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桓谭经典语录(（共15篇））由网友“琪琪”投稿提供，下面小编为大家整理后的桓谭经典语录，希望大家喜欢!
篇1：桓谭
桓谭（公元前23年－公元50年），东汉哲学家、经学家、琴家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。
目录个人简介多才多艺议论时政批判谶纬个人简介桓谭是东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。他把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。王充称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。（《论衡・超奇》）对后来无神论思想发展有所影响。著作有《新论》二十九篇，早佚 。现传《新论・形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好（见《全上古三代秦汉三国六朝文》）。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文（见《艺文类聚》及本传）。《隋书・经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书・桓谭传》。
多才多艺其父于成帝时为太乐令。桓谭“以父任为郎”；或说桓谭入任，是由宋弘的推荐。 桓谭擅长音乐，善于弹琴。宫廷举行宴会，皇帝往往命他弹琴助兴。他博学通达，遍习《五经》，皆训诂大义，不为章句。能文章，尤其喜欢古学，多次从刘歆、扬雄辨析疑异。还喜欢歌舞杂戏。穿着简易，不修威仪。对俗儒轻视讥笑，因此多受排挤。 西汉末年，桓谭官位不高，不过当个郎官而已。他与傅晏相善。傅晏是傅皇后之父，起先颇为得势，稍后董昭仪受皇帝宠幸，其兄董贤因裙带关系而用权，傅皇后日益被疏远，傅晏因失势而闷闷不乐。桓谭告戒他要防宫廷之变，注意董贤的动向，要收敛、谦退，以避祸殃。傅晏接受了桓谭的.意见，才免遭董贤之害，“故傅氏终全于哀帝之时”。 董贤当上了大司马，闻桓谭之名，要与他结交。桓谭是正派人物，先奏书劝告他“以辅国保身之术”，未被接受，就不与他往来。王莽掌握大权时，天下之士大多数对王莽吹牛拍马，阿谀奉承，以求升迁。桓谭则不然，“独自守，默然无言”，故他这时仅为掌乐大夫。农民大起义时，桓谭参予了活动，被更始政权召任为太中大夫。
议论时政刘秀当上了皇帝（称光武帝），桓谭被征召待诏，上书言事“失旨”，即不符合光武帝的要求，未被任用。后来大司空宋弘推荐了他，任为议郎、给事中。 他呈上《陈时政疏》，论说时政，主要内容是：
任用贤人
他说：“国之废兴，在于政事；政事得失，由于辅佐。”故须任用贤能，争取“政调于时”。他在《新论》里论道：“治国者，辅佐之本。其任用咸得大才，大才乃主之股肱羽翮也。”意思是，皇帝的辅佐，乃治国之本；国家用了大才，犹如长了翅膀，就可以腾飞。他认为贤才有“五品”，最高级的是“才高卓绝于众，多筹大略，能图世建功者，天下之士也。”就是说，大贤的主要特点是能为国家出谋筹略，建功立业。他指出，自古以来在用人问题上有一些正反两方面的经验教训。在发现和使用人才方面存在三难：一是贤才少，而庸才多，“少不胜众”，贤才被凡庸所淹；二是贤才特异非凡，往往不被人所认识，“乃世俗所不能见”；三是贤才往往被谗、被疑，还往往受害。故他强调：“是故非君臣致密坚固，割心相信，动无间疑，若伊（尹）、吕（望）之见用，傅说通梦，管（仲）、鲍（叔）之信任，则难以遂功竟意矣。”“（君）如不听纳，施行其策，虽广知得，亦终无益也。”意思是，君主招贤，能否使用并发挥其作用，关键在于勿疑而信任，采纳并施行其策。
设法禁奸
他建议，申明法令，惩办行凶违法者，包括知法犯法者，争取社会安宁。
重农抑商
他说：“理国之道，举本业（农业），而抑末利（商贾）。”打击兼并之徒和高利贷者，不让商人入仕做官，令诸商贾“自相纠告”，即互相揭发奸利之事，除了劳动所得，把一切非法所得都赏给告发者。这样，就可以抑制富商大贾盘剥百姓，而劝导百姓务农，多生产粮食而尽地力。
统一法度
他说：“法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论。”这就容易被奸吏钻空子而“因缘为市，所欲活则出生议，所欲陷则与死比”，这样上下其手，必然使奸猾逍遥法外，而使无辜者受害。现在应令通义理、明法律的人，“校定科比，一其法度”，通令颁布，使天下人遵守。这才可使吏民有法可依，而难以胡作非为。此书呈送上去，没有受到光武帝重视。桓谭著《新论》的旨趣在于“兴治”。他提倡“霸王道杂之”的治道，并对王霸之道作了阐释。何谓王？“赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王。”王何术？“夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然后教以礼义，使知好恶去就。是故大化四凑，天下安乐。此王者之术。”何谓霸？“兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。”霸何术？“霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门。赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。”他认为，现实需要王霸杂用：“唯王霸二盛之义，以定古今之理焉。”王霸之道对时政一定有利：“王者纯粹，其德如彼，霸道驳杂，其功如此。俱有天下，而君万民、垂统子孙，其实一也。”按他所论，“霸王道杂之”的大致内容是这么三个要点：一是除害、富民，以礼义教民；二是加强皇权，统一法度；三是百官修理，威令必行。换句话说，就是把民生问题放在首位，同时注意巩固政权，防止政治腐败。这在两汉之际百姓遭殃、政权不稳、政治腐败的情况下，是有一定针对性和现实意义的。
批判谶纬当时光武帝刘秀正迷信谶记，多以它来决定疑难。所谓谶记，是预言未来事象的文字图录。刘秀起兵夺权和巩固统治，就以它来笼络人心，作为思想统治工具。 桓谭针对于此，上《抑谶重赏疏》，劝谏光武帝。他说：儒家的传统，“咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事”。孔子难言天道性命，子贡等人不得而闻，后世俗儒岂能通之！“今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！”他指出，谶纬的预言“虽有时合”，然如同占卜一样只是一种偶然性，不足为信。他希望光武帝听取意见，“屏群小之曲说，述《五经》之正义”。他深信自己的观点正确，有益于正道，“合人心而得事理”。同时，桓谭还向光武帝建议，在进行统一战争时，应当重赏将士，使其尽心效力，不可听任他们勒索百姓，“虏掠夺其财物”，使兵民各生狐疑，而不得早日安平。 基于上述观点，桓谭还反对灾异迷信。他说：“灾异变怪者，天下所常有，无世而不然。”对于怪异现象，只要明君、贤臣等能够修德、善政“以应之”，就可以逢凶化吉，“咎殃消亡而祸转为福”。尽管他还保留了天人感应思想的因素，但在当时仍具有进步意义。
篇2：桓谭励志名言
1. 夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。
2. 其性忿鸷，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。
3. 乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。
4. 生人恶之者，以残酷示之也。
5. 释近趋远，所尚非务，故以高义，煺致废乱，此不知大体者也。
6. 夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。
7. 宜得大贤智，乃可使处议持平焉。
8. 多得善物，不如少得能知物。
9. 君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。
10. 材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。
11. 王者易辅，霸者难佐。
12. 治国者，辅作之本，其任用咸得大才。
13. 霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令着明，百官修理，威令必行，此霸者之术。
14. 夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
15. 王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。
16. 无制令刑罚，谓之皇;有制令而无刑罚，谓之帝;赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王;兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。
17. 故言叁皇以道治，而五帝用德化;叁王由仁义，五霸用权智。
18. 书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艷，体具而言微也。
19. 前圣后圣，未必相袭。
20. 举网以纲，千目皆张。
21. 其言恻怆，读者嘆息;及卒章要切，断而能悲也。
22. 上上之田收下下，女则有罚;下下之田收上上，女则有赏。
23. 遏绝其端，其命在天也。
