《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析（精选9篇）由网友“盛放”投稿提供，这次小编给大家整理过的《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析，供大家阅读参考。
篇1：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
元朝：马谦斋
手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。今日个，平地起**。
《越调·柳营曲·叹世》古诗简介
《柳营曲·叹世》是元代散曲家马谦斋的作品之一。此小令描述了诗人感叹那些有着丰功伟绩之人得不到赏识和重用，告诫自己早早隐居，不问世事，充分表达诗人对于现实社会的现状不满之情。
篇2：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
柳营曲·叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹**。以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。
此曲子以时间顺序先写青年时期摩拳擦掌，频磨剑锋，希望以后能出人头地，自古而来，胸怀负的男儿比比皆是。接下来写自己求仕未遂，到头来却落得抚摸铜镜，叹息白发如雪、岁月蹉跎，潦倒困顿在穷街陋室。又以廉颇和萧何的典故寄遇自己怀才不遇的愤懑之情。说自己有廉颇一般的威名却无人赏识，有如萧何一样的'博学却不得任用。而那些已经蒽名就的天下莘莘才士们，都争先恐后地逃往了海滨，归隐了山河，只因为仕途险恶，每每平地上便掀起了**。
曲文的起首两句，塑造了诗人早年壮志满怀、意气风发的昂扬形象。再加上“古来丈夫天下多”，自许男儿、不甘人后的气概更是呼之欲出。然而紧接着的三句现实情状，却是一落千丈，“勋业频看镜”，“白发千茎雪”，这两句杜诗恰可作为此情此景的传神写照。这种大起大落，便带出了全曲的怨意；而前时的“古来丈夫天下多”，也就为将一己的哀伤扩展到“叹世”的主题作了铺垫。
七、八两句，慨叹入仕的艰难，为“失志困衡窝”的起由作了注脚。廉颇是七国争雄时代赵国的名将，《史记》载他“伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇力闻于诸侯”。晚年获罪奔魏，时赵王数困于秦兵，想重新起召，廉颇也壮心不已，在赵王使者前“一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。却不料因使者“一饭三遗矢”的谗言，终遭摒弃。萧何则以广有才学著称于史，为汉朝开国第一功臣。“有声名谁识廉颇，广才学不用萧何”，这正是贤愚不分、英雄失路的不合理情状的典型概括。
并未停留在怀才不遇的感慨上，又进一步触及了元代仕途的险恶，“廉颇”、“萧何”们“白首蹉跎”不算，还要逃海滨、隐山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隐唯恐不及。为什么呢？原来是“今日个，平地起**”，灾祸大难随时都会临头。这就暴露出官场倾轧、伴君如伴虎等等的政治黑暗。这三句从入仕的艰难直接跳入入仕的危机，在某种意义上说是的自嘲自解，但更多的是表现了进退失路的绝望。
此曲子夹叙夹议，艺术地概括了元代社会尤为严重的扼杀人才的弊政，以及官场的险恶难测，风格精警，把宦沉浮、仕途凶险刻画得十分深刻形象，具有很高的思想性和艺术性。
《越调·柳营曲·叹世》作者简介
马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》，曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首。
篇3：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
[一]剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”
[二]“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。青镜，青铜镜。摩挲，抚摩。蹉跎：虚度光阴。
[三]衡窝：隐者居住的简陋房屋。
[四]廉颇：战国时赵国的良将。被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”事见《史记·廉颇列传》。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。
[五]萧何：汉高祖的开国元勋。《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。”故曰“广才说。”
[六]山阿：大的山谷。
[七]**：借指仕途的凶险。辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是**恶，别有人间行路难。”
篇4：越调柳营曲叹世翻译及赏析
马谦斋
手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。
青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。
有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。
忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。
今日个，平地起**。
【注释】
手自搓：磨拳擦掌的意思。
丈夫：这里指有志向、有才能的男子。
摩挲：抚弄的'意思。
蹉跎：时间白白过去。
衡窝：指横木为门的简陋房屋。
【赏析】
此曲作者愤世嫉俗，讽刺不能起用人才，沧海遗珠，还会平地起**，使人非逃即隐。整首苍劲豪放，揭露黑暗，畅所欲言。
【题解】
这首《叹世》曲，表达了对不尊重人才的社会现象的叹息。
篇5：越调·柳营曲·金陵故址古诗词赏析
越调·柳营曲·金陵故址古诗词赏析
临故国，认残碑。伤心六朝如逝水[一]。物换星移[二]，城是人非[三]，今古一枰棋[四]。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆[五]。四围山护绕，几处树高低。谁？曾赋黍离离[六]。
【注释】
[一]六朝：指三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。它们都建都在金陵（今南京）。
[二]物换星移：言万物变化，星辰运行，光阴过得很快。王勃《滕王阁》：物换星移几度秋。
[三]城是人非：言城郭犹是，人民已非，环境变化得快。《搜神记》：丁令威化鹤归来时唱的歌道：城郭如故人民非，何不学仙冢累累？
[四]今古一枰棋：今古的成败，不过象一局棋罢了。枰，棋盘。
[五]北邙(mang)坟：泛指墓地。因为东汉及魏的王侯公卿多葬于洛阳市北的`邙山。
[六]黍离离：《诗经·王风》有《黍离》篇。内云彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。是东周的大夫看到故国的宗庙，尽为禾黍，徘徊感叹，而作是诗。
【赏析】
此曲凭吊金陵故址，抒发对世事变迁和岁月如流的感慨。睹物伤怀，咏叹兴亡，亦透露出对现实的不满。议论与描写相结合，步步推进，层层深入，具有感染力和说服力。
篇6：《「越调」 柳营曲 江上》阅读答案参考
查德卿①
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山②。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄③，失意放渔竿；看，流下蓼花滩④。
【注】①查德卿：元仁宗延佑年间元曲作家，屡试不第。②富春山：汉严子陵曾隐居耕钓于此。③兔魄：月亮，月宫，又称蟾宫，取“蟾宫折桂”之意。④蓼花：草本植物，这里有辛苦之意。
8．这首曲的前三句描绘了一幅怎样的画面？请结合诗句进行分析。（5分）
9．此曲透过叙事、状物、写景，清晰地显现出“渔翁”“江上晚”时感情流动的`轨迹，试结合诗句加以分析。（6分）
参考答案：
8.（1）作者为我们描绘了一幅悠然自得的渔翁孤舟闲漂图。（2分）（2）小船于雨后轻雾中自在的消闲飘荡于江上（1分），蓑衣在雨中打湿，雨停后又被风吹干，渔翁饮醉而睡，醒来天色已晚。（2分）
9.（1）作者在恰似严子陵当年隐居的富春山的美景中陶醉，享受着山水隐逸之乐。（2分）（2）“渔翁”望月，显然折桂之心未冷，但蟾宫可望不可及，落第失意，不得不隐逸山水，面对寒江独钓的冷峻现实感慨万端，内心痛楚难言。（2分）（3）只得用一句“流下蓼花滩”表现了作者深感自己命运坎坷，前途多舛，依然要遭受很多辛苦之事的无奈凄凉。（2分）
