文言文是中华传统文化的精髓，我们应该认真学习和理解其中的意义。总结自己的学习路径和方法可以帮助我们更有针对性地提升自己的学术水平和知识储备。以下是小编为大家整理的一些生活技巧和小窍门，希望能帮助大家更好地生活和工作。
我在历史中篇一
传说商族是高辛氏(帝喾)的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。舜时，商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他。
太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孙冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之。
冥子王亥“作服牛”，向河北发展。到契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。
商族的历史相当悠久，较早的文献记载里常把它追溯到有娥氏，《诗经·常发》就曾说“有娀方将，帝立子生商”。相传，有娀氏女简狄吞玄鸟卵有孕而生子，此子即商的始祖契，这就是《诗经·玄鸟》所谓的“天命玄鸟，降而生商”。古史传说还谓简狄是帝喾的次妃，似乎商族和许多族的情况一样，也是黄帝族的一个支系。商族和戎族也有一定关系。古代文献里常将戎与殷若商合称，可能是指殷商的族属而言的。商的始祖母称简狄，可能商族亦与狄有关。种种情况表明，商族是在和许多族的交往中逐渐形成的。
商族兴起的地域现在还不大清楚，大约在我国北方的辽西、翼东北一带，以后才沿太行山东侧的平原地区渐次南移。《世本·居篇》谓商的始祖契居于番。番，即《左传》昭公二年所载周朝人说的“肃慎、燕毫，吾北土也”的毫。古代的幽燕之地与商族的兴起应当是有密切关系的。
我在历史中篇二
为政之道，唯在人才。如何用人历来是关系社稷安危和国家治乱兴衰的根本大计。中国历史上有远见卓识的政治家，无不高度重视选人、用人的问题。
商汤是夏朝的属国商国的国君。夏朝末年的夏桀是历史有名的暴君，他荒淫无度，穷奢极欲，昏庸残暴，惹得天怒人怨、众叛亲离。商汤决心顺乎民心，推翻夏桀的统治，并为此做了大量准备。但万事齐备，只欠东风：他还缺少一位足智多谋、运筹帷幄的栋梁之材辅佐。为此，商汤食不甘味，睡不安寝。正当他心急如焚之际，一个奇怪的现象引起了他的注意：商汤的妻子有一个陪嫁的奴隶伊尹，担任厨师之职，平时还算尽心尽职，这几天却一反常态，做的饭菜不是淡而无味，就是咸得发苦。商汤十分恼火，便派人把伊尹找来大加训斥。伊尹却不慌不忙地说：“我当然知道做饭不能太淡，也不能太咸，只有咸淡适宜、五味调和，吃起来才有味道。这几天我做的菜时淡时咸，其实是有意借此提醒大王：治国与做菜的道理是一样的，既不能操之过急，也不能放松懈怠。只有不愠不火，恰到好处，方能如愿以偿。”商汤听了大吃一惊，他万万没有想到，一个做饭的奴隶竟能说出这番道理深刻的话，而且还深谙治国之道。
商汤略加思考，愈发觉得此人肯定很有来历，便暗中了解伊尹的身世。他很快便惊喜地发现，伊尹原是一位博学多才的大学士，还曾做过莘国国君女儿的宫廷教师，只是由于莘国灭亡，伊尹才辗转做了商汤妻子的陪嫁奴隶。毫无疑问，这是一位胸怀大志、精通韬略的奇人。要实现推翻夏桀、建立新政权的宏伟蓝图，伊尹正是难得的栋梁之材。商汤大喜过望，当即解除了伊尹的奴隶身份，任命他为右相。
从此以后，商汤根据伊尹的建议，先是广造舆论，历数夏桀骄奢淫逸、倒行逆施的种种罪行，号召那些被夏朝统治的部族部落反叛夏朝，归顺商国;对不听规劝的葛伯族出兵讨伐，予以消灭;对夏朝的羽翼，如韦、顾、昆吾等等，则各个击破，使夏朝孤掌难鸣。同时，商汤也采纳了伊尹的统战策略，对部族中的某些人网开一面，促使他们改邪归正。这样一来，商汤美名远播，成为众望所归的领袖，得到了广大百姓的拥戴。于是，商汤在伊尹的辅佐下发表宣言，挥师伐夏，终于推翻了夏桀，建立了商王朝。
我在历史中篇三
从前，这首诗。
写在英雄的墓碑上，
是那样凄凉，
会想起来从前的篇章。
这首诗写在祖国的幼苗上，
是那样激昂，
添上新的一行。
这首诗，
写在永远的上。
是那样悲凉，
永远失去了风光。
现在，这首诗。
写在中国人的心上，
是充满了希望。
是什么在缓缓流淌，
是百年的苦痛，
是颤抖的.嘴唇，
是记忆的泪水，
使中国飞翔！
未来的道路上，
是充满了芳香，
是充满了希望，
但那百年的耻辱，
是永远不忘！
我在历史中篇四