24. 方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。
25. 言内有以相知与否，不在新故也。
26. 此以工妙踔善，故藏隐不传焉。
27. 余少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。
28. 以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。
29. 信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。
30. 然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。
31. 夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而復居美者也。
32. 言其上承天地，以班教令，流转王道，周而復始。
33. 金木水火皆载于土，雨燠寒皆发于风，貌言视听皆生于心。
34. 是以貌动于木，言信于金，视明于火，听聪于水，思睿于土。
35. 人抱天地之体，怀纯粹之精，有生之最灵者也。
36. 学者既多蔽暗，而师道又復缺然，此所以滋昏也。
37. 生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。
38. 明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。
39. 则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。
40. 余尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而復。
41. 犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而精神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。
42. 烛无，火亦不能独行于虚空，又不能后然其。
43. 圣人天然之姿，所以绝人远者也。
44. 龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。
45. 夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无于不至罪。
46. 夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。
47. 渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗塬，故令天下相放，俱成惑讥。
48. 至以言语小故，陷致人于族灭，事诚可悼痛焉。
49. 夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。
50. 天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。
51. 凡人耳目所闻见，心意所知识，性情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。
52. 又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。
53. 夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。
54. 但人君不知，群臣勿用也。
55. 前世俊士，立功垂名，图画于殿阁宫省，此乃国之大宝，亦无价矣。
56. 宪度内疏，政合于时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。
57. 是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。
58. 故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。
59. 夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。
60. 非有大材深智，则不能见其大体。
篇3：《后汉书桓谭传》文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4～7题。
桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。
哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！晏惊动，曰：然，为之奈何？谭曰：刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也。晏曰：善。遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。
世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜,曰：臣闻国之废兴在于政事，政事得失由乎辅佐，辅佐贤明则俊士充朝而理合世务，辅佐不明则论失时宜而举多过事。夫有国之君俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也。书奏，不省.
是时，帝方信谶③，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：吾欲以谶决之，何如？谭默然良久，曰：臣不读谶。帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：桓谭非圣无法，将下斩之！谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。
篇4：《后汉书桓谭传》文言文阅读
注：①卫子夫：汉武帝的皇后。②悫：诚实、谨慎。③谶：预言吉凶、得失的文字、图记。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分）
A．而陈后终废，子夫竟立。 竟：最终
B．夫士以才智要君 要：要挟
C．傅皇后父孔乡侯晏深善于谭 善：交好
D．不如谢遣门徒，务执廉悫 谢：谢绝
5. 下列句子中加点词的意义与用法不相同的一组是( ) （3分）
A. 女以媚道求主 乡里以为荣
B．诏狱，无所得，乃解 良久乃得解
C．此修己正家避祸之道也 说以辅国保身之术
D．闻谭名，欲与之交。 贤不能用，遂不与通
6．下列对原文内容的分析和概括，不正确的`一项是( ) （3分）
A．桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》,但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。
B．桓谭为人正直,劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。
C．桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。
D．桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。
7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（3分）
（2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。（4分）
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（3分）
参考答案：
4．B（要：求取重用或信任。）
5．A（A．介词，凭借/介词，把。B．副词，才。C．助词，的；D.介词，跟）
6．A（桓谭被排挤的原因错。）
7．（1） 译文：刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。
（2）译文：君侯您凭借身为皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会招致非议。
（3）译文：依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。
篇5：桓谭的名言名句摘抄
桓谭的名言名句摘抄
1、霸功之大者，尊君卑臣，權統由一，政不二門，賞罰必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之術。
2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以禮儀，而威以刑誅，使知好惡去就，是故大化四湊，天下安樂，此王者之術。
3、書成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者，乃其事約艷，體具而言微也。
4、然上乃多過差，既欲斥境廣土，又乃貪利，爭物之無益者。
5、非有大材深智，則不能見其大體。
6、是以貌動於木，言信於金，視明於火，聽聰於水，思睿於土。
7、是故舉措興事，輒欲自信任，不肯與諸明習者通共，茍直意而發，得之而用，是以稀獲其功效焉。
8、言其上承天地，以班教令，流轉王道，周而復始。
9、至以言語小故，陷致人於族滅，事誠可悼痛焉。
10、釋近趨遠，所尚非務，故以高義，退致廢亂，此不知大體者也。
11、其言惻愴，讀者嘆息；及卒章要切，斷而能悲也。
