狄更斯《圣诞颂歌》的人文内涵论文（集锦3篇）由网友“姐妹吃瓜嘛”投稿提供，以下是小编给大家整理的狄更斯《圣诞颂歌》的人文内涵论文，欢迎大家前来参阅。
篇1：狄更斯《圣诞颂歌》的人文内涵论文
狄更斯《圣诞颂歌》的人文内涵论文
查尔斯狄更斯(Charles Dickens)是英国19 世纪最伟大的批判现实主义小说家，他是维多利亚前期文学的最主要代表，比之莎士比亚也毫不逊色。狄更斯的作品通常是以描写当时社会最底层的小人物的生活境遇为主要内容，作品在深刻反映他所生活的英国维多利亚时代的复杂社会现实的同时，还热情讴歌了主人公内心深处的人性的真善美，勾勒了一个和谐的社会和憧憬了美好的人生，为批判现实主义文学在英国的发展做出了巨大的贡献，他的作品对英国文学乃至世界文学的发展都产生了极为深远的影响。狄更斯在1843年到1848年几年间，发表了以圣诞节为主题的多部中篇圣诞小说，其中 1843 年发表的《圣诞颂歌》是最有影响的一部。小说所蕴含的优良的人道主义精神，极富讽刺批判意识，对现实社会产生了重大影响。小说的大量情节和人物被西方人所熟知，该小说深远地影响了西方国家的圣诞文化，小说所描写的圣诞聚餐、互换礼物、家庭团聚等一些情节早已经成了后世圣诞节的传统，书中使用的“Merry Christmas”祝词从此也成了圣诞节人们互致祝福的标准贺词。小说更是多次被改编为电影，成为狄更斯的所有作品中最为深入人心的一部作品。有人认为，《圣诞颂歌》这部小说的发表深刻地改变了圣诞节这一节日在西方国家的地位，丰富了圣诞节的内涵，因此也有人称狄更斯为圣诞老人，以致在狄更斯去世时，有位小女孩吃惊地问家人圣诞老人是否也会去世呢。
一、《圣诞颂歌》的主要内容
《圣诞颂歌》以一个富有但冷漠无情的吝啬鬼斯克鲁奇为主人公，讲述了圣诞之夜的精灵造访如何使他产生了人性转变。斯克鲁奇很有钱，却很自私、冷漠，他无视员工的感受，不舍得为员工们的炉子里加煤取暖。他认为侄子好意邀请他去参加圣诞夜晚会是在占他的便宜，而恶言拒绝。就连社会活动家恳请富有的他施舍一些圣诞食物给那些衣食无着的穷人，都被他无情地回绝了。
“过去圣诞之精灵”、“现在圣诞之精灵”和“未来圣诞之精灵”这三个圣诞精灵在那个圣诞之夜接连造访了斯克鲁奇的幻梦。“过去圣诞之精灵”把他带到了失落已久的欢乐童年时光中，有关爱备至的姐姐，有善良仁慈的老板，展现了大家开心地在圣诞夜一起跳舞，一起聚餐的欢乐景象。“现在圣诞之精灵”把他带到了他现在的一个生活清苦职员鲍勃的家庭圣诞晚宴中，由于自己给职员薪给过薄，他家的圣诞节既没有礼物互赠，也没有火鸡可吃，但每个家庭成员看起来却很幸福。“未来圣诞之灵”把他带到了他孤苦无依的晚年时代，他老病在床，连圣诞节都没有任何亲朋来问候。他的心灵被触动了，他怀念自己快乐的童年，对自己现在的自私、冷漠、孜孜于利感到憎恶，他后悔自己堕落成一个冷酷寡情的老板。他发现他对待其他人如何，其他人也会如何对待他，给予别人快乐才会使自己更快乐。这些幻梦唤醒他的人性的善的一面，而他的自私和冷漠则消失得无影无踪。
