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篇1：李白与杨贵妃
李白与杨贵妃
天宝元年，也就是公元742年的八月，唐玄宗下令证召李白赴京，李白接到皇命，他以为这一下子时来运转自己可以从此平步青云，仕途通达不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间，所以就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这句是他当时心情的写照，这时候的李白接到唐玄宗的诏书，心里是意气风发，得意不已，于是当即就从山东的兖州启程日夜兼程奔赴长安。到长安不久李白荣幸地被唐玄宗隆重接见，在金銮殿上，唐玄宗并没有给李白安排什么具体官职，只是让他做一个待诏翰林很显然，对这个结局，李白心里是很不满意的，但是这个临时的候补翰林身份，却让李白有了经常接近唐玄宗和杨贵妃的机会。从李白写的诗歌中，我们可以看到，玄宗每次携杨贵妃出游，都喜欢让李白跟随左右吟诗助兴。
天宝元年的十月，唐玄宗带杨贵妃去了骊山，去骊山干什么?李白再次奉命陪同写了《龙池柳色初青听新莺百啭歌》。暮春玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭赏牡丹玄宗想听新词入曲，命李白作《清平调词三首》入夏，玄宗泛舟白莲池，李白写了《白莲花开序》，此外，《春日行》、《阳春歌》等大量诗作，大约也是同样环境下写的陪侍应制之作。不难想见，自命清高的谪仙李白，他的进宫，给沉闷的宫廷生活吹进了一股清新的空气。唐玄宗见到李白，一定是新鲜有趣的，一时之间，唐玄宗对待李白优礼异常，也是有可能的那么，李白进宫后最让人津津有味谈论的御手调羹、贵妃捧砚、力士脱靴。这些故事史书上都有记载，按照当时唐玄宗对待李白的优待，是完全有可能的事情，未必是后人的杜撰，但是，这样的生活并不是李白的所需所想。
天宝二年春夏之际，李白就开始在《望终南山寄紫阁隐者》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《题东溪公隐居》等诗歌中流露出怅惘失望之情，当年秋天开始，更是写了《玉阶怨》、《怨歌行》等多首表现忧谗畏讥、怨尤失意的诗歌。到了天宝三年的春天，李白就离开了朝廷，离开了长安，但是，李白的离开不是自己主动离开的，而是被放逐出京，可以说，李白的风光时好景不长，李白在朝廷充当文学侍从的一年多里，陪着玄宗和杨贵妃到处游玩。据此可以推断，或者说是揣测,李白应该是见识过杨贵妃的美貌与歌舞才艺的。
那么，杨贵妃在历史上究竟是不是善于歌舞呢?史书上记载说杨贵妃是“资质天挺”、“善歌舞、通音律”，可见杨贵妃的确是歌舞才艺一流，尤其是善于弹奏琵琶，那么，现在我们就可以断定，李白在《清平调词三首》里写的那些诗句“云想衣裳花想容，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，常得君王带笑看”很明显是描写杨贵妃的。也就是说这三首词就是李隆基、杨玉环相亲相爱的情景写照。
倘若说，擅长歌舞精通音律的美人杨贵妃，对有着诗歌才华异于常人的李白无动于衷。这恐怕不合常理，才子与佳人相遇，虽然没传出绯闻当时杨玉环的绯闻男友是安禄山，但是，合理地想象一下，惺惺相惜之情应该是有的。因此对于《新唐书。李白传》中所说,李白没有得到玄宗的任用被逐出长安，根源在于杨贵妃的屡次阻止，这点有些说不过去，那时候李白的身份不过是翰林供奉。说白了名义上是个待诏翰林，实际上就是娱乐人士，用他的诗词才华与才能娱乐皇帝与后妃，至于所谓因为杨贵妃和高力士因为捧砚、脱靴视为耻辱，并因此怀恨在心，在玄宗面前进谗言阻挠李白的仕途这纯属无稽之谈。高力士和杨贵妃还犯不着和李白计较，再者高力士对唐玄宗可以说那是绝对忠诚，是言听计从他是一个宦官，不是朝中大员，为了让玄宗开心游玩的高兴，他竭力操办还来不及，哪里还会去拆李白的墙角热主子不开心呢?如果说就因为李白喝醉酒让自己给她脱靴引以为耻并在杨贵妃面前说李白坏话，排挤李白这未免也太小看高力士的肚量了，太高看他的胆量了，连这点娱乐度量都没有，高力士还怎么能在唐玄宗身边做一个弄臣。李白当时无异于是唐玄宗的开心果，高力士竟然要排挤他，一个宦官，难道他吃了雄心豹子胆敢找皇帝的不痛快。当时的唐玄宗虽然陶醉在杨贵妃的`温柔乡中，但是，他在治国上仍不失其铁腕风格，他是不允许臣属在他面前替人说清或诋毁他人的。
