南京工业大学设计整理[优秀]_南京工业大学设计

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现代主义设计：现代主义设计的基础是功能主义，主张形式遵循功能（Forms Follow Function），这种风格引领了世界范围内的设计潮流，以致战后被称为国际主义风格。1919年包豪斯（Buahus）的成立，奠定了现代主义设计的基础。它主张以理性主义为出发点，以人类认识自然与改造自然为前提，强调一种以客观的物性规律来决定和左右人的主观的人性的规律。许多现代主义者,从德国的贝伦斯、格罗佩斯到美国的米斯、赖特、法国的柯布西耶都以重视功能，造型简洁，反对多余装饰，奉行“少即多”的原则作为自己从事设计和创作的依据。

产品系统设计：产品设计的核心问题是协调人一产品一环境的关系。产品系统设计是指产品设计需依次从宏观和微观两个层面来理解。首先是人文、技术、环境、经济组成的宏观层面。它主要影响产品的发展方向，是产品设计的战略层面。其次是针对产品本身的研究，主要包括造型、材料、加工等微观层面。它主要影响产品的具体实现，是产品设计的战术层面。宏观层面更多的是从设计战略、设计管理的方面进行探讨；微观层面更多地需要在造型文法、造型语言方面进行探讨，主要是设计的基础部分。

产品概念设计与概念产品设计的关系

产品概念设计是由分析用户需求到生成概念产品的一系列有序的、可组织的、有目标的设计活动，它表现为一个由粗到精、由模糊到清晰、由具体到抽象的不断进化的过程。概念设计是完整而全面的设计过程，它通过设计概念将设计者繁复的感性和瞬间思维上升到统一的理性思维从而完成整个设计。概念设计围绕设计概念而展开，设计概念则联系着概念设计的方方面面。

所谓概念产品指具备独特的销售主张的产品或是具备独特消费观念的产品。成功的概念产品推广，不仅能够提升品牌形象，更能够给企业带来巨大的经济效益，因此为各企业所采用。概念产品设计往往抓住产品的概念点——直接向消费者说明了它是什么，与其他有什么不同。概念点必须新颖、独特、能够引起消费者的兴趣。产品的概念点，要好记忆、易传播。并且能代表产品发展趋势，或代表新的一种生活方式（消费观念）。

需要注意的是，产品概念设计是产品设计中的重要阶段，而概念产品设计则一般面向未来及趋势的设计，两者的指向不同。

产品创新设计是多学科、跨专业的系统工程。产品创新设计的途径概括为产品技术创新设计、产品文化创新设计、产品人本创新设计和产品人机创新设计四个方面。

1）产品的技术创新设计。技术是构成产品的关键要素，是实现产品实用功能的必要手段，是产品创新设计的核心，企业在激烈的市场竞争中，必须在产品包含的技术上不断创新，以实现生存和发展。

2）产品的文化创新设计。产品的形式是产品人文价值的综合体现。产品形式无疑需要满足实用功能的需求，但产品形式又不能唯实用功能而定。提高产品的文化内涵，通过在产品中巧妙地融入文化艺术元素以实现创新，已经成为一种产品设计和创新的主流思想。

3）产品的人本创新设计。消费者需求是消费者在生理、心理各方面期望得到满足的一种趋向。这种趋向可以引发消费动机，进而产生实际的消费行为，使产品最终实现经济价值。产品人本创新设计，是顺应时代发展，突出产品的个性化，满足消费者多样化的需求。这是产品实行高附加价值的重要手段。

4）产品的人机创新设计。产品人机创新设计有两个目的。(1)研究人·机·环境之间的和谐关系。(2)通过研究人的形态与反应特征，仿生设计，为产品技术创新设计和人本创新设计提供元素。

工业设计和产品设计的关系

可以从产品设计概念的演变来辨明工业设计和产品设计的关系

一、产品设计概念

产品是人类维持生存的工具和用具。产品作为人造物都具备实用功能和精神功能。设计是人类为了实现某种特定的目的而进行的一项创造性活动，是人类得以生存和发展的最基本的活动。它包含在一切人造物品的形成过程中。产品设计是人类为抵抗严酷的自然延伸自身生存与生产能力改善生活水平，而对工具与用具进行不断地创新的过程。人类最初造物是为了实用和精神（包括巫术祈祷等）的需要，产品体现朴素的人文价值。随着生产过剩，出现了贸易活动，产品成为商品。人类造物除人文价值之外，还有一个重要的目的是经济价值。

包豪斯

包豪斯成立于1919年，三个历史阶段：魏玛时期、德骚时期、柏林时期；在设计理论上，包豪斯提出了三个基本观点：艺术与技术的新统一、设计的目的是人而不是产品、设计必须遵循自然与客观的法则来进行；包豪斯主要人物，如：格罗披乌斯、迈耶、米斯等。新古典主义

新古典是指资本主义初期最先出现在文化上的一种思潮，在建筑和设计史上指18世纪60年代开始在欧美盛行的古典形式；18世纪前的欧洲，巴洛克和洛可可盛行一时，其繁琐的装饰与贵金属的镶嵌引起了人们的厌恶。1750年，罗马庞贝遗址被发掘，在欧洲引起了研究古典艺术的热潮，促成了新古典的产生与流行；新古典追求古典风格和简洁、典雅、节制的品质以及“高贵的纯朴和壮穆的宏伟”。在建筑上追求建筑物体形的单纯、独立和完整，细节的朴实，形式的符合结构逻辑，并且减少纯装饰性的构件，显示了人们对于理性的向往。文脉主义