第二天醒来圣诞节到了，圣诞节钟声敲响，他的人性彻底改变了。上班迟到的员工鲍勃以为斯克鲁奇会大发雷霆，可斯克鲁奇却破天荒地祝他圣诞快乐，还要给他加薪，还要给炉子加煤。然后他又送了一只大火鸡给鲍勃。随后，他又第一次破例亲自去拜访了自己的侄子，他走在大街上，融入了节庆的人群，与所有人互道“Merry Christmas”，这使斯克鲁奇感到了久违的快乐。从此，他成了一个乐善好施、慈祥友善的老者。
二、《圣诞颂歌》中的人文精神体现
在《圣诞颂歌》中，富商斯克鲁奇一直把金钱放在自己人生的第一位，对自己的员工和亲朋极其冷漠，是一个典型的吝啬鬼。但是，圣诞前夜造访的三个圣诞精灵给他带来的幻象，最终使他的人性发生重大改变。他改变了对金钱的看法，改变了对员工和亲朋的态度，使自己变成了一个新人，淋漓尽致地体现了狄更斯的人文主义精神。
狄更斯将斯克鲁奇置身于宗教文化浓郁的氛围之中。在《圣诞颂歌》中，狄更斯一直把主角斯克鲁奇置身于西方宗教文化之中。斯克鲁奇在《圣诞颂歌》中的首次出场就是参加他从前的生意伙伴杰马立的葬礼，当主持葬礼的牧师依惯例向前来参加葬礼的富商斯克鲁奇索要手续费的时候，他很不高兴地丢下了两枚硬币的可怜数目，并发牢骚说“硬币也是钱呀”，狄更斯借庄严肃穆的教堂环境生动地衬托出了斯克鲁奇那唯金钱第一主义的大吝啬鬼形象。后来狄更斯又把斯克鲁奇的人性转变安排在西方的传统节日圣诞节这一天。作品体现了人文精神浓厚的各个圣诞情节，并虚幻出了符合工业时代神话的三个圣诞精灵造访，将幻象与现实交织在一起。由于这三个圣诞精灵的启示，斯克鲁奇才重新开始审视自己对金钱和人生的态度，才真正明白了金钱与快乐和亲情的和谐关系，才使他的人性一夜之间发生根本的改变。狄更斯把斯克鲁奇的人性变化置于浓郁的宗教文化氛围之中是具有深远的象征性和隐喻性的，无形中透射出一种极其震撼人心的强大力量。小说在成功地塑造了一个自私、冷漠、孜孜于利的富有吝啬鬼形象的基础上，进一步剖析了更深层次的人的内心世界，反映了人类个体的情感需要和人性的向善趋势，期盼人文主义精神照耀人的内心世界。
狄更斯的这部作品的艺术风格呈现出怪诞和夸张的特点，这尤其体现在斯克鲁奇的人性思考与转变的过程中。斯克鲁奇虽然很富有，但是他极其自私、冷漠，吝啬，没有人性的温情，毫无亲情可言。对职员极其尖刻，对穷人没有丝毫的同情和施舍，是一个没有人文关怀的角色。作品通过穿越时空的手法，巧妙地把幻境与生活结合起来，构成了奇异瑰丽的景象。在三个圣诞精灵的引导下，斯克鲁奇回顾了快乐的过去，反观了自私可憎的'现在和遥望了痛苦万分的未来，这一过程唤醒了斯克鲁奇人性中那善良、仁慈、宽容和同情，一夜之间彻底击碎了他现有的自私、冷漠、缺乏温情的人性缺陷。在穿梭于自己人生的过去、现在和未来的幻境时，斯克鲁奇终于彻悟了，他摒弃了受人憎恶的人性缺陷，明白了人生的真谛，从此之后变得乐善好施、慈祥友善，充满了温情，实现了真正的“灵魂的还乡”。这一过程充分展示出了怪诞、夸张的文学艺术特点。并且，这种怪诞和夸张的表现并非简单的戏谑，而是把极为深刻、严肃的思想精神内涵纳入到戏谑的表达过程中，怪诞和夸张只是宣扬作者的人文主义精神和反对拜金主义的手段。狄更斯的这一极其吸引读者的艺术表现手段，既使读者产生了强烈的人文主义共鸣，同时也反映了作品的深刻内涵，使小说产生了无限的艺术感染力。
三、《圣诞颂歌》的人文价值
《圣诞颂歌》这部小说不仅是狄更斯奉献给读者的圣诞礼物，更具有深刻的人文价值。
