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1《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著，是我国第一部叙事完整的编年体历史著作
2．《谏逐客书》：秦国李斯；人才制度；养士之风；吕不韦；郑国渠事件
3．唐宋八大家：唐代古文运动，韩愈、柳宗元；宋代诗*新运动，欧阳修、三苏、王安石、曾巩，中国古代第二个写作散文的高潮
4．契诃夫：十九世纪，俄罗斯作家，批判现实主义，尤其以短篇小说知名，代表作举例 二
石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。三.简答题
1.阅读分析茅盾先生的《香市》，请简析“香市”的含义是什么？作者写这篇文章想表达什么样的主题思想？写作上有什么主要特色？
“香市”是庙会式的临时市场，主题思想：大革命后农村经济的凋敝及其对市镇的影响；中国经济向半殖民地半封建转变，农民的贫困。写作特色：即小见大；对比反衬；场面描写
2.莫泊桑在著名的短篇小说《米隆老爹》中，在短篇小说写作的艺术上，有哪些重要特色？举小说中实例进行分析
1、倒叙手法；
2、叙述人称富于变化（一三人称转换）；
3、肖像描写；
4、细节描写；
5、个性化的语言
四
（一）1．这段文字出自汉代历史学家、文学家司马迁的《史记·李将军列传》，作为一代名将，李广和程不识的对比
2．对比手法，性格、治军方法、各方面对他们俩的评价
3．程不识说：“李广治兵简便易行，然而敌人如果突然进犯他，他就无法阻挡了。而他的士卒倒也安逸快乐，都甘心为他拼死。我的军队虽然军务纷繁忙乱，但是敌人也不敢侵犯我。”那时汉朝边郡的李广、程不识都是名将，但是匈奴人害怕李广的谋略，士兵也大多愿意跟随李广而以跟随程不识为苦（二 1.《一句话》:是闻一多先生诗作。1925年他留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象,于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。用这首诗来表达自己的爱国之情和唤醒人民大众的觉醒。
作者想表达的思想感情是：揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心 2
这首诗歌在艺术上有一下几点
（1）写实手法与隐喻手法的结合 写实与隐喻两种手法的并用和结合，一方面使诗通俗易懂，另一方面诗句也更加含畜、形象化和富于诗意。这使《一句话》在艺术上成为雅俗共赏的佳作。
（2）形式整齐、和谐、优美
全诗分两节，每节都是八行诗句，除了最后两行，每一行又都是九个字。文字、诗行整齐匀称，但毫无生硬雕琢的痕迹，似乎是自然天成的。这就使诗的形式具有一种“建筑美”
（3）富于节奏感和音乐美。
全诗注重语言的音乐性和诗句的韵律感，读来铿锵有力，琅琅上口（4）反复手法运用美。
两节诗的末三句重叠，仅仅将“突然”换成“等到”，显而易见，这里用了反复的修辞手法。两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音 五
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。作品将沙子龙这个末路英雄的清醒意识写到了极致――果决而无悔地亲手将自己昔日的辉煌，将充满传统美质的武侠技艺送进“棺材”之中。沙子龙之所以淡出世俗，淡出江湖，淡出历史，其根本原因就在于他清醒地意识到“今天是火车、快枪、通商与恐怖”的时代，现代战争中的新式武器早已淘汰了“祖先的神灵”，决定胜负的不再是人的绝技，而是现代化的技术。这其实就是作品深沉精警、耐人回味的思想主题。同时，作品又并没有简单化地处理表现沙子龙这一处于特殊时代境遇之中的人物形象，而十分注重写出他思想性格的丰富性和复杂性，着力刻画了他心灵深处的矛盾冲突以及他在这种矛盾冲突中异乎常人的理性把握。作品既浓墨重笔铺排展现了沙子龙“放弃的绝然果断”，同时，又以精要不繁的点睛之笔，含蓄交待出沙子龙内心“放弃不了的苦涩与无奈”，从而完成了对人物形象的丰满、逼真的塑造，大大深化了作品的思想主题。“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。这些做法无疑都是明智的，是他意识到民族悲剧的表现，从某种意义上说，他是一个先觉者。但他又是无奈的，因为他根本找不到自己生存的位置，找不到传统文化在现代社会中的延续点和连接线
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