每年的12月13日，是我们每个中华人民都必须记住的日子。那是一段悲惨的……1937年12月13日，日军进入了南京，进行了惨不忍睹的长达3个月的大屠杀，街头巷尾，惨叫声不绝，死难者达到了30余人——为了更加了解这段，我和爸爸妈妈，还有朋友一起走进了南京大屠杀死难者纪念馆。
从入口进去，只见地面上有一条直通纪念馆的水泥地，其余大部分地上都铺着石子。爸爸告诉我，这些石子下面全是南京大屠杀死难者的尸体，还告诉我，不能踩在上面。我们顺着水泥地，进入了纪念馆。
一进去，就看见一个正方形的坑，我走上前，里面有一些机枪在冒火，还有一些倒塌的房子，这是模仿那时候的场景造的。接着，就是一些南京大屠杀史的实物。有好多，有八九排呢。一排大约有十几米，里面全是实物和介绍。有那时遗留的机枪、弹头、手榴弹、头盔、鞋子……我们一一看完了，令我印象最深的是一些抗日战争是八路军用的木柄手榴弹，有十几个。看着这些，我似乎可以看见中华人民抗日的决心，是那么的坚定、永恒，以至于让我为之敬重。还有一个是日军在东北侵略实用的一种刑具，用竹子做一个比较长的笼子，在里面的竹片上朝里钉上钉子，然后把中国人放进去，放在地上滚，里面的中国人立即头破血流。我想：“日军也太坏了，怎么不把他放进去‘享受享受’呢？”这又让我感到了八路军的勇敢无畏，在这种环境下，依然坚持抗日，才取得了中华民族的成立。
接着我们看完了实物，就来到了一个比较明亮的大房间里，里面有一个超大的书架，里面放着死难者的资料信息。还有一个比较黑的房间，里面有一个“12秒”，表示在那时，每12秒就死了一个人，真是惨不忍睹、令人目瞪口呆啊！
最后，我们出了纪念馆，到了出口，坐着车回去了。俗话说得好，“少年强则国强，少年智则国智”，我一定要继续努力学习，长大回报祖国！
我在历史中篇五
烧我成灰，我的汉魂唐魄依旧……它萦绕在华夏龙族千年的梦中。清晨，我愿化作河姆渡滩头吐露的枝芽；正午，我要变作长安城外茁壮的草木；夜晚，我的血脉便融入了万里黄河。看天地洪荒，日月盈昃，冰雪崩塌。
这一刻，我的血脉沿着大地的脉筋蜿蜒着穿越了岁月，穿越了亘古清风。这时候，我感到血脉贲张，精魂生根。而后，有了个很响亮的名字——华夏！
然而，的梦魇，像沾血的双手，扼住我的咽喉……追溯的我，看平沙无垠，西域胡天，冰戈铁马。想当年长平，赤壁，贺兰山……一侧的一侧，一切的一切，都有着关于荣与辱的故事。每一个迷失在旷野的精魂，都曾拥有勒石燕然的梦想。
那一刻，我的梦断在刀与盾相吻的瞬间……。
有一种精魂，像刀斩不断的黄河水，恒久不灭，幻化成龙族最本真的语言……。
这就是为什么，的车轮碾不过我们的脊梁……。
让的梦，我们的歌，永远与龙族并存。照亮每一个角落，升腾起无限的力量。
我在历史中篇六
随着社会的发展，人们的娱乐生活越来越丰富，各种影视剧也层出不穷，对人们的认知产生了很大的影响。我认为，，还是需要讲究其真实。
任何一个新事物的出现，都会有其特殊的时代背景和出现理由。在这个浮躁、快节奏的时代下，荧屏上的一些、古装剧的出现，像是仙子初下凡间，带着高洁的气质出现在人们的眼前。可究其内容，你却会发现，一些影视剧创作根本不考虑是否真实，大部分都是在导演和编剧主观意图的实现中塑造人物的“应有面目”，歪曲了，丢掉了的真实。
每当在家中看到电视上热播的剧，与我所了解所学的内容不符时，我都会告诉家长这些并不是真正的，不要被这些剧情所误导。他们点点头之后还会回复我：“大家看电视剧就是图个娱乐，图个乐呵，这么较真还有意思吗？”正因为如此，我更要站出来说我所知道的真实的，不要小看了影视剧所给大众认知带来的影响。
一些剧其实纯粹是导演和编剧想要表达一些情绪的载体。前些日子席卷各个电视台的大型宫廷古装剧《甄嬛传》，被称作为“职场生存奋斗指南”，它不过是将职场安排在后宫罢了，它的超高收视率说明了当今众多人们在工作中不顺利以及想要取得上位的心理需求。大众在观看时，对影剧所想表达的情绪产生了同类相互怜惜之情，当下那些流行的小说和影视剧之所以盛行于社会的原因也大多如此。正因为这样，我们可以把它们拿来看拿来娱乐拿来图乐呵，但对其中的描述还是得注意多加甄别。
“史学使人清醒”“读史使人明智”。可曾试想，如若我们所见所闻的史是被改动过的、不真实的史，会给我们带来怎样的影响？这种“史”还会让我们清醒让我们明智吗？我们所坚持的文化自信，所弘扬的传统文化如若不真实，我们的民族自信心从何而来？道路该怎样坚定地走？以的真实的角度观之，当下这些小说和影视剧确实有的误导和方向跑偏的危险。
当然，对待剧，我还是保持期待的心，希望多多出现正剧，多多出现真正的，真实的。睡了，我们却要醒着，沉睡着的需要我们去了解它的真实。当今的人们啊，切莫丢掉那些真实的。