首先，它对人性的真善美进行了热情的歌颂，淋漓尽致地展现了人文主义精神。
《圣诞颂歌》大力宣扬了仁慈、宽恕、博爱的圣诞精神，因为人文主义思想极其浓厚而备受读者们的喜爱和推崇。《圣诞颂歌》这部小说的精髓就在于它热情地讴歌了人性中最美好的方面，通篇都洋溢着发人深省的人文主义精神，告诫人们要常怀一颗仁慈、善良、感恩之心，宽厚待人，懂得给予。在当今拜金主义倾向严重的社会中，《圣诞颂歌》中所体现的人文主义精神仍然具有重要的现实意义，它告诫人们要常常反省自己，树立正确的人生观、价值观，摆正金钱在生活中的位置，处理好金钱与幸福的关系，鼓励人们要摒弃自私和冷漠的缺陷，培养宽厚待人、仁慈善良和助人为乐的高尚情操，真诚地把爱心播撒到世界的每个地方，让每个人身边都充满爱的光芒。狄更斯在《圣诞颂歌》中指出要相信人道和正义，与人为善，善行必将会有好报，而平时行恶终将遭到上帝的惩罚。这些无不投射出狄更斯对人文主义精神的弘扬，他还用道德的标准来衡量和解决现实生活中的一些问题。从这方面来看，狄更斯的《圣诞颂歌》真的是一曲歌颂人性真善美的人文主义作品。
其次，《圣诞颂歌》猛烈批判和讽刺了人性中邪恶的方面。
在《圣诞颂歌》这部小说中，狄更斯形象地揭示了以斯克鲁奇为代表的资产家为富不仁的丑恶嘴脸，反映了人性中自私、冷漠和邪恶的一面。斯克鲁奇是一个金钱至上的资本家，虽然很富有却毫无人性，自私而冷漠。他刻薄地对待雇员，冷漠地拒绝亲人，漠视穷人的死活，拒绝任何形式的给予，是当时社会中为富不仁的资产阶级的代表人物。由于狄更斯此前在美国游历时亲眼目睹了当时美国资产阶级的黑暗和腐朽，他感到极为愤慨而难以忘怀。所以其后创作的《圣诞颂歌》中，资产阶级所拥有的自私、冷漠和为富不仁的典型形象被他淋漓尽致地展现给了读者。狄更斯在《圣诞颂歌》中运用怪诞、夸张的表现艺术，生动再现了当时资产阶级的丑恶生活，反映了当时资本主义社会金钱至上的错误价值观，深刻地描绘了 19 世纪英国真实的社会现实。当然，有些人认为狄更斯对资产阶级的态度还存在局限性，对为富不仁的资产阶级还是心存仁慈，对资产阶级的批判还不够深刻。但我们还是应该清楚地认识到，狄更斯在批判资本主义社会现实方面还是做出了重大的贡献的。
再次，《圣诞颂歌》在描述斯克鲁奇人性转变的过程中，极大丰富了西方圣诞节的节日文化内涵，对西方社会产生了深远的影响。在《圣诞颂歌》发表前的英国，人们并不很了解和热衷于圣诞节这个节日，节日内涵不够深厚。然而，《圣诞颂歌》的发表却深刻改变了西方人对这一节日的态度，因此狄更斯被西方人认为是“圣诞节的发明人”。《圣诞颂歌》中出现的互换圣诞礼物、举行家庭圣诞聚会等各种庆祝圣诞节活动逐渐成为西方人过圣诞节时的传统习惯而在后来现实生活的圣诞节中成为固定项目。此外，《圣诞颂歌》中提倡圣诞节时乐善好施和助人为乐的行为在西方的现实社会中产生了很深远的影响，在一些西方国家，慈善机构在圣诞节时就会为帮助生活贫困的人们而进行募捐。因此说，《圣诞颂歌》极大地丰富了西方圣诞节的节日内涵，也指出，只有常怀善良、仁慈之心，懂得给予，才能真正得到幸福和快乐。
篇2：人文精神教育的内涵论文
人文精神教育的内涵论文