12、夫聖賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚肉菜茄，以為生熟異和，而復居美者也。
13、金木水火皆載於土，雨燠寒皆發於風，貌言視聽皆生於心。
14、前圣后圣，未必相袭。
15、王者易輔，霸者難佐。
16、信其巫蠱，多徵會邪僻，求不急之方，大起宮室。
17、憲度內疏，政合於時，故民臣樂悅，為世所思，此知大體者也。
18、明者知其難求，故不以自勞，愚者欺或，而冀獲盡脂易燭之力，故汲汲不息。
19、王者，往也，言其惠澤優游，天下歸往也。
20、故群臣莫能抗答其論，莫敢干犯匡諫，卒以致亡敗，其不知大體之禍也。
21、其性忿鷙，獸聚而鳥散，其強難屈，而和難得，是以聖王羈縻而不專制也。
22、以賢代賢謂之順，以不肖代不肖謂之亂。
23、學者既多蔽暗，而師道又復缺然，此所以滋昏也。
24、举网以纲，千目皆张。
25、夫言是而計當，遭變而用權，常守正，見事不惑，內有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。
26、又說之言，亦甚多端，其欲觀使者，則以古之賢輔厲主，欲間疏別離，則以專權危國者論之。
27、聖人天然之姿，所以絕人遠者也。
28、夫賢吏正士，為上處事，持法宜如丹青矣。
29、此以工妙踔善，故藏隱不傳焉。
30、乃者王翁善天下賢智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人懷誹謗而怨之。
31、材能德行者，治國之器也，非明君不能以立功。
32、漸至乎朝廷，時有忿，聞惡弗原，故令天下相放，俱成惑譏。
33、生人惡之者，以殘酷示之也。
34、凡人耳目所聞見，心意所知識，性情所好惡，利害所去就，亦皆同務焉。
35、多得善物，不如少得能知物。
36、龍無尺水，無以升天。聖人無尺土，無以王天下。
37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
38、夫異變怪者，天下所常有，無世而不然。
39、天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。
40、但人君不知，群臣勿用也。
41、猶人之耆老，齒墮發白，肌肉枯臘，而精神弗為之能潤澤內外周遍，則氣索而死，如火燭之俱盡矣。
42、言內有以相知與否，不在新故也。
43、夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見者也。
44、則維人身，或有虧剝，劇能養慎善持，亦可以得度。
45、治國者，輔作之本，其任用咸得大才。
46、無制令刑罰，謂之皇；有制令而無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵眾，約盟誓，以信義矯世，謂之霸。
47、生之有長，長之有老，老之有死，若四時之代謝矣。
48、方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。
49、餘嘗夜坐飲內中，然麻燭，燭半壓欲火，即自曰敕視，見其皮有剝，乃扶持轉側，火遂度而復。
50、夫明殊者視異，智均者慮侔，故群下之隱，常與上同度也。
51、君無材德，可選任明輔，不待必躬能也。
52、燭無，火亦不能獨行於虛空，又不能後然其。
53、夫言語之時，過差失誤，乃不足被以刑誅，及詆欺事，可無於不至罪。
54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權智。
55、夫chu生賤也，然有尤善者，皆見記識。
56、上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。
57、前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。
58、宜得大賢智，乃可使處議持平焉。
59、遏絕其端，其命在天也。
60、人抱天地之體，懷純粹之精，有生之最靈者也。
61、餘少時學，好離騷，博觀他書，輒欲反學。
篇6：《桓谭冯衍列传下》文言文
《桓谭冯衍列传下》文言文
作者：范晔
马衍 子豹
建武末，上疏自陈曰：
臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝以明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外远嫌疑，故敢与交通。兴知臣之贫，数欲本业之。臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之，昔在更始，太原执货财之柄，居苍卒之间，据位食禄二十余年，而财产岁狭，居处日贫，家无布帛之积，出无舆马之饰。于今遭清明之时，饬躬力行之秋，而怨仇丛兴，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远垅亩之臣，无望高阙之下，惶恐自陈，以救罪尤。
书奏，犹以前过不用。
衍不得志，退而作贼，又自论曰：
冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？用之则行，舍之则臧，进退无主，屈申无常。故曰：“有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。”常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人间之事。正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。久栖迟于小官，不得舒其所怀。抑心折节，意凄情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功，去而归家，复羁旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。
先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地势高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，西顾DB BAB225，周秦之丘，客观之墟，通视千里，览见旧都， 遂定茔焉。退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹。每念祖考，著盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列，年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松、乔之福，上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八C133。历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵迟，伤德分崩。夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。其辞曰：
开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，B242回镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随**而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所憙？沮先圣之成论兮，B2 24名贤之高风；忽道德之珍丽兮， 务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮，愍吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。
陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念人生之不再兮， 悲六亲之日远。 陟九B245而临B247DE65兮，听泾渭之波声。顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零，何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂则事之可悔？虽九死而不眠兮，恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披；心怫郁而纡结兮，意沉抑而内悲。
瞰太行之嵯峨兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；林相麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝迹。陟陇山以逾望兮，眇然览于八荒；**飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮，愠去疾之遭惑。
流山岳而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江河而入海兮，溯淮济而上征。瞻燕齐之旧居兮，历宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国之为墟。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心C925忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧、舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳B244其超远兮，世孰可与论兹？讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成、康之载德兮，咏《南风》之歌声。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契与为朋；苗裔纷其条暢兮，至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮，享吕望于DBBA州；功与日月齐光兮，名与三王争流。
杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美《关睢》之识微兮，愍王道之将崩；拔周唐之盛德兮，捃桓、文之谲功。忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执赵武于CA4D梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞虢。诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之诉知；褓阕臃从谂沓琴猓爵管仲于夷仪。疾兵革之CE49滋兮，苦攻伐之萌生；沈孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒从横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸CE49淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱洧兮，访晏婴于营丘。日饕肌┢浣暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北；驷素B978而驰聘兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。
览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。篡前修之夸节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾寇之岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。
揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室；播兰芷于中廷兮，列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而炀燿兮，纷郁郁而暢美；华芳晔其发越兮，时恍忽而莫贵；非惜身之C279轲兮，怜众美之憔悴。游精神于大宅兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄；德与道其孰宝兮；名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；於陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容。
显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。
衍娶北地住氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂C279壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。”居贫年老，卒于家。所著赋、诔、铭、说、《问交》、《德诰》、《慎情》、书记说、自序、官录说、策五十篇，肃宗甚重其文。子豹。
豹字仲文，年十二，母为父所出。后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈谨，而母疾之益深，时人称其孝。长好儒学，以《诗》、《春秋》教丽山下。乡里之语曰：“道德彬彬冯仲文。”举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省B22B，或从昏至明。肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹，敕令勿惊，由是数加赏赐。是时，方平西域，以豹有才谋，拜为河西副校尉。和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。永元十四年，卒于官。
论曰：夫贵者负势而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎！冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍。夫然，义直所以见屈于既往，守节故亦弥阻于来情。鸣呼！
赞曰：谭非谶术，衍晚委质。道不相谋，诡时同失。体兼上才，荣微下秩。
注释
翻译
建武末年,冯衍上疏自诉说:臣思高祖的雄才大略及陈平的智谋,如果听取毁谤,则陈平就会被疏远,听取赞誉,陈平就为高祖所亲近。以文帝之英明和魏尚之忠诚,绳之以法就成了罪犯,施之以德则成为功臣。
到了晚世,董仲舒讲求道德,被公孙弘嫉妒;李广奋节以抗匈奴,却被卫青排斥,这都是忠臣时常为之痛哭流涕的悲剧哩。我冯衍自思不过是微贱之臣,上面没有魏无知的推荐,下面没有冯唐的劝说,缺乏董仲舒的才学,又没有李广的声势,而想免于谗口,逃过怨嫌,难道不困难吗!臣冯衍的先祖冯参,因忠贞不屈,竟酿成私门之祸。而臣冯衍又逢扰攘之时,值兵革之际,不敢苟求时会之利,侍君没有倾邪之私谋,将帅没有虏掠之心计。
卫尉阴兴,敬慎周密,对内能自加修养整饬,对外能远避嫌疑,所以我才敢与他交往。阴兴知道我贫苦,几次想遗财为我立基本生业。臣自思自己无“益者三友”之才,不敢处于“损者三友”之地,坚决辞而不受。以前在更始时期,屯兵太原执有货财的权柄,居仓卒之间,据位食禄二十余年,而财产一年比一年减少,日子一天比一天贫困,家中无布帛之积蓄,出门无舆马之装饰。现在遇到清明的时期,整饬自身力行善道之秋,而怨仇丛兴,讥议横流人世。真是富贵容易为善,贫贱难以为工啊。
疏远垅亩之臣,无望奉职阙庭之下,只是惶恐自陈,以求解救我的罪过。书奏上后,还是因以前的过失而不使用。冯衍不得志,退而作赋,又自评论说:冯子以为人的德行,既不像玉貌碌碌,也不像石形落落。风云兴起,一龙一蛇,与道一起翱翔,与时共相变化,岂能拘守一种法度呢?用之则流行,舍之则隐避,进退无主,屈申无常。所以说“:法度是非,都随时俗,物所趋则法度随之,物所舍则法度违之。”经常追求道德之实,而不追求当世之名,摆脱微小的礼节,放荡纵逸人间的'事情。修身走正道,安闲纵情快意。曾经喜好卓异的策略,而时代却不能用谋略,喟然长叹,自己哀其不遇。长期栖迟于小官,不能展其怀抱。抑制心情屈己下人,意气凄凉情绪悲痛。那高官厚禄之家,是不求鸡豚小利的;积聚之臣,是不操商贾之利的。何况是在位食禄二十多年,而财产越来越少,生活越来越贫困。这是君子在位,行其道哩。谋划时务的不能兴盛其德,为己身求利的不能成就其功。去而归家,又游荡寄居于州郡,一身更依赖于职事,家庭更加穷困,于是遭逢饥寒的灾难,有长子罹丧之祸。先将军冯奉世葬在渭陵,哀帝驾崩后,被划入哀帝义陵茔中。于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地势高而宽敞,四面相通广大,南望郦山,北属泾渭,东瞰河华,龙门之南,三晋之路,西顾酆高阝,周秦时期的土山,宫庭庙宇的废墟,视野广阔,可看见旧都,于是定为墓地。退下来幽居。
忠臣们经过故墟时要..欷哀叹,孝子进入旧室就悲伤叹息。每念祖宗,树立盛德于前,垂大功业于后世,遭时局之祸,坟墓芜秽,春秋祭祀,父南子北排列紊乱。年老岁暮,哀悼功业不成,将向西面肥沃富饶的田野放牧,繁殖生产,修理孝道,经营宗庙,广开祭祀。然后关门讲习道德,观览孔子老子的言论,也许可以享受赤松子和王子乔的洪福。登上陇阪,登上高冈,游精宇宙,极目天地之外。细看九州山川之体势,追溯上古得失之风气,悯道之陵迟,伤德之分崩离析。大凡看到其终必须考察其原始,所以存其人而咏其道。界正九州之野,往来五岳之山,隐隐约约有超越云霄的意境。于是作赋以自厉,命其篇曰《显志》,显志,就是说光明风化之情,昭彰玄妙之思哩。显宗即位,又有许多人说冯衍文过其实,于是废于家中。冯衍娶北地任氏女为妻,强悍妒忌,不准冯衍养小老婆,儿女常汲水舂米操持家务,老了竟将其驱逐,于是坎坷穷困于一时。然而心有大志,不忧愁于贫贱。在家曾慷慨叹道:“冯衍从小经明贤教导,经历过显要位置,掌过印绶,高举符节奉使,不求苟得,常有飞越云霄的志向。三公的显贵,千金的巨富,不合于我的志愿,我是不屑于获得的。贫而不衰,贱而不恨,年龄虽已衰弱委顿,也要还保持著名贤的作风。
修养道德于临死之前,以完成自己的身名,为后世所效法。”家居贫困年老,在家去世。所著《赋》、《诔》、《铭》、《说》、《问交》、《德诰》、《慎情》、《书记说》、《自序》、《官录说》、《策》五十篇,肃宗很重视这些文章。子冯豹。
篇7：《后汉书桓谭传》阅读试题及答案
《后汉书桓谭传》阅读试题及答案
阅读下面的文言文，完成4～7题。
桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。
哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。
世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜,曰：“臣闻国之废兴在于政事，政事得失由乎辅佐，辅佐贤明则俊士充朝而理合世务，辅佐不明则论失时宜而举多过事。夫有国之君俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也。”书奏，不省.