篇7：马致远《(双调)蟾宫曲-叹世》鉴赏及译文
马致远《(双调)蟾宫曲-叹世》鉴赏及译文
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈⑴，项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹？成也萧何，败也萧何⑺，醉了由他⑻。
注释
⑴咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。百二山河，形容战国时秦国形势的险要，二万兵力可抵得诸侯一百万（见《史记·高帝本纪》）。
⑵项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
⑶刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
⑷梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑸韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般，这般。证果，佛家语，果报的意思。
⑹蒯通言那里是风魔：蒯（kuǎi ）通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。韩信用蒯通计定齐地。后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。他怕受牵连，就假装风魔。后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：悔不听蒯彻之言，死于女子之手。
⑹成也萧何二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云成也萧何、败也萧何。
⑻他：读tuō，协歌戈韵。[2]
译文
咸阳山河险固可以以二当百，
为了两字功名，
这里引起过几阵干戈。
项羽兵败身亡东吴，
刘邦兵兴西蜀，
成败兴亡都是梦里南柯。
韩信功高盖世却落得被杀的'结果，
蒯通说的是真话哪里是风魔？
成事的是萧何，
败事的也是萧何。
我且一醉功过是非统统由他。
鉴赏
既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那么当前的功名事业毫无值得留恋之处。通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感，这是封建社会走下坡路时人们惯用的手法。
此曲由咸阳秦王朝说起。秦国百二山河，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不过是一场梦。成也萧何，败也萧何，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以醉了由他突出叹世主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。
作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。
作品短小精悍，概括性强，容量大。而语言却如飞流入涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。
篇8：蟾宫曲·叹世赏析
蟾宫曲·叹世赏析
蟾宫曲·叹世
元代：马致远
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避**。
译文
咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话？成功也是因为萧何，失败也是因为萧何；喝醉了一切都由他去吧！
我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避**的办法。
注释
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
⑵百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
⑶项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
⑷刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
⑸梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑹韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般：如此，这般。证果：佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场，结果。
⑺蒯通：即蒯彻，因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立，韩信不听。他害怕事发被牵连，就假装疯。后韩信果被害。
⑻“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的.计策。故云“成也萧何、败也萧何”。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
⑽东篱：作者自称。
⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。
⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
⒀孟光：汉代丑女，三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居，孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
⒁倒大：大，绝大。
鉴赏
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观，借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避**”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以的心态平衡。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
篇9：越调柳营曲太平即事古诗原文及赏析
马谦斋
亲凤塔，住龙沙，天下太平无事也。
辞却公衙，别了京华，甘分老农家。
傲河阳潘岳栽花，效东门邵平种瓜。
庄前栽果木，山下种桑麻。
度岁华，活计老生涯。
【注释】
凤塔：犹言凤楼、凤阁，本指宫内楼阁，后常指代宫阙。“亲凤塔”，意为天下顺服。
龙沙：本指西北边远山地和沙漠地区，这里泛指边塞疆场，“住龙沙”，指沙场息兵，没有战争。
邵平：即召平，秦时广陵人，封东陵侯。秦亡后沦为布衣，家贫，于长安城东种瓜自给。
【赏析】
此曲开篇“住龙沙”三句，勾勒出一派“天下太平”之景象。继而，主人公却要“辞却公衙”，再而要效法“邵平种瓜”，过“庄前栽果木，山下种桑麻”的田居生活，以至于“度岁华，活计老生涯”。这无不透露出作者内心的愤激心情和甘于清贫淡泊追求平静的'心志。个中社会原因，不得不让人们思索。
【题解】
此曲看来像是一支太平颂歌，实则透露出作者内心的苦涩，而寻求归隐的志趣。
《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析《越调·柳营曲·叹世》元朝：马谦斋手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的......
越调柳营曲叹世翻译及赏析【原文】越调·柳营曲·叹世（手自搓）马谦斋手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的逃海滨......
越调柳营曲叹世翻译及赏析......
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越调·柳营曲·金陵故址古诗词赏析临故国，认残碑。伤心六朝如逝水[一]。物换星移[二]，城是人非[三]，今古一枰棋[四]。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆[五]。四围山护绕，几处树高低......