在我国传统文化中,“人文”一词最早见于被古人视为“儒家六经”之首的《周易》“责卦象辞”中:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。川在中国近代“人文”一词在新的外来思想观念影响下又扩大了它的内涵,从我国古代的外在人际关系的“伦常道德教化”,发展为对人的内在“人性”、“人情”的教化、熏陶,以适用新的时代文化精神的需要。
在当代文化中“人文”一词的内涵又顺应时代的需求,进一步拓展为对人的精神家园主要是尊严、情感、理想等的向往、追求、归依等等。当代人文精神可以说是一种比较自由的人文精神,它最基本的本质是摒弃了几千年来中国封建社会对个人价值的漠视,而把人看作天地万物间的高于一切的最高价值来尊重,肯定每个人存在于这个世界上都有独一无二的价值和意义。为了进一步弄清人文精神教育的内涵,还必须先明确什么是人文精神,简单地说,就是现在人们经常说的“以人为本”。
以人为本的人文精神,包含着三个层面的意义。一是要以人的生命为本,二要以人的发展为本,三要以人的自我实现为本。人的需要是多层次多维度的,其中最高层次的当属自我实现这一维度。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活。人文精神乃人所派生、反过来又影响人。人的一切社会属性都与人文精神有密切的关联。人的社会属性包括德性、理性、创造性、经济物利性、阶层性、情爱性、超越性等因素。人的力量、尊严、理想、价值等主要由这些因素所决定。我国在原始社会和奴隶社会形成了朴素的人文精神,如《诗经》中许多诗篇反映的人们最基本的人性、人格的关注等。
典型的人文精神是指那些在人类文化史上影响巨大、由社会大群体广泛体现的人文精神,如我国春秋战国时期思想上比较自由、百家争鸣时出现的人文精神(如仁爱、贵民、兼爱、君子理想、独立人格、个性自由等思想主张与行为)。事实上中国传统文化的人文精神的根基相当深厚。成中英强调“我们的文化传统自先秦就肯定了人的重要性以及自主性,因此表现了强烈的人文主义精神”。〔幻著名哲学家冯友兰亦认为中国传统文化精神是一种人文精神,从而把中国传统文化的特质界定为“人学”。中国传统文化中的人文教育培养了中国特有的人文精神内涵,它重视个人情操、气节及人际和谐等道德内容的修养,强调做人的伦理责任和社会责任等。当然,中国传统文化中人文精神形态有自身的侧重点,国内外其它类型的人文精神形态也会有其侧重点,如西欧文艺复兴时期以反对神权、强调人性、人权及人的尊严与价值为侧重点的人文精神,美国惠特曼倡导的以自由、民主为侧重点的人文精神,中国近代五四运动期以倡导民主、科学为侧重点的人文精神等,这都是由不同的历史环境条件所决定的。
根据以上分析,我们可以把人文精神的基本内涵确定为三个层次,即“三性”:
一、理性,就是对知识、真理、科学等的探索,是一种广义的科学精神;
二、人性,即对人的关注、尊重以及对人的主体性的肯定,是一种广义的人道主义精神;
三、超越性,即对生存意义、信仰、幸福等社会终极价值取向等问题的反思,是一种广义的宗教精神。另外在中学阶段,人文精神主要表现在:从感性的层次来讲,是对人的理解,对人的容忍,对人的接纳,对人的尊重,对人的爱护和关怀;从理性的层面来讲,是对人终极价值的追寻,对人类命运的忧患.