是时，帝方信谶③，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。
（节选自《后汉书?桓谭传》）
注：①卫子夫：汉武帝的皇后。②悫：诚实、谨慎。③谶：预言吉凶、得失的文字、图记。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分）
A．而陈后终废，子夫竟立。 竟：最终
B．夫士以才智要君 要：要挟
C．傅皇后父孔乡侯晏深善于谭 善：交好
D．不如谢遣门徒，务执廉悫 谢：谢绝
5. 下列句子中加点词的意义与用法不相同的一组是( ) （3分）
A. 女以媚道求主 乡里以为荣
B．诏狱，无所得，乃解 良久乃得解
C．此修己正家避祸之道也 说以辅国保身之术 《
D．闻谭名，欲与之交。 贤不能用，遂不与通
6．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）
A．桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》,但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。
B．桓谭为人正直,劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。
C．桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。
D．桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。
7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（3分）
（2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。（4分）
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（3分）
参考答案：
4．B（要：求取重用或信任。）
5．A（A．介词，凭借/介词，把。B．副词，才。C．助词，的；D.介词，跟）
6．A（桓谭被排挤的`原因错。）
7．（1） 译文：刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。
（2）译文：君侯您凭借身为皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会招致非议。
（3）译文：依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。
篇8：《后汉书·桓谭传》阅读答案及翻译
《后汉书·桓谭传》阅读答案及翻译
桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。
哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。
世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：“臣闻之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。
是时，帝方信谶③，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。
（节选自《后汉书?桓谭传》）
(节选自《后汉书·桓谭传》，有删改)
注:①卫子夫:汉武帝的皇后。②悫:诚实、谨慎。③谶:预言吉凶、得失的文字、图记。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.而陈后终废，子夫竟立竟:最终。
B.夫士以才智要君 要:要挟。
C.傅皇后父孔乡侯晏深善于谭 善:交好。
D.不如谢遣门徒，务执廉悫 谢:谢绝。
答案:B
解析:B项，要:求取重用或信任。
2.下列句子中加点词的意义与用法不相同的一组是()
A.女以媚道求主乡里以为荣
B.诏狱无所得，乃解 良久乃得解
C.此修己正家避祸之道也 说以辅国保身之术
D.闻谭名，欲与之交 贤不能用，遂不与通
答案:A
解析:A项，介词，凭借/介词，把。B项，副词，才。C项，助词，的。D项，介词，跟。
3.下列对原文内容的概括与赏析，不正确的`一项是()
A.桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》，但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。
B.桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。
C.桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。
D.桓谭敢于批评时政得失，因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。
答案:A
解析:A项，桓谭被排挤的原因错，由第一段可知桓潭受排挤的主要原因是“不谄媚，而喜非毁俗儒”。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。
答案:臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也。
解析:利用对偶的句式，抓住发语词、关联词等帮助断句。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。
(2)君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。
参考答案:(1)刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。
(2)君侯您凭借身为皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会招致非议。
参考译文:
桓谭字君山，沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。
哀帝、平帝时，他的职位没有超出郎官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很信任。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道:“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧嘛!”傅晏很受触动，说:“是这样的，对此怎么办呢?”桓谭说:“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。另外，君侯您凭借身为皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会招致非议。不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。”傅晏说:“好。”于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝廷逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。
世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭，拜议郎给事中，因而上书陈述当时政事应注意事宜，说:“我听说国家的废兴，在于政事;而政事的得失，决定于辅佐是否得人。辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相吻合;辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家的君主，都想兴教化建善政，然而政事不能治理好，是由于贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。
这时皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说:“我想用图谶来决定此事，怎么样?”桓谭沉默好久，说:“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道:“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他!”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。
起初，桓谭著书言当世行事二十九篇，取名为“新论”，上书献之朝廷，世祖称好。《琴道》一篇没有完成，肃宗令班固继续完成。元和中，肃宗到东边巡狩，至沛，派使者祭祀桓谭墓冢，乡里引以为荣。
篇9：《后汉书桓谭传》文言文训练几答案
《后汉书桓谭传》文言文训练几答案
桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。
哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！晏惊动，曰：然，为之奈何？谭曰：刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也。晏曰：善。遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。
世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜,曰：臣 闻 国 之 废 兴 在 于 政 事 政 事 得 失 由乎 辅 佐 辅 佐 贤 明 则 俊 士 充 朝 而 理合 世 务 辅 佐 不 明 则 论 失 时 宜 而 举 多 过 事 夫 有 国之 君 俱 欲 兴 化 建 善 然 而 政 道 未 理 者 其 所 谓 贤 者异 也。书奏，不省.