举个例子。《明皇杂录》中有一条说安禄山暗地里贿赂杨贵妃，希望“带平章事”。这个带平章事是什么意思呢?平章是一个官职，是宰相的职称称谓，意思是说安禄山想要杨贵妃在唐玄宗面前说情，挂宰相的头衔，唐玄宗没有答应。有一回唐玄宗去了驸马张自的府邸，张自以为唐玄宗是有意任命自己为宰相，可是迟迟没有得到玄宗的任命，于是，张自私底下向安禄山说过抱怨的话，安禄山又把张自的怨言告诉唐玄宗，结果，玄宗大怒。大家都知道玄宗及其宠爱杨贵妃，用今天的话来说是爱杨贵妃爱的死去活来，集三千宠爱于一身，堪陈千古佳话。但是他并没有允许杨贵妃干涉朝政，杨贵妃曾经两度被玄宗逐出后宫，甚至差点废了杨贵妃的贵妃身份。从这几件事上可以看出李隆基并没有被爱情冲昏头脑。基于这个原因杨贵妃大约也不敢在玄宗面前说李白坏话，阻止李白的仕途。
宋人洪迈根据《新唐书》记载的一个细节，说高力士挑出李白诗句中以赵飞燕来影射杨贵妃的句子挑拨杨贵妃，举出李白讽刺历史上的乱政妇人的《雪谗诗》作为例子，说李白是在影射和揭发杨贵妃与安禄山之间私通的秘密，这个事情大家可以在《容斋随笔》第三卷查阅。对于洪迈的说法也是难以令人置信。李白尽管对自己的遭遇很不满意，可是还没那个胆量敢含应设沙自讨没趣，除非他不想活了。
当然还有其他的说法：魏颢在自己的作品《李翰林集序》中说“玄宗许中书舍人，以张自谗逐，游海岱间”他的说法是张自谗言李白才被放逐。李阳冰《草堂集序》说“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”也是说李白是被人进谗言才被放逐。还有刘全白，这些人虽然都是李白的亲友，但他们所说的理由却未必可信。
李白虽然是供奉翰林，却不是正式的公务员，按现在说就是政府部门的一个临时工他的职务对驸马张自根本就没有任何威胁。张自深知玄宗脾气，用不着冒险在玄宗面前进谗言诋毁李白，和李白在一起的朝臣，尤其是正式的那些翰林，或许有嫉妒李白才华和皇帝对李白的优待的，这不是不可能。但是按照唐玄宗的性格和处事方法，这些人更不敢自找没趣自寻倒霉去玄宗那里去谗言李白，那么李白真正被放逐的原因是什么呢?
比较可信的说法只有一个，范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》中所说的。李白真正离开长安被放逐的原因不是别人，正式玄宗自己本身。为什么呢?主要原因就是李白这个人太喜欢喝酒了，而且是经常喝醉说宫里的那些宫闱秘事。玄宗担心李白喝醉酒把宫里的事情到处张扬，最终还是取消了任命李白为中书舍人的念。所以，归根结底李白的倒霉，还是倒霉在自己爱喝酒且醉酒后嘴上没把门。
篇2：为何杨贵妃不喜欢李白
为何杨贵妃不喜欢李白
对于诗仙李白而言，那是才高八斗、文采斐然的'，而且也曾得志一时，怎奈自恃清高，最终仕途坎坷。
据悉，在一次宫廷酒宴中，诗仙李白，作了《清平调》三首来歌颂杨玉环的美貌。当然，写诗对他来说，那是小菜一碟。有表现的机会，李白也不会错过。
不过，李白清高的毛病又犯了，他写诗的时候，非得要宰相杨国忠亲自为他磨墨，还命深受皇帝宠信的太监高力士为他脱靴。高力士吗，那可是一个心胸狭窄的小人，因为脱靴之事，对李白是怀恨在心。之后，他各种寻找机会，只为惩治李白。
在《清平调》三首中，李白将杨玉环描写得花容月貌，如同仙女下凡。杨玉环本人，自然是非常喜欢的，也经常吟诵，觉得写得很好。在诗中还提及赵飞燕，那意思很明显，就是将杨玉环与赵飞燕相比较。这样的写法，并无恶意，反而充满了奉承，但是高力士，却抓住了报复的契机。
有一次，高力士一听杨玉环在吟诵《清平调》，便开玩笑地说：“我还以为您会因为这几首诗恨死李白了。”杨贵妃一听大为不解，高力士立马跟着说：“难道您没看到他把你比作赵飞燕了吗？赵飞燕是什么人，怎么能跟娘娘比呢，这分明是把您看得同赵飞燕一样啊！”
篇3：杨贵妃不喜欢李白是因为高力士
杨贵妃不喜欢李白是因为高力士
对于诗仙李白而言，那是才高八斗、文采斐然的，而且也曾得志一时，怎奈自恃清高，最终仕途坎坷。
据悉，在一次宫廷酒宴中，诗仙李白，作了《清平调》三首来歌颂杨玉环的美貌。当然，写诗对他来说，那是小菜一碟。有表现的机会，李白也不会错过。
不过，李白清高的毛病又犯了，他写诗的时候，非得要宰相杨国忠亲自为他磨墨，还命深受皇帝宠信的太监高力士为他脱靴。高力士吗，那可是一个心胸狭窄的小人，因为脱靴之事，对李白是怀恨在心。之后，他各种寻找机会，只为惩治李白。
在《清平调》三首中，李白将杨玉环描写得花容月貌，如同仙女下凡。杨玉环本人，自然是非常喜欢的，也经常吟诵，觉得写得很好。在诗中还提及赵飞燕，那意思很明显，就是将杨玉环与赵飞燕相比较。这样的写法，并无恶意，反而充满了奉承，但是高力士，却抓住了报复的契机。