我在历史中篇七
一直在崇尚、向往着中那片诗词并发的芳草地。当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜从中向我走来；当岳飞的《满江红》激荡起我满腔的热血……我的心中便荡起阵阵激流。宋词，那古老的精华，已融入我的生命。
张潮在《幽梦影》里说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”我不去崇尚那种“美人”，也更没有那种精通诗词文赋的文人雅量。我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉转缠绵，或雄浑悲壮的`潜在词魂，在默默中倾听的心跳，让自己的血液流淌得更加奔放。
喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。如蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝，让人忍不住地对此喜爱有加。
若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。才子柳永的《雨霖铃》便算得上是部经典之作。“……今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意，又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心头。无奈中，只有一任肝肠寸断。柳永的身影消失在苍茫的中，但是，他的灵魂却在每一句词中，冲破的尘芥，永世长存下来。
在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。从岳飞的《满江红》怒发冲冠精忠报国的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。
无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗心。抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。
在回望中，在心脏强有力的跳动声中，我默默地用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽的词魂。
我在历史中篇八
我们生活在声音的世界里。大自然中，春天有百花盛开的声音，夏天有雨打芭蕉的声音，秋天有秋虫唧唧的声音，冬天有雪花飘落的声音。的星空中也有各种各样的声音在回荡，让我们一起来倾听这些来自深处的响彻寰宇的声音吧!
杏坛之上的孔子缓缓向我们走来，他在吟诵：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子是古圣先贤，他创立了儒家思想，为了传播他仁的思想，他乘木车，周游列国，席不暇暖，遇挫后，退而讲学，著书立说。倾听他的声音，我听出了坚持，听出了至真至善。
兰亭之上的王羲之款款向我们而来，他在歌咏：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”被誉为书圣的他在阳春三月与文人骚客齐聚兰亭，曲水流觞，饮酒作赋，留下了文采与书法相得益彰的千古绝唱——《兰亭集序》，倾听他的声音，我听出了率真坦诚，不虚荣，不造作。
性情豪放的李白徐徐向我们走来，他在吟唱：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”，被尊为诗仙的他诗中充满了瑰丽的想象，气势非凡，他追求独立品格，蔑视当权者，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”他的诗如清澈池水中的荷花，天然高洁，倾听他的声音，我听出了飘逸之美，自由之美，奔放之美。
旷达自由的苏轼慢慢向我们走来，他在咏叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”作为豪放词鼻祖的他琴棋书画无所不精，被贬黄洲，留下了卓绝千古的前后，倾听他的声音，我听出了淡泊，听出了超然。
倾听大自然的声音，让我们领略了山水神韵，倾听的声音，让我们感悟到人文之美，上的声音尽管千变万化，但始终不变的就是思想的声音。它们在的深处回响，还会在未来的日子里激荡。