是时，帝方信谶③，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：吾欲以谶决之，何如？谭默然良久，曰：臣不读谶。帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：桓谭非圣无法，将下斩之！谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。
文言文翻译
桓谭字君山，沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。
哀帝、平帝时，他的职位没有超出郞官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！傅晏很受触动，说：是这样的，对此怎么办呢？桓谭说：刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的.方士，这不可不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。傅晏说：好。于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。
世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭,拜议郎给事中,因而上书陈述当时政事应注意事宜,说：我听说国家的废兴,在于政事;而政事的得失,决定于辅佐是否得人。辅佐贤明,贤俊之士充满朝廷,而治理能与世务相吻合;辅佐不明,议论的事不合时宜,举措就多失误。作为国家的君主,都想兴教化建善政,然而政事不能治理好,是由于贤者意见不一。奏章呈上后，皇上不看。
这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：我想用图谶来决定此事，怎么样？桓谭沉默好久，说：我不读图谶。皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道：桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。
起初,桓谭著书言当世行事二十九篇,取名为《新论》,上书献之朝廷,世祖称好。《琴道》一篇没有完成,肃宗令班固继续完成。 元和中,肃宗到东边巡狩,至沛,派使者祭祀桓谭墓冢,乡里引以为荣。
注：①卫子夫：汉武帝的皇后。 ②悫：诚实、谨慎。
③谶：预言吉凶、得失的文字、图记。
文言文阅读试题及答案
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ▲ ) （3分）
A．而陈后终废，子夫竟立。 竟：最终
B．夫士以才智要君 要：要挟
C．傅皇后父孔乡侯晏深善于谭 善：交好
D．不如谢遣门徒，务执廉悫 谢：谢绝
2. 下列句子中加点词的意义与用法不相同的一组是( ▲ ) （3分）
A. 女以媚道求主 乡里以为荣 B．诏狱，无所得，乃解 良久乃得解
C．此修己正家避祸之道也 说以辅国保身之术 D．闻谭名，欲与之交。 贤不能用，遂不与通
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( ▲ ) （3分）
A．桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》,但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。
B．桓谭为人正直,劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏
一家在哀帝时期终于能保全性命。
C．桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，
但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。
D．桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸
免于难，最后被贬出京城。
4. 用／给文中画波浪线的部分断句。（3分）
臣 闻 国 之 废 兴 在 于政 事 政 事 得 失 由 乎 辅 佐 辅 佐 贤 明 则 俊 士 充 朝 而 理 合 世 务 辅佐 不 明 则 论 失 时 宜 而 举 多 过 事 夫 有国 之 君 俱 欲 兴 化 建 善 然 而 政 道 未 理 者 其 所 谓贤 者 异 也。
5．把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（3分）
（2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。（4分）
答案
1．B（要：求取重用或信任。）
2．A（A．介词，凭借/介词，把。B．副词，才。C．助词，的；D.介词，跟）
3．A（桓谭被排挤的原因错。）
4.臣闻国之废兴在于政事／政事得失由乎辅佐／辅佐贤明则俊士充朝而理合世务／辅佐不明则论失时宜而举多过事／夫有国之君俱欲兴化建善／然而政道未理者／其所谓贤者异也。
（采取倒扣分形式，错一 ／或少一 ／均扣0.5分）
5．（1） 译文：刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。
（2）译文：君侯您凭借身为皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会招致非议。
篇10：诗经：桓
绥万邦，屡丰年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，于以四方，
克定厥家。
于昭于天，皇以间之。
注释：
1、绥：和。万邦：指天下各诸侯国。
2、娄：同“屡”。
3、匪解：非懈，不懈怠。
4、桓桓：威武的样子。
5、保：拥有。士：指武士。
6、于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
7、克：能。家：周室，周王宗室。
8、於：叹词。昭：光明，显耀。
9、皇：皇天。间：通“瞷”，监察。
译文：
万国和睦，连年丰收，
全靠上天降福祥，
威风凛凛的武王。
拥有英勇的兵将，
安抚了天下四方，
周室安定兴旺。
啊，功德昭着于上苍，
请皇天监察我周室家邦。
赏析：
据《左传-宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的`歌(关于《大武》的详细介绍，见《周颂-我将》一诗的作品赏析析字)。据《礼记-乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分，周公左，召公右;六成复缀，以崇天子(按，旧读“崇”下断句，非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓” 领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书-周书-多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
篇11：谭谈简介
我听熊爹唱山歌
作者：谭谈
好几个月过去了，而我总感到，有一种热辣辣的掌声，时时在我的耳际回响。
那是去年冬天。长沙。省委机关礼堂。
这天晚上，容纳一千多人的礼堂，灯火通明，坐无虚席。笑声，掌声，不时地爆发出来。这不是某位大领导在作报告，也不是某位大腕、某位明星在表演。这只是一个家庭的演唱会，上台的全是为爷爷，为奶奶，为儿子、儿媳，为女儿、女婿，为孙儿的家庭成员。
“哗哗哗……”又一阵掌声扬起。接着，一阵悠扬、激昂的山歌声，震响在礼堂里：
户对户来门对门，
看着幺满长成人；
花花轿子抬走了，
你看气人不气人？
这是我们山里人一代一代唱不厌的歌，这是我们山里的后生子们传播爱情的歌。歌名叫《满妹子出嫁》。歌喉那般洪亮，那般有穿透力，人们一定认为这是一个壮小伙唱出来的。然而，此刻站在台上的，却是一个满头银发的老者。这天，正是他80岁的生日。这个礼堂，这个舞台，对他来说，真是太熟悉不过了。他曾是这个省的省长、书记，从上世纪80年代起，他在这个礼堂里，给台下多少干部作过多少报告啊！然而，以一个演唱者的身份站在这个台上，却是第一次。