文脉主义也被称为“语境相对主义”，最初是伦理学和语言哲学中的一种主张，认为当我们考虑一种道德观点或一个术语的含义时，各种不同的语境都应予以重视，它从根本上反对现代主义对形式遵循功能的设计原则。

折衷主义

在19世纪,一个更为直接和严峻的问题是风格上的折衷主义。所谓折衷主义就是任意模仿历史上的各种风格,或自由组合各种式样而不拘泥于某种特定风格,所以也被称为“集仿主义”；随着生产的商品化，需要用丰富多彩的式样来满足和刺激市场，于是希腊、罗马、拜占庭、中世纪、文艺复兴的情调杂然并存，形成了折衷主义；同时，19世纪的交通已很便利，考古学大为发达，加上摄影术的发明，帮助人们客观上更多地认识和掌握了古代遗产，同时也在一定程度上导致了直接对各种式样进行拼凑与模仿。

德意志制造联盟

德国第一个由艺术家、建筑师、工程师等社会精英构成的设计组织，1907年成立，是德国现代主义设计的基石。它在理论与实践上都为20世纪20年代欧洲现代主义设计运动的兴起和发展奠定了基础。其创始人有德国著名外交家、艺术教育改革家和设计理论家穆特休斯、现代设计先驱贝伦斯、著名设计师威尔德等人。其宗旨是通过艺术、工业和手工艺的结合，提高德国设计水平，设计出优良产品。同盟认为设计的目的是人而不是物，在肯定机械化生产的前提下，把批量生产和产品标准化作为设计的基本要求。它所确立的设计理论和原则，为德国和世界的现代主义设计奠定了基础。

中国传统造物观

中国传统造物文化中的简约主义风尚。中国素有重己役物、以简为美的审美思想, 从孔子的“不言物”到现代的艰苦朴素，可谓一脉相承。究其本意，是提倡一种以人为本，自尊自爱，不为身外之物所累的思想境界。

中国传统造物文化中的科学主义精神。产品要想具有精良的外观品质和优良的使用效能, 就必须严格把握工艺流程和人机尺度。中国古代的能工巧匠对此早就有了清楚的认识。（《考工记》中关于工艺与人机方面的论述）。

中国传统造物文化中的自然主义倾向。中国道家学说持“ 天人合一” , 宣扬“ 无为”。这里“天”即是自然, 自然是天地的本性, 人应顺天而行, 丛而“清静无为”,“ 返朴归真”。人和自然的关系不是对立的, 而是亲密无间, 互融互通的。这一点与西方的人本主义有着很大的不同。（江南园林的造园论）。

中国传统造物文化中关于功能和形式的论述。中国传统造物文化中关于这一点已经有了明确的主流论点, 概括的说便是“美善相乐”,“文质彬彬”。

中国传统造物文化中的现实主义和超现实主义。在以往的研究中, 关于中国古代造物文化中现实主义和超现实主义的讨论尚不多见, 但是此二者却是客观存在于中国历代的器物文化中的中国传统造物文化中的现实主义精神主要体现在广大劳动人民对现实生活的企盼和祝福中, 如吉祥图案、福文化等。它洋溢着真诚质朴、热情欢愉、热爱生活, 积极人世、乐观向上的思想感情。这一造物精神在历代工艺美术品几都有大量体现。

贝伦斯

设计师贝伦斯是德国“青春风格”的代表人物。他早期的设计受法国新艺术运动影响，设计中常采用富有节奏感的装饰样式。平面设计受日本水印木刻的影响，喜爱荷花、蝴蝶等象征美的自然形象，但后来逐渐趋于抽象的几何形式，标志着德国的新艺术开始走向理性。从20世纪初开始，贝伦斯开始探寻适合大工业机械生产方式的设计道路，认识到新时代的设计必须将工业生产技术和材料工艺紧密结合才能拥有活力。常采用理性的几何造型来表达设计。在设计的多个领域都取得了显著的成绩。主要设计作品： 1907年贝伦斯受聘担任德国通用电气公司AEG艺术顾问，全面负责公司的建筑设计（1909年，贝伦斯设计了德国通用

电气公司AEG的透平机制造车间与机械车间，在建筑形式上摒弃了传统的附加装饰，造型简洁，壮观悦目，被称为第一座真正的现代建筑）、视觉传达设计以及产品设计（如电茶壶、电扇、电钟，造型简洁，没有冗余的装饰，使机器在家居环境中亦能以自我的语言来表达），使庞杂的大公司树立起了一个统一完整的、鲜明的企业形象。贝伦斯是德国最早从事功能化工业产品设计的设计师。贝伦斯还是一位杰出的设计教育家，他的学生包括格罗披乌斯，米斯和柯布西埃，他们后来都成为20世纪最伟大的现代建筑师和设计师。贝伦斯是德国工业同盟最著名的设计师，被誉为“德国现代设计之父”。

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