1、人文精神教育首先是一种人格教育.
如果没有健全的人格,人文精神教育就无从谈起。人类对人文精神的探索,也是从人格开始的,是从伦理道德开始的。只不过后来走向了人文精神的反面―无论是我国的“克己复礼”还是西方中世纪宗教对人性的摧残便是明证.
如果把人格归属于德育范畴,那么我们还可以说,除此之外,人文精神教育与品德教育的外延还有很多交叉的地方。也是从这个角度看,人文精神教育与素质教育是融通的。当然还应该指出的是,品德教育应该具有人文性,但人文精神教育不仅仅是品德教育.
2、人文精神教育是对“整体的`人”的尊重,对他人的尊重,对生命的尊重.
在人类社会的早期,人是被分为三、六、九等的。处于底层的人的生命是得不到尊重的,其命运可能不及上等人的一条狗,弃之如尘土。随着社会的发展,从“刑不上大夫”到“王侯将相,宁有种乎?”,“王子犯法,与庶民同罪”,到如今的“法律面前人人平等”,对普通人,特别是生活于社会阶层底层的人的生命的重视程度得到了提高。这从一人侧面反映了人文精神的进步.
但是,对他人的尊重,对生命的尊重,特别是“同样的尊重”,还远远没有做到。在现实世界,人与人的不平等,对他人人格、精神乃至生命的践踏,比比皆是。因此,对“整体的人”的尊重,作为人文精神的基石,还需要大力弘扬。可以这样说,如果没有这样的人文精神,要实现“法律面前人人平等”也是不可能的.
3、人文精神教育是对人类生存的意义的探寻.
我们可以把这个世界分为“事实”、“价值”和“意义”三个基本要素。事实是我们可以观察和感觉的各种各样的物质实在与社会事件等,既包括了自然的事实和事件,又包括了社会的事实和事件。价值是我们根据自身的需要所设计的对这些事实和事件的有用性进行评价的规范系统。意义则是我们对于这些价值规范及其指导下的日常实践活动的总体反思,是对一个人或整个社会实践价值规范体系合理性的寻根究底的拷问.
人文精神就是对我们个体的人或整体的人的存在意义的不断拷问。在忙碌的人生旅途中,是不是应该经常坐下来休息一下,在“事实”与“价值”的基础上,反思一些“意义”性的问题,如“我们为什么生活?”、“我们活着为了什么?”“我们应该如何与他人相处?”诸如此类对人类终极价值的追寻。如果没有这样的反思,就不可能形成清晰的人文精神世界.论文服务网
4、人文精神教育是对“个体的人”的个性、自由的理解、接纳.
随着科技发展,人口的增多,我们生活的世界越来越小,属于个人的私有空间越来越小。同时,随着人类人文精神的日益丰富与发展,人的价值追求、生命追求越来越人性化。每个人的生活方式以及蕴含于背后的人文精神各不相同。作为人文精神很重要的组成部分,我们就应该承认这种差异,尊重这种差异。人文精神很重要的内容就是对每个人“精神自由”的尊重.
特别在我国,历来强调精神世界的趋同性,对变化、创新,社会集体无意识里是持反对意见的。因此,随着改革开放,随着人们生活方式的变化,尊重每个人的自由、个性,更显重要。从这一点来讲,我们似乎也可以说,“人文精神教育”与“创新教育”也是有相通之处的。具有创新精神的人,必然是具有鲜明人文精神的人.
5、人文精神教育是对万物世界的宽容与爱护.