我在历史中篇九
一个不懂2113的民族是没有前途的，而不懂5261的人永远摆脱不了愚昧4102。是科学，1653题材的影视必须尊重科学。“戏说”，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作题材的作家、编剧者，应当正确对待，多读点，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“大潮”，将沉寂的时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重。
“戏说”，易将青少年引入误区。
中国悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的文献中。研究中国与文化，创作题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找资料，更不必研究，竟将完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编。他们就是不要真实的，认为不生动，中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“再创造”！因为他们改变了事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。
显而易见，在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
我在历史中篇十
我们现代人知道只不过是古代流传下来的书而已。无论是官方小说浪漫还是民间曲艺。没有人能说和真正的是没有区别的。毕竟，我们是现代人，不能回到一千年甚至两千年。我们整天学习，但谁敢说：我说的是上没有人。那些书是真实的书吗？我不这么认为。
书有两种方式：一种是皇家史料，另一种是民间故事。例如，司马迁首先在皇室阅读了大量的文献，然后访问了全国，从当地人民那里了解到。首先，这第二条人知道的不过是一代一代的传承。每个人都玩过流言蜚语。第一个和最后一个说的是一半。也许秦始皇时期的一代人认为秦始皇是一代仁慈的君主，当他被转移到汉代武帝时，他成为了一个暴君，并被误解了。是真的还是假的？第一条是简单的。有了“史记”这一公认的官方。我认为“汉书”的作者不会再愚蠢地回顾武帝以前的事情了。只是把他的母亲变成了一个母亲。
当然，这可能有点极端。这只是个人的想法。毕竟是。我认为我们将来会理解真正的，我们不能为这个的奥秘。的奥秘引起了争论。
我在历史中篇十一
春秋时期，有一次齐国攻打宋国，宋王便派人去侦察齐军到了什么地方。派出去的人回来说：“齐国的离我们已经很近了，我国的国民都惊恐不安。”
左右近臣都对宋王说：“这就是所谓的‘肉腐烂了自然就会招惹虫害’啊。现在凭着宋国的强大，齐军的弱小，是不可能到达这种地步的。”
宋王于是大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看齐军的情况，派去的人的报告同前面那个人的一样，宋王又大怒，把第二个人也屈杀了。
就这样，宋王一共派了三个人前去，三个人都被杀害了。接着，宋王又派了一个人前去查看。这次被派去的人遇见了他的哥哥。他的哥哥问他：“国家已经非常危险了，你还要到哪里去？”
派去的人说：“是国君派我来察看齐军的情况的。原来齐军已离我们这么近了，国民已经如此恐惧。现在我担心的是先前察看齐军情况的人都因为报告齐军迫近而被国王处死了。如今我要是如实报告的话，也难逃一死。如果不如实报告，恐怕也是一死。我该怎么办呢？”
他的`哥哥说：“如果报告实情，你又将先于死者死，先于亡者亡。”
派去的人听后，就回去向宋王报告说：“我根本就没看见齐军在哪里。国民很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说：“先前被杀的人的确该死。”
于是，宋王赏赐给这个人许多钱。
后来，齐军大兵压境，宋王抵敌不住，就自己跳到车中，慌忙逃命去了。而那个被派去的人则跑到了别的国家，过起了非常富裕的生活。
哲理点拨：作为一个领导，千万不能像宋王那样，一定要听取多方面的意见，这样才能了解事情的真相。如果单听一方面的话，不但自己糊涂，事情也会弄得很糟。
我在历史中篇十二
曾经，有一段，它曾盛极一时、辉煌一世，它也曾跌宕起伏、烽烟四起。站在的天空下，倾听，让我不敢忘记那曾丢失的辉煌，那曾不堪的伤痛。在未来无数个日子里，我要继续倾听，倾听的声音，的回声将催我一路前行。