这个老者，名叫熊清泉。这些年来，按照我们这一带地方对老者的习惯叫法，叫他“熊爹”。“爹”——长沙方言，即“爷”。
好多年前，熊爹就从省委书记的岗位上退下来了。从一个高官，变成了一位退休老人。人生的角色，有了大的转换。无官一身轻啊，他没有什么失落感。他握在手中的笔，不是用来批改文件了，而是用来表达自己对人生的感悟。记得1999年秋，他突然交给我一叠厚厚的稿子，要我帮他“把把关”。那是他结合到外地考察，写下的一百余篇散文、游记。他在热情地赞美祖国大好山河之中，融入了自己对社会、对国事、对人生的种种极富见地的思考，真可谓文情、哲思俱佳。不久，这本近五十万言的游记、散文集《江山万里行》，就摆到了读者的面前。
很快，文学之火，又燃起了他心中的艺术之情。他拜师学画了。短短二三年时间，他居然在长沙举办了个人画展，出版了个人画集。继而，他又在美国、日本、香港、北京、昆明等地举办了个展。他用卖画所得，建立了“清泉希望学校”。
“哗哗哗……”礼堂里，又爆发出雷鸣般的掌声。
熊爹的这首“情歌”落音了。这时，只见他对着手中的麦克风说“下面，我再给大家唱一首湘西山歌：冷水泡茶慢慢浓。”
又是一阵掌声响起。
我坐在台下，端详着站在台上的他：八十高龄，满头银发，脸上却很认真地化了妆，身上整齐地穿着演出服，演唱更是十分投入、卖力。知情的人告诉我，熊爹80岁临近的时候，许多人要向他祝寿，要喝他的“寿酒”。他坚持不搞，却别出心裁地提出：搞一个家庭演唱会，要自己的老伴儿、儿辈、孙辈一同上台，不收别人一分钱的礼，而要把一份欢乐送给许多许多喜欢他的人。于是这个家庭演唱会，就这样出台了。想到这里，一种热辣辣的东西，在我胸中涌动。曾经，他可是省长，可是省委书记啊！有谁，能像他那样，忘记自己曾经的身份？又有谁，能像他那样，忘记自己眼下的年龄呢？而他，却很轻巧地、像脱衣服一样地把这一切都脱掉了。这是一种灵魂的升华，是一种高尚的人生境界！
那些曾经使你“风光过”、使你“威严过”的东西，如果你死抱着它，舍不得丢掉，那将是一种负担，沉重地裹着你的心，压着你的肩，使你活得很累，很苦，很不痛快。作为曾经担任过一省之长的他，作为已是八十高龄的他，过去的“高官”与今天的“高龄”，就是那样一种东西。他却一一把它扔掉了。轻松一身的他，走进了一个新的天地，干自己喜欢干的事。这样，他就心情愉悦，他就其乐无穷。我常常问别人，别人也常常问我：什么叫幸福？我常常这样回答别人，别人也常常这样回答我：快乐就是幸福！
写散文的熊爹是快乐的。
画国画的熊爹是快乐的。
唱山歌的熊爹是快乐的。
快乐的熊爹是幸福的。（人民日报海外版-08-09)
篇12：谭海音
性 别: 女
国 籍: 中国
籍 贯: 上海
出生日期: 1972年
学 历: 硕士
毕业院校: 上海交通大学――工业外贸及计算机双学位；哈佛商学院――MBA
行 业: 信息传输、计算机服务和软件业
个人概述谭海音，中国知名电子商务网站易趣网创始人，现任易趣网总裁。1990年，考入上海交通大学工业外贸专业，并获亿利达奖学金。
1994年，在 上海交通大学 工业贸外贸专业毕业后，被世界最著名的 麦肯锡咨询公司 (McKinsey & Company)聘用，上海分公司工作三年，成为该公司在中国直接聘用的最早的两个咨询员之一，为多个跨国公司在策略、市场及运营方面做过咨询，涉及电信、钢铁、能源、汽车、储运、制药及消费品等行业，是麦肯锡大中华地区最优秀咨询员之一，并使麦肯锡停止从国外招本科毕业生来中国，而开始专招国内的本科毕业生。
，谭海音申请了 哈佛商学院 并被录取，就读 MBA 。就读MBA期间，谭海音曾在 高盛公司 香港工作。
6月，取得哈佛商学院MBA后，回国同 邵亦波 共同创办 易趣网 ，并担任总裁。
求学经历背景
谭海音祖籍 天津 ，生长在 上海 ，父母是 建筑师 ，从小跟外公外婆长大。外公外婆是 教师 ，从小教她读书，做一个老实孩子。两位老人对她关爱有加，为人做事上立下很多规矩，但又非常开通，更给了她一个自由自在的生长空间，让她自由发展自己的爱好和兴趣，学 手风琴 、学 书法 ，音乐、体育、文学都有涉猎。
立志读哈佛
谭海音并没有从小就立志要读哈佛，但是家学渊源的外公外婆让她知道了哈佛。1990年，谭海音在上海5万名考生中以理科第三名的成绩考入当时最热门的上海交通大学工业外贸专业，并获亿利达奖学金。1994年，谭海音从几百名应征的本科和硕士生中脱颖而出，被世界最著名的麦肯锡公司聘用，成为该公司在中国直接聘用的最早的两个咨询员之一。其代价是放弃了一家跨国银行的6倍多的高薪，3年海外培训及其他丰厚待遇；由于工作出色，谭海音成为麦肯锡大中华地区最优秀咨询员之一，并使麦肯锡停止从国外招本科毕业生来中国，而开始专招国内的本科毕业生。19，谭海音仅申请了哈佛商学院就被录取。
积极向上的心态
谈到成功，谭海音她自认为除运气好之外，外公淡泊明志，外婆的积极向上等品格对她的影响非常大。她的外婆是中国30年代时期少有的法律系女生，在外婆的影响下，谭海音说自己从不轻言放弃，要做就做好。对自己从小到大一帆风顺的成长过程，谭海音一点也不“谦虚”地说：“在同龄人中很有代表性，应该是个典型案例吧。”
压力也是动力
在麦肯锡干了3年，谭海音学到很多东西，从宏观到微观对各行业都有了更深的理解，跑了很多地方，独立地做了很多事。麦肯锡咨询公司有一个全球资助计划。为优秀员工支付攻读MBA的学费，但是必须回来为麦肯锡工作两年。尽管这样，谭海音还缺4万美元的生活费，几十年都只提供5万美元学费的麦肯锡这次却为她破了例。为她贷了9万美元，全额资助她去哈佛读MBA。至于9万美元的债，谭海音承认这是个不小的压力。\“但我还是要做我想做的事，我相信凭自己的能力肯定能还这个债\”，对谭海音来说，压力也是动力。
职业生涯1994年，谭海音进 麦肯锡咨询公司 的时候，是该公司在中国直接聘用的最早的两个咨询员之一。她自己付出的代价是放弃了一家跨国银行的6倍多的高薪，3年海外培训及其它丰厚待遇。世界一流的顾问公司麦肯锡教会谭海音很多有用的经验，在那里谭海音学会了沟通的艺术。后来谭海音觉得自己该读书了：“后来发觉一直在做，像一颗永不生锈的螺丝钉。”而谭海音则有更大的野心，不仅仅是做一颗螺丝钉，因此她考取了哈佛的'MBA。
19，谭海音从哈佛商学院毕业，决定离开麦肯锡。她希望在事业上能有新的东西，她喜欢开拓新的行业接受新的挑战，这时她决定去 美林银行 投资银行部。投资银行在美国是很多人梦寐以求的工作，如果从钱的角度考虑，谭海音的这份工作可谓相当理想--起始年薪为10多万美元，三四年后可望为50万美元。这样她也可以尽快还清麦肯锡公司的9万美元学费贷款。
年夏天，谭海音从哈佛商学院毕业，回国度假，在北京姨妈家玩，突然接到同班同学邵亦波打来的长途：“海音，一起做网络吧！”一周后，飞机降落虹桥，她心里主意已定：放弃那家知名的投资银行，留下来与\“大头神童\”并肩战斗。--她一向是一个不容易冲动的人，而这一次，她决定放弃别人梦寐以求的投资银行的工作，放弃在美国的一切，回到中国做“创业者”。
在哈佛MBA1999年毕业的12个中国内地人中，6个已经回国创业，投身互联网。“而不久后还要回来的至少有2到3位。”谭海音说。快速发展的网络企业迅速成为人才的磁场，国际顶尖人才纷纷离开传统的高收入行业--证券、投资银行与咨询业，回国抢滩互联网，“在一年前，大家还信誓旦旦地要在美国的咨询和投资银行业干一番大事业。”谭海音事后说：“是互联网让我们聚到了一起。”“时间不等人！本来想在美国多留两年，积累更多实践经验，但网络发展速度实在太快，要做就必须抓住时机，立刻开始。”
表面上看起来，如果以钱衡量，谭海音的这个决定未必是对的。尽管1999年6月，互联网行业异常火爆，但是谭海音对自己所作决定的冒险指数有充分的估计。做互联网，要付出一百倍、一千倍的努力。而且互联网是一条不归路。可是，如果需要释放心中的激情，寻找生命中的挑战，那么投身互联网这个决定又是不可逃避的选择。
篇13：谭平自述
谭平自述
记得,我在上海的肿瘤医院看到从父亲体内取出的'约十公分大的肿瘤,当医生用手术刀飞快地将其切割开来时,这枚肿瘤就像鸡肫被剖开的样子,厚厚的筋肉之间,撑满了鱼籽般大小的黑色颗粒:这就是细胞,癌细胞.
