可是谁会想到美术馆？美术馆，以我的定义，就是提供文化常识，储存历史记忆的场所。历史的失忆症，必然引发更多的失忆。美术馆只是整个文化问题的一小部分。
一个国家的历史记忆，一个巨大的文化实体，却是长期悬置、长期缺席的。用中国人的老话说，这就是文化上的无源之水，无本之木。苏格拉底被引述最多的命题是“我知道我不知道“，我们的命题是什么呢？很简单，就是“不知道“。种种种种“不知道“加在一起，我们如何谈论“人文“？
（选自《常识与记忆》）
点评：著名美术家陈丹青以自己的生活经历为线，讲述自己因反差而改变。城乡的反差使他改变了自己的命运，中外的反差使认识了艺术的真谛，而对待艺术的态度与方式的反差使他反思我们民族的立身之本。在反差中我们看到一个人的成长，更看到一颗艺术的良心。
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