合上书本，我心潮起伏。踱步来到阳台，仰望美丽星空，我倾耳聆听……。
我听到了，我听到伐木叮叮，采石咚咚，金戈铿锵，号角长鸣。春秋战国，秦汉隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是过眼烟云，历尽纷繁的劫难，河山依旧，人民永生。于是，四书五经，楚辞汉风，唐诗宋韵，优美、烂漫、铿锵、激昂，你听，那遥远的声音回荡长空！四大发明，丝绸之路，郑和下西洋……无不凝结着中华儿女的智慧和自强不息的精神！
我听到了，我听到昆仑悲恸，黄河呜咽，圆明园残壁颓垣的呻吟，被侵略“七子”的哭泣，——“我要回来，母亲！”。列强的肆意蹂躏、践踏，侮辱使五千年璀璨的文化积淀倍受摧残，无数生灵惨遭涂碳……华夏母亲深深的皱纹里，溢满了从苍老的眼中流出的泪水，一张张不平等条约的签订，一片片华夏热土的割离，洗刷了五千多年的文明岁月，消散了春秋战国飞扬的尘土。
我听到了，我听到黄河滚滚，长江滔滔，昆仑山在呐喊，卢沟桥在怒吼，飘出一支支不屈不挠、奋力抗争的歌……“起来，不愿作奴隶的人们！”革命风暴风起云涌，四海翻腾。“冒着敌人的炮火前进！”这是中华儿女最后的吼声！
曾淹没于哀叹里，隐匿于自卑中，衰弱于列强的铁蹄下，但它永远不会消亡！我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心，如同一只经受了涅盘的火凤凰腾空出世！1949年10月1日，毛泽东庄严宣告：中国人民从此站起来了！中国向世界发出了最雄壮的声音，开启了崭新的篇章！
我听到了，听到邓爷爷的谆谆教导，春天故事的诉说，萨马兰奇老人轻轻的一句“beijing”，神舟飞船腾空而起时的沸腾，雄壮国歌在赛场上一次次的回响，china在从联合国到非洲的世界各地强有力的发声。天翻地覆，龙腾虎跃，中华儿女的心中一同唱响震撼世界的歌声：“把我们的血肉，筑成我们新的长城！”
的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂！贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌！充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到中国的脚步在豪迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞！
走进，走进古文明，静心去倾听的声音。
我在历史中篇十三
推开通往昨日的大门，我发现中国就是一部，一个世界。
今天，我走进了这个风格古朴，悠久，道德、习俗也很讲究的世界，才感受到里面的故事、人物、名胜等等，都是需要我们来细细品读的。
曾国藩，清朝名臣之首，他的用人之道很是让人佩服，因为他非常爱惜人才。有一次，李鸿章带着三人去拜访他，碰巧他不在家，等他回来后，在三人面前走来走去，之后对李鸿章说：“左侧之人可用，这人比较善良，老实，不敢与我对视，气魄不够，只可小用。而右侧之人，万万不可用，因为这人心术不正，从他看我的眼神就知道这人做事不光明正大。中间之人可大用，此人双目直视前方，心胸坦荡，有大气魄。”李鸿章听后很吃惊。
上还有很多名人，比如圣人孔子，他一生周游列国讲学，但都没被各国采纳，而他的思想从古至今被我们传承、学习；南宋诗人陆游毕生从事抗金事业，未见国土收复就与世长辞，写下诗句：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”来感动后人。
细细品味其中蕴含的真谛，一个人物，一个朝代，一段，构成了一个值得我们学习的拥有传统文化美德的，这也就是我们人人向往走进的世界。
我在历史中篇十四
我国拥有五千年的，文化更是博大精深。中国五十六个民族，每个民族都有着独特的民族特色。比如说白族，它主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。服装颜色搭配鲜明，对比协调，崇尚白色。
除了民族特色，还有悠久的。中国历经多次演变和朝代，比较强盛的朝代有夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清……中国曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
中国瓷器享誉世界，它是民间工艺美术完美结合的产物。不管是刻花、剔花，还是贴花、印花，都均极尽缤纷艳丽。