有一次，高力士一听杨玉环在吟诵《清平调》，便开玩笑地说：“我还以为您会因为这几首诗恨死李白了。”杨贵妃一听大为不解，高力士立马跟着说：“难道您没看到他把你比作赵飞燕了吗？赵飞燕是什么人，怎么能跟娘娘比呢，这分明是把您看得同赵飞燕一样yinjian啊！”
当时的杨玉环，已经集“三千宠爱在一身”，他最担心的，还是地位不稳，害怕被人说yinjian，结果高力士这么一解读，李白赞美的`诗歌便成了嘲讽了。杨玉环本人也没有太多的文化，高力士这么一说，便开始反感和憎恨李白了。
后来，唐玄宗几次欲提拔李白，都被杨玉环阻止了，最终李白被唐玄宗赐金放还了，这对想进入政治舞台的李白来说，仕途无疑是失败的。此后的日子，李白只能借酒浇愁，赋诗抒怀，浪迹江湖。
本来，杨贵妃是很欣赏李白的，尤其是他写诗赞美自己之后。遗憾的是，清高的李白不懂人心，结果得罪了高力士，自然也被人算计了，最终只能落得一个“仕途失败”的结局。这一切，都在意料之中。从李白让高力士脱靴开始，剧本的结果已经写好，差的，只是台词与细节罢了。
篇4：李白与杨贵妃到底是什么关系
天宝元年(742)八月，唐玄宗下令征召李白进京。李白接到命令，以为可以从此仕途通达，不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间，“仰天大笑出门去”，从山东兖州启程奔赴长安。到达长安不久，在金銮殿受到了玄宗的隆重接见。虽然李隆基并没有给李白安排什么官职，只是让他待诏翰林，但是，这个临时、候补的身份，却让李白有了接近玄宗、接近杨贵妃的机会。
“谪仙人”李白进宫
从李白的诗歌可以看到，玄宗每次携杨贵妃游玩，都喜欢让李白跟随左右，吟诗佐兴。天宝元年十月，玄宗携杨贵妃往骊山泡温泉，李白跟着去了，完后写了《侍从游宿温泉宫作》等诗;次年初春，玄宗在宫中娱乐，李白奉旨作《宫中行乐词十首》(今天只能看到其中的八首);仲春，玄宗游宜春苑，李白也去了，奉诏作《龙池柳色初青听新莺百啭歌》;暮春，玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭赏牡丹，玄宗想要听新词入曲的演唱，命李白作《清平调词三首》;入夏，玄宗泛舟白莲池，李白作了《白莲花开序》;此外，《春日行》、《阳春歌》等诗，大约也是陪侍应制之作。不难想见，“谪仙人”李白进宫，给奢侈而沉闷的宫廷生活吹进了一股清新的空气，玄宗见到李白，一定是觉得新鲜有趣的。一时之间，玄宗对李白优礼异常，也完全是可能的事情。史书记载的御手调羹、贵妃捧砚、力士脱靴，未必是后人的凭空杜撰。
但是，好景不长。天宝二年春夏之际，李白开始在《望终南山寄紫阁隐者》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《题东溪公隐居》等诗歌里流露出怅惘之情。当年秋天开始，写作了多首表现忧谗畏讥、怨尤失望的作品，例如《玉阶怨》、《古风四十四·绿萝纷葳蕤》、《怨歌行》、《妾薄命》、《长门怨二首》等。到了天宝三载春天，李白就离开了朝廷，离开了长安——李白不是主动离开长安的，他是被放逐的。
篇5：李白与杨贵妃到底是什么关系
李白在朝廷充当文学侍从的一年多里，陪着玄宗和杨贵妃到处游玩。据此可以推测，李白是见识过杨贵妃的美貌与歌舞才艺的——史书上说，杨贵妃是“资质天挺”、“善歌舞，邃晓音律”，琵琶弹得非常好。天宝二年暮春，玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭赏牡丹，李白奉诏做的《清平调词三首》，“云想衣裳花想容”、“可怜飞燕倚新妆”、“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，很可能写的就是杨贵妃，就是李隆基、杨贵妃相亲相爱的'情景。倘若说，擅长歌舞、精通音律的美人杨贵妃对诗歌才华的李白无动于衷，恐怕也不合情理。才子与佳人相遇，虽然没有传出任何绯闻(杨贵妃当时的绯“秽”闻男友是安禄山)，但是，合理想象一下，惺惺相惜之情应该是有的。
李白被“赐金放还”之因
因此，对于《新唐书》李白传所说，李白没有得到玄宗的任用、被逐出长安，根源在于杨贵妃的屡次“沮止”，我深表怀疑。那时李白的身份不过是“翰林供奉”，说白了就是“娱乐人士”，用诗词娱乐皇帝及后妃，高力士、杨贵妃还犯不着跟他计较。再者，高力士是一个对玄宗十分忠诚、言听计从的宦官，为了玄宗的游玩高兴，他竭力操办唯恐不及，哪里还会去拆墙脚呢?说高力士因为一次李白酒醉后在玄宗等人面前写诗，让他脱靴，他便引以为耻辱，然后在杨贵妃面前说李白坏话，排挤李白。这未免也太小看高力士的肚量，太高看高力士的胆量了——这点娱乐度量都没有，怎么能在玄宗身边做弄臣?李白当时不啻是玄宗的开心果，竟然要排挤他。一个宦官，难道他吃了熊心豹子胆?更为重要的是，当时的玄宗李隆基，虽然沉溺于爱情之中，但是，他在治国上仍不失其铁腕风格，他是不允许臣属在他面前替人说情或诋毁他人的。