人类已获得了空前的改造自然、决定万物命运的能力。在与自然的竞争中,人类取得了巨大的成功,这种“地球主人”的集体无意识随处可见。曾听过一堂课,一位老师问小朋友:“看见嶂螂我们应该怎样?”许多小朋友马上回答:“要消灭它们!”“为什么?”“因为它们不是我们人类的朋友!”嶂螂应不应该消灭,这里不作讨论,我们要重视的是消灭它们的理由:因为不是我们人类的朋友,对我们有害!我们已然把自己居于万物主人的地位,并且把万物分成对我们有用与有害两类,有用的让它存在,有害的,消灭它们!何等的霸气!我们这个存在的世界经过了亿万年的自然进化,其存在肯定有其必然性与合理性,一个物种的淘汰应该由自然决定,而不应该由我们人类决定,否则我们人类也必然遭遇报复。这样的情况己经出现在我们人类面前:大量物种正在消亡,生物链的平衡已经十分脆弱,各种因人灾而诱发的天灾频频出现。因此,对自然万物宽容与爱护,不把我们人类的意志强加给它们,这也应该是我们人文精神教育的新要求.
篇3：小学音乐教育的人文内涵研究论文
小学音乐教育的人文内涵研究论文
摘要：音乐是小学教育中一门重要的艺术启蒙课程，对于陶冶学生的情操、帮助学生形成积极向上的品格、提高学生的音乐艺术修养有非常重要的作用。但是目前不少小学对于音乐教育还不够重视，教师也大多重视音乐知识和音乐技能的讲解和传授，却忽略了对学生进行音乐本身所包含的人文精神和文化内涵的教育。尤其是现在网络技术快速发展，快餐式音乐传播迅速，不少浮躁、流于形式的音乐大大地冲击了经典的优秀音乐的传播，对小学生的音乐欣赏产生了一些负面的影响。新课改背景下，小学音乐教材中新加入了不少优秀的传统文化和具有民族特色的音乐作品，对于提升小学生对音乐的人文内涵关注有很大的帮助。
关键词：新课改；小学；音乐教育；人文内涵
一、小学音乐教学中人文内涵教育的缺失
目前不少小学学校对音乐教育的重要性还是认识不够，认为音乐就是一门副科，没有考试和成绩的压力，教学任务和教学目标都不够明确。音乐的课堂教学多是按照教材进行音乐知识和音乐技能的讲解和传授，教师为学生进行示范，让学生来进行模仿，学生学唱歌曲、学演奏乐器，都是一些技能型的音乐知识。教师仅仅传授给学生怎么唱歌、怎么弹奏乐器，却忽略了向学生传授音乐歌曲的创作背景、作者的生平经历、乐器的诞生故事和所承载的文化精神，学生由于缺乏对音乐所包含的文化内涵和人文精神的理解和把握，对音乐技能型知识的学习效果也不会特别理想。出现这种情况的主要原因是教师缺乏对学生进行音乐人文内涵教育的理念和认知，在本身对音乐教学不够重视的情况下，教师的音乐教学方式和方法都相对比较刻板和单一，且没有树立音乐人文内涵教育的教学理念。
教师没有深刻认识到音乐所蕴含的精神魅力和文化内涵对学生人格、品德和音乐审美的重要作用，没有认识到音乐课不仅仅应该教会学生唱歌、弹奏乐器、掌握乐理和音乐知识，还应该培养学生的音乐艺术审美情趣和修养，在音乐的熏陶下，了解和感受传统文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏导致音乐教学人文内涵教育的缺失。
二、音乐教学中人文内涵教育的作用