瓷器还承载丰富的文化，它的彩绘内容来自民间传说、故事，也有“龙凤吉祥”、“十全十美”等寓意丰富的图案。它不仅图美，词句也优雅，让人感受到无限的韵味。
中国文化，博大精深，不愧是文明古国。中国，好一个古老的中国啊！
我在历史中篇十五
我刚刚看一专家写了一文章《周瑜和诸葛亮是的罪人赤壁之战周瑜虽然赢了但有碍进程》题目很吸引人，文章还是文言文的引用了很多史料。我就看了下，主要是说周瑜和诸葛亮不应该各为其主，如果大家都帮曹操，天下早统一了，就不会有九十年的三国内战，国家也不会落至司马家手里，也不会有三百年南北朝我觉得这专家就是吃饱了撑的，你老师没有告诉你没有如果，当年如果你爸要是没有见到你妈，现在你也不知道在哪里发表这谬论。什么东西，用现在的所谓的统一思想来看三国，你不是脑袋被砸了。国家花这么多钱养你们专家是写这种文章的吗？你要宣传国家统一的思想没有错，干吗老拿人物干漱，一点专业素养都没有。
我觉得看要客观，周瑜的赤壁之战是以少剩多的经典战役，这是事实，这就够了。
我在历史中篇十六
老师要我们背《杜甫诗三首》，可我怎么也背不下来，于是晚上，我一直拿着书念。就这样我枕着书香进入了梦境。
穿过时空的隧道，我来到了唐朝。这时我临空飘在天上。只见一座巍峨的大山耸立在我面前，各山连绵在一起，仿佛在仙境一般，我差点吓出心脏病来，考可是这时，一个满脸清秀的男子吸引了我的注意，把我的心缓了过来。我心里想：他是谁呢？于是我飞到他面前问他是谁？他道：“小生姓杜，名甫。”我甚是惊讶，猛然间他大声道：“会当凌绝顶，一览众山小。”我可以看出他的鸿鹄之志是多么远大啊！只见一到时光划过，把我又带进时空隧道了。
来到一座城池上方只见狼烟四起，街上了无人烟啊。可谓十分悲凉啊。这时一个身穿布衣的人出现到，他眼中泪光落下，仰天道“国破山河在，城春草木深”。
“玲玲——”"我从梦中醒来。我想如果杜甫不是生在乱世，就不会成这样了。我很快把古诗背下来了。我想那到光痕就是时空的划痕吧！
我在历史中篇十七
匍匐在你的脚下，
我用五色的谷子，
用汉唐的文明以及，
火药、造纸、印刷术和指南针，
熬一锅灿烂的幸福，
让所有齐聚在你脚下的儿女，
都能感受到来自你胸膛的温暖，
是何等的幸福，
何等的自豪。
大漠草原，
江南水乡，
北国雪域，
南土边疆，
谁不知你五千年的风雨。
经春秋战国，
过秦皇汉武，
越三国两晋，
直跨随唐宋元明清。
帝制终寝，
人们当家作主，
黄色的肌肤，
红色的梦想，
一杆红旗，
插遍了四方，
从此上九天揽月，
下五洋捉鳖。
气吞山河，
而今风华正茂，
英姿勃发。
十三亿儿女，
安居乐业国泰民安。
祖国我走在你的长河里，
我看到一轮火红的太阳，
照耀在世界的东方。
我在历史中篇十八
枯藤。残阳。冥鸦。瘦驹。断桥流蜚。敝裘者。
鞭倦。微晖。千点万点，点点情愫。
曲岸之西，一钓艘，水中摆悬，听凭那渔家的天伦笑音，只想拿米饭团还一定暖心，心在亮；断桥之东，几闺楼妙龄轻柔綄纱，忽而睥睨，忽而偷喜，暗思这群女子为谁而织？为了孝赡双亲？为了梦中好情郎偷偷换新装？唉！她，她，她，已回了家，只见眼帘之下满山满谷，红叶黄花，正值凄节时，离人又在天涯！
【愁苦·半面妆】。
洗梳。望江楼。千帆。斜晖。脉脉，悠悠，白苹洲。
大唐，寒晨。一寻常旭阳照在一寻常深闺重楼翳淹升起。
尘封已半个寒冬的窗棂“忽”一下被一双纤纤细指推开—推开，推开种种阴霾，阳光如箭雨忽忽涌进，散漫开来，那千千夜昏顶住瓦砾的梦呓。阖而不用的炉薰浓香又萦绕起多少秘密；岁月的尘灰下的镜匣擦得铮亮，望不了那多少个良宵长夜，孑影凉清；常色又回答绫罗，金翠上了云鬓，洗洗梳梳，洗洗梳梳，顾影，痴笑。
一阵欣喜，如蝶连裙就上了望江楼。江为背影，楼为主体。
千帆过尽了，过尽了千帆误得几回朱颜瘦，知己泪不休。盛装，景伤，已颓唐。
此时洲面又有一帆，仿佛里面也有一公子泪殇。
唐朝那些事儿，
心儿流浪，
心儿彷徨，几泪醉生死。
二日，
又一寻常旭托着又一寻常深闺重楼翳淹升起。
【孤灯·正奋斗】。
阁外，夜已浓。
我把历史的风霜芬芳一页页翻起，幻想。
想起物是人非，
别是一番滋味在心头。
无语，泪流。
固然我不是衣衫褴褛的断肠人马致远，也无精艳绝人的温八叉风骚。
只能从晶莹泪光处寻着寻着一种默契，
与之相依，与之相偎，与之相生，与之相老。
想着写着，我也加紧了脚步，
带上梦想，
拖着一束叫男人与女人栓起在泪的尾巴，
又点起了那盏昏黄的灯!
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