作 者：谭平Tan Ping 作者单位：中央美术学院 刊 名：湖北美术学院学报 英文刊名：HUBEI INSTITUTE OF FINE ARTS JOURNAL 年，卷(期)： \“\”(4) 分类号： 关键词：篇14：五龙谭作文
五龙谭作文
五龙谭
今天，妈妈、爸爸、奶奶和我一起去了五龙谭，那里的风景真是美不胜收啊！
我们买好了票，就进入了这让人流连忘返的境地。一进来，首先看到的是一尊雕像，上面雕着一位年长女子、三男一女童，旁边还有一个说明：传说在很久以前，一位叫秀珍的女子，一天去河边挑水。迎面飘来一只红透了的桃子，见了她就不飘了，秀珍就将桃子吃下，谁知吃下桃子以后肚子一天天大起来，原来桃子是东海龙王的龙种。后来秀珍产下一女三子。未曾出嫁先生子优秀作文 专注写作 ，于是母子遭到族人歧视，流落到街头乞讨。一次秀珍从外面乞讨回到寄住的.庙里，打开门发现孩子们不见了，庙里四条龙缠在柱子上玩耍，而这四条龙分明是自己的孩子，秀珍惊吓过度，大叫一声就昏死过去了。醒来时秀珍发现自己也变成了一条龙，原来上苍有感秀珍爱子之心，不忍母子分离，就把秀珍也变成了一条龙，后人尊其为龙母娘娘。这五条神龙就都安居于龙观的天井山，因此便有了五龙潭。
接着我们乘车顺着公路盘曲而上，就到了孚泽谭。这里是一井龙谭，又称青龙谭。那潭水清澈见底，深的地方呈蓝绿色。微风吹着湖水荡漾开来，十分飘逸。我们拍好照片就离开了。
我们登过几座山，就来到了二井龙谭，名叫昭泽谭，又称黑龙潭。我顺手摸了摸那水，虽然现在天气渐渐热了起来，但是还是能感觉到一丝凉意。
忽悠来忽悠去，我们的肚子开始咕咕叫了。我们立刻到了一家小饭馆里，匆忙吃了点饭，就离开了。
看完了五井龙潭，我们就到了应麟潭。那里真像传说中的仙境，碧水青山围绕着你我，那感觉真是好美妙！
我们顺路下了山，走上了归途。
篇15：谭歆柔
谭歆柔，新生代演员，歌手。因其甜美的`外形和剧中对爱情的执着受到很多观众的喜爱。主要作品有电视剧《老婆大人俱乐部》等。
目录演出经历主要作品演出经历2001年第21届世界大学生运动会开幕式演唱会。 2002年中央电视台春节联欢晚会，演唱《今夜是如此精彩》 并多次参加央视《同一首歌》，《综艺大观》，《音画时尚》，《欢聚一堂》以及各省级电视台综艺/晚会节目录制。
主要作品影视作品
电视电影《飘》 饰 小青 情景喜剧《都市第五季》 饰 毕晴 电视剧《老婆大人俱乐部》饰 田瑾 电视剧《粉领一族》(粉红女郎三部曲) 饰 邵可瑷 电视剧《侠骨丹心》 饰 牡丹 电视剧《芙蓉花开》 饰 罗娜 电视剧《男才女貌2》饰 柳丹丹 电视剧《绝密押运》合作演员：王斑李晨 饰 徐晓菲 电视剧《娘家的故事》合作演员：马雅舒 何赛飞 杨婷婷 饰 沈娟
音乐作品
1999~2002年“青春美少女--布丁果果”演唱组合成员2001年获“亚洲音乐节--青春组合大赛”铜奖 2005年12月推出个人单曲《这个冬天来看你》
主持节目
北京电视台《夺宝队队对》嘉宾主持香港TVB-8《八通娱乐界》嘉宾主持 首届网络音乐精英大赛发布会主持 2005搜索引擎年度论坛主持
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桓谭经典语录(（共15篇））由网友“琪琪”投稿提供，下面小编为大家整理后的桓谭经典语录，希望大家喜欢!篇1：桓谭 桓谭（公元前23年－公元50年），东汉哲学家、经学家、琴家。字君山，沛国相（今安......
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桓谭的名言名句摘抄1、霸功之大者，尊君卑臣，權統由一，政不二門，賞罰必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之術。2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以禮儀，而威以刑誅，使知好惡......