音乐都是在特定的历史文化背景和社会环境下的产物，不同风格和不同时段的音乐作品都蕴含着不同的精神文化风貌和人文内涵。因此，作为一种艺术形式，音乐不仅可以陶冶情操、颐养性情，对于人格塑造和品德培养方面有着巨大的力量。音乐所蕴含的文化内涵可以让人对于音乐所表达的传统文化和历史背景理解更加深刻，音乐里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影响别人的情绪和灵魂塑造，对人的价值观形成和情感方面有着重要的教育意义，激发听者的审美和创新意识。音乐作为一种艺术形式，在传播方面不受国籍、语言、地域差别的影响，以音符和声音为媒介和桥梁，让人们的灵魂相通，精神受到启迪、情感得到共鸣，从而受到音乐人文内涵方面的影响。在小学音乐的教育教学中，教师注重音乐人文内涵的教育，可以让学生受到音乐丰富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音乐作品中想要传达的感情和精神的同时，在心灵上与作者达到共鸣，在人格和品德的形成上受到积极影响，从而形成积极向上的性格，受到优秀的传统文化的熏陶。
三、新课改背景下小学音乐人文内涵教育的策略
（1）深入挖掘音乐教材，人文内涵教育从点滴做起新课改背景下，音乐教材中增加了弘扬传统文化、具有民族特色的经典优秀音乐作品，音乐作品中具有多元性和丰富性。新课改强调，不仅仅要注重对学生音乐知识和音乐技能的传授，更要注意音乐教学中的人文素养的教育。教师要深入理解和挖掘教材，根据教材的内容向学生渗透人文素养的教育，从音乐教学的点滴入手，让学生接受音乐中丰富文化内涵的熏陶。例如在小学音乐“堂鼓、小钹和木鱼”乐器的教学中，教师可以向学生介绍这些乐器产生和发展的历史背景和文化历程，以及这些乐器所赋含的人类智慧和艺术价值。教师还可以向学生引申古代乐器与人类社会活动的关系、各种乐器的音色的融合。让学生深入了解乐器的相关文化内涵，提高学生的音乐文化修养。再比如在“狮子舞绣球”的教学中，教师可以向学生介绍狮子舞绣球的历史由来故事，所蕴含的寓意和寄予的美好希望，还可以舞绣球的种类、特点方面向学生们进行介绍，让学生们对我国的传统文化和习俗有一个深入的理解，继续继承我们优秀的民族文化瑰宝，激发学生的爱国情怀。
（2）灵活、合理地选择音乐教学的内容音乐之所以可以超越语言、地域等各种差异而让人们达到心灵的相通和情感的共鸣，就是由于音乐本身具有的多元性和包容性。音乐表现风格和表现形式的多样性，不仅丰富了音乐本身，更为受众带来了更加多样化的审美体验。小学的音乐教育在内容选择方面要注意音乐的多元化和包容性，新课改背景下，小学音乐教材的编排上精心地选择了不少弘扬中华民族优秀文化的.音乐作品，其中包含着多种形式和多种风格，教师要善于使用这些不同风格、不同种类的音乐作品，让学生通过音乐充分感受中华文化多元性的同时，对音乐和我国的文化瑰宝都有深刻的理解和认知。另外需要强调的是，现在由于网络技术的发达，一些不适于小学生听的流行音乐传播广泛，有的对小学生的人格和品德养成有着不利的影响。教师在教学的时候，不能一味地根据小学生的兴趣喜好选择教学内容，需要对课堂的音乐做到把控，让学生多接触优秀的高雅音乐作品。
（3）重视课外的音乐教育延伸课堂教学时间有限，要提高音乐人文内涵的教育效果，教师应该组织、安排课外的音乐欣赏和品鉴活动，让学生在课下自主地去欣赏一些优秀的经典音乐作品，教师可以留下作业，引导学生通过网络、书籍等资料去了解音乐创作的社会背景，以及作者想要通过音乐表达的情感和情怀。例如“红星歌”的教学时，课堂上的教学结束后，教师可以让学生再去寻找一些与抗日、抗战期间小英雄故事相关的歌曲，并自己学着演唱，下节课的时候进行小组比赛，看哪个小组唱的歌曲最多，教师会准备一些小礼品赠送。教师要调动起学生的积极性，让学生自主去学习唱歌，感受音乐中包含的人文精神。
参考文献
[1]刘秀敏。音乐教育应挖掘音乐文化内涵。青年时代[J]。2017年第14期。
[2]刘英坤。谈小学音乐中的人文教育。中国校外教育[J]。2017年第36期。
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