举个例子，《明皇杂录》(辑佚)有一条，安禄山暗地里贿赂杨贵妃，希望“带平章事”，即挂一个宰相之职，玄宗没有答应;驸马张垍以为玄宗在一次造访他的私宅之后会任命自己为宰相，可是迟迟没有得到任命，私底下向安禄山说过抱怨的话，安禄山又告诉了玄宗。结果，玄宗大怒。玄宗宠爱杨贵妃，“三千宠爱在一身”，堪称千古佳话，但是，他并没有允许杨贵妃干政。杨贵妃两度被逐出后宫，贵妃身份几乎被废掉，也可以说明玄宗并没有被爱情冲昏头脑。杨贵妃，大约也不敢随便在他面前说李白的坏话，阻止李白的仕途。
篇6：李白白居易笔下的杨贵妃
李白白居易笔下的杨贵妃
电影《王朝的女人·杨贵妃》正在热映中，这是范冰冰继电视剧《大唐芙蓉园》后，第二次出演中国古代“四大美女”之一的杨贵妃。此前，曾有冯宝宝、林芳兵、殷桃等多位女明星饰演过这位倾国倾城的美人，她们的演技与扮相各有千秋，到底谁的演绎更接近于历史上真实的杨贵妃?我们不妨从唐代诗人李白、白居易、杜甫、杜牧的诗中寻找答案。
杨贵妃，号太真，小字玉环，是我国家喻户晓的一位绝代佳人。杨玉环姿质丰艳，善于歌舞，通音律。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁的`王妃，受令出家后，又被唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，杨玉环随唐玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，死于乱军之中。
倾国佳人最后香消玉殒，杨贵妃的故事被写入了众多文学作品当中，但最经典的还要数李白、白居易、杜甫、杜牧几位诗人的作品。杨贵妃有多美?白居易在《长恨歌》中如此描述，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”;杨贵妃有多受宠?杜牧的《过华清宫》有云，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”;杨玉环与唐玄宗的爱有多深?白居易写到，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
《长恨歌》选摘 (白居易)
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
《过华清宫》 (杜牧)
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
《哀江头》节选 (杜甫)
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江花江草岂终极!
《清平调词三首》 (李白)
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
篇7：李白夸杨贵妃的诗句
李白夸杨贵妃的诗句
李白写杨玉环的诗
《清平调词三首》
(其一)
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
(其二)
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？
可怜飞燕倚新妆。
(其三)
名花倾国两相欢，
长得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沉香亭北倚阑干。
《清平调词三首》鉴赏
这三首诗，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的'春风，前后遥相呼应。
第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。但这种说法遭到很多学者反对。这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。
第三首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沈香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。
